六年级课外阅读集.doc

亲爱的同学们：丰富的课外阅读，可以扩大你们的知识面，活跃你们的思维，提高你们的阅读写作能力，培养你们的创新能力，并且使你们在书中体味了人生，明白了事理，学会做人。 俗话说得好：“开卷有益”。只要打开书本，我们就能在书本中得到知识，找到快乐，体会情感.打开书，我们就像是在知识的海洋里遨游，它能让我们更快乐，能让我们更自信，能使我们更聪明. 读书，并不是说，什么书不辨好坏都可以读，你一定要学会选择，也就是说“择其善者而从之”，因为只有读健康向上的书，才能教你做人的道理，才能增长你的智慧。 同学们，书是人类进步的阶梯.读书是一种乐趣，它能开发我们的智力，能够让我们懂得深刻的道理。生活中没有书籍，就好象没有阳光，智慧了没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀，让我们一起打开书本，打开知识的大门，在广袤的知识天空中翱翔吧！ 白杨礼赞（节选） 茅 盾 这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志 白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树. 一只惊天动地的虫子 去年春节，我在佛龛前烧香,被一只虫子给深深地震撼了。它比蚂蚁还要小，通体的黑色，形似乌龟，有很多细密的触角，背上有个锅盖形状的黑壳，漆黑漆黑的。它爬起来姿态万千，一会横着走，一会竖着走，好像这地板是它的舞台，它在上面跳着多姿多彩的舞。它忽然停住脚步，似乎被奇异的香气吸引， 朝高高的佛龛爬去。在平面上爬行，它是那么的得心应手，而朝着呈直角的佛龛爬，它的整个身子悬在空中，而且佛龛油着光亮的暗红的油漆，不利于它攀登，它刚一上去，就栽了个跟斗。 然而它摆正身子后，又一次向着佛龛攀登。这回它爬得高些，跌得更重，它在地板上四脚朝天地挣扎了一番，才使自己翻过身来。我以为它会接受教训，掉头而去了，谁料它重整旗鼓后选择的又是攀登！它不屈不挠地爬，又循环往复地被摔下来，可是它不惧疼痛，依然为它的目标而奋斗着。有一回，它已经爬了两尺来高了，可最终还是摔了下来，它在地板上打滚，好久也翻不过身来，它的触角乱抖着，像被狂风吹拂的野草。我便伸出一根手指，轻轻地帮它翻过身来，并且把它推到离佛龛远些的地方。它看上去很愤怒，因为它被推到新地方后，是一路疾行又朝佛龛处奔来。这次我的耳朵出现了幻觉，我分明听见了万马奔腾的声音，听见了嘹亮的号角，我看见了一个伟大的战士，一个身子小小却背负着伟大梦想的英雄。 几天之后，我在佛龛的角落里发现了这只死去的虫子。它的触角残破不堪，但它的背上的黑壳，却依然那么的明亮。在单调而贫乏的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！ 拥有的，是最好的 世界总是非常公平，在每一个人降临的时候，他都会送给每人一块玻璃。但是，有的人手中那块玻璃却会发光发亮，像一块夺目的钻石一样。而有的人手中那块玻璃，却暗淡无色。于是，人世间便有了一种情感，叫羡慕。 在日常生活中，学生羡慕老师；凡人羡慕名人；穷人羡慕富人；下属羡慕上司；士兵羡慕上校；失败者羡慕成功者；丑陋的人羡慕长的美的人每个人羡慕的方式也是不一样的。正如有些追星的人，他们热衷的羡慕着自己的偶像，羡慕他的所有优点，却只是一味的去崇拜，而忽略了自己值得让人羡慕的优点；而有的人却只是不停的抱怨，认为自己怀才不遇，感叹自己无福无缘，没有那些成功人士的好运气。因为羡慕，我们全都忽略自己原有的独特，换上了一件虚伪的服饰，成为了一件“仿制品”。 其实，正当我们在羡慕着他人手上的玻璃怎么就那么耀眼的时候，我们都忽略了自己手上的那块玻璃。也许自己手上的那块玻璃并不像他人的那么完美，但是，如果你仔细去看他，你便会发现，原来，它美丽的形状并不逊色于其他人的。 生活也正是这样。就在我们也羡慕着别人的同时，也会有人羡慕着自己。因为你拥有着与他人不一样的特点：你有你自己的独特见解。在这个世界上，只有一个你，你便是独一无二的。我们与其浪费时间去追求、崇尚自己所不能拥有的东西，不如好好珍惜这自己如今所拥有的一切。 羡慕别人，不如羡慕自己。自己拥有的，便是最好的。 梅 雨 潭 朱自清 梅雨潭是一个瀑布潭。仙潭有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。 亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。 那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。 羡慕有感 羡慕他人不如羡慕自己 其实我们每个人自己都有羡慕的对象，总是觉得被人羡慕的人就是很完美的，其实被人羡慕的人也在默默的羡慕着自己。在生活里每个阶段的人需求是不一样,我们应该要知道知足,保持身心的健康,身体健康才是最重要的.其实我们现在拥有的才是最值得珍惜的。相信自己,自己是世界上是独一无二的,我们要记住自己在羡慕别人的同时同样也被别人羡慕着! 而且我们每个人都有的虚荣心，因为想自己成为别人羡慕的对象,所以自己也会羡慕别人，同时也喜欢别人的东西。在我们的眼中，别人拥有的东西都是那么完美，而自己的东西总是有缺陷，有时我们会忙着去追求别人拥有的东西，一旦追求到手就会发现其实只是一样很普通的东西，原来别人的拥有的我们还是没得到的。 其实我们每一样东西都是需要珍惜的，人在这个世界上，最应该珍惜的就是现在自己现在所拥有的。 溪 流 贾平凹 我常常觉得，我的生命，就是那山中的溪流。虽然在莽莽的山里，它只是那么柔细的一股儿水流。溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下。 在庄严的 大山下，永远 不安宁、表现着的，恐怕便是这小溪了。 或许，它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的；或许，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。但是，太阳晒不干它、黄风刮不跑它。天性是那么晶莹，气息是那么清新；它一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。然而，它从石板上滑下，便有了自己的铜的韵味的声音；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色，它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可测的深沉。 它终于慢慢地大起来了，要走更远的道儿；它流过了石川，流过了草地，流过了竹林，它要拜访所有的山岭，叩问每一次石头，有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。于是，轻风给了它的柔情，鲜花给了它的芬芳，竹林给了它的凉绿，那多情的游鱼，那斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。 它在流着，流着。它要流到哪里去呢？我想，山既然给了它的生命，它该是充实的，富有的；或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一坯污泥，拔脱了一丛腐根呢。那么，让它流去吧，山地这么大，这么复杂，只要它流，它探索，它就有了自己的路子。 我是这么想的，我提醒着我，我鼓励着我，我便将它写成了淡淡的文字 。 空山鸟语 郭 枫到山上来，我最喜欢听鸟叫。 在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。它们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。 山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你心上引进阳光，在你生命里加上色彩，把你浸在奔放的欢乐里。 过午之后，山林便到了入睡的时刻，秋阳敛起耀眼的光彩，温柔地照进幽谷深林里。鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，在众鸟默默之中，“咕咕”，从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕咕”，我回到了江南。“咕咕”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪!长檐飞角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕咕”，奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧!鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷间。听着这美妙的清音，还要做些什么呢? 我想做一只鸟，在山中。 鸟是树的花朵 吴 忌 我们穿起了厚厚的棉衣，而有些树木落光了叶子! 看吧，这就冬天了!然而一些鸟落到了树上，大大小小，五颜六色。我仿佛看见满树的花朵!有时候，鸟是一群一群地飞来又飞走的，黑压压一大片的是八哥或乌鸦，冬天的麻雀也喜欢一群一群地落在光秃秃的树上。黑色的鸟群会在瞬间装点一丛树林。一群白鸽落到树枝上，仿佛早春的玉兰花开，白得丰腴而优雅。鸟儿们叫着喊着，吵吵闹闹。有时候，三只五只，它们散落在稀疏的树枝上。有时候只有一只，孤独地立在细细的树枝上，这使人记起树上的花朵，也是先开一朵，再开一大片的。 每当看到树上落满鸟的时候，我就停下来看。有了鸟的树显得格外生动。冬天的风因为这些小鸟的跳跃，也就显得细微而富有弹性。它们在树枝上唱着歌，一只鸟的歌唱使得树木上的冬天没有了寒冷的凝滞。乌鸦的 歌声粗壮而无所顾忌，麻雀使得冬天没有了秩序。有时一只鸟独自唱出婉转的歌声，细细地发颤、发亮，这是一只鸟再造了冬天的生机。鸟儿们在冬天的树枝与树枝之间打开花朵，排练了舞蹈，播放了音乐。 实际上，一年四季，鸟儿从来就是树上的花朵。它们隐藏在树叶之间，与绿叶一起舞蹈，与春风一起唱歌；夏天的蝉鸣由一只鸟定调，秋天的月夜被一声鸟鸣切开。 我想，一年四季的树木会感谢一年四季的鸟。人也会的。因为，我认定鸟是树的花朵，千姿万态的花朵，常开常新的花朵，跳着舞蹈的花朵，唱着歌曲的花朵 陋 室 铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入簾青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【译文】山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 爱 莲 说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【译文】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能轻易地玩弄。 我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了! 紫 荆 花清晨，我推开窗户，风雨之后，清新空气中飘溢着泥土的芳香。朦胧中，一朵红霞向眼前飞来，哦，原来是那盆心爱的紫荆花，一夜之间竞相怒放了，真有一番“夜来风雨声，花开知多少”的情趣啊！（1）一阵清风吹来，紫荆花飘飘摇摇，犹如一位飘逸潇洒的仙子。你看，它的根呈灰白色，就像两个半球支撑着树身。根上分出两个枝杈，弯弯曲曲地向四周延伸，犹如一条石径伸向桃源深处，又如巨龙正欲腾云驾雾。还有那细嫩的枝条，互相盘绕，合力向上生长着，多像蛟龙的龙须呀！花冠是整个盆景的精华，就像一幅富有诗意的画卷呈现在我的眼前。绿叶衬红花，红花托绿叶，交相辉映。紫荆花的叶子是椭圆形的，分明的脉络勾勒出绿叶的轮廓；叶片有的向外翘，有的向内弯，有的平整，有的卷曲，形态各异。它的花朵真是别具一格，花瓣呈紫红色，由外向内卷曲，就像一个褶纹多彩的羽扇，又像一个晶莹剔透的铃铛，微风中送出一阵幽香，沁人心脾。花儿三朵一簇，五朵一堆，沿着紫红的花茎竞相开放。花枝上还缀满了花骨朵，含苞欲放，那淡黄色的花蕊正悄悄地从花骨朵中钻出，花骨朵慢慢地绽开笑脸，似乎正在为自己的未来而喜悦。（2）秋风瑟瑟，紫荆花微微颤抖着，随风飘舞着投入了大地的怀抱。这一寸泥土，一方空间，就是它的栖身之地。曾几何时，它在这里扎了根，在大地的滋润下，在阳光的爱抚下成长着它没有忘记母亲的教诲，把大自然赋予的一切又无私地献给了人们，让人们一起分享这金秋时节的美景。（3）感叹之余又我多了一份惆怅，叹息它短暂的一生。突然，我惊喜地发现，新的生命又在不断孕育、诞生：风雨之中，一片新的红霞又向我飘来。啊！紫荆花，你总是把美留在人间，为这充满寒意的秋天增添一线生机。望着这一切，我醉了，沉醉在一派迷人的秋色中 劝 学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。神莫大于化道，福莫长于无祸。 读散步有感 散步是一篇语言优美、内涵丰富、寓意深远的散文。读了散步这篇文章，它所带给我的第一感觉便是朴实、自然、真实、平和，把我带进了一种温馨的境界之中，使我深切体会到了家的重要，家所带给人们的那种温暖与和谐。文中一家四口漫步在初春田野里的场景不断浮现在我眼前 散步中的作者对母亲的关怀和体贴，让人感到作为一个老母亲的幸福，即使人生路多坎坷，也能够在儿子身上找寻到快乐和安慰。作者对儿子言传身教，他的行为会让他幼小的儿子慢慢体会到尊敬和听从父母的话是为人儿女最应该做的，含义颇深。 散步给我的启发很大，不仅开始了反思自己。家中，爸爸妈妈年纪不大，但父母也想我给他们多点关爱，哪怕是一声简单的问候语。但我却连这一点小小的要求都做不到。和妈妈谈话中，总是嫌妈妈啰嗦，和妈妈顶嘴自从我们出生的那一刻起，父母一直养育着我们。他们为了我们付出了多少的汗水，多少心血，是我们一生都报答不了的。现在我们长大了，应该、必须要懂得关心父母，孝敬父母。 多一些理解和关爱，拥有一个健康、快乐、和谐的家庭，是我们共同的需要和追求。此刻，我正想象着：春花烂漫的田间小路上，绿树浓荫的乡间马路旁，曲径通幽的公园小径边，有着我们一家三口悠然漫步的身影。 六年级古诗词积累：爱国名篇7、 望岳 杜甫【原文】岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【注释】 岱宗：即泰山。因泰山居五岳之尊，故曰“宗”。 齐鲁：古代有齐鲁两国，齐在泰山这北，鲁在泰山之南。 青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。 造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。钟：汇集，专注。 割：判割，划分。 闻官军收河南河北 【原文】 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北， 初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在， 漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳。 【注释】 官军：唐王朝军队。 收：收复。 河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。 剑外：剑门关之外，即今四川剑南一带。 蓟北：今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。 初闻：乍听到。 涕泪：眼泪。 却看；回头看。 漫卷：胡乱地卷起。 纵酒：纵情饮酒。 青春：春天。 巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上。巫峡：在今四川省巫山县东。 襄阳：在今湖北省襄樊市。【今译】 剑门关外忽然听说官军收复蓟北， 乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。 回头看妻儿的愁容不知去了何方， 胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。 白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒， 春光正好伴我返回那久别的故乡。 立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡， 然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。【赏析】 这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语。 春望 杜甫国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【注释】 1、国破：指国都长安被叛军占领。 2、感时句：因感叹时事，见到花也会流泪。 3、浑：简直。 4、不胜簪：因头发短少，连簪子也插不上。 【今译】： 长安沦陷国家破碎，只有山河依旧， 春天来了城空人稀，草木茂密深沉。 感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅， 亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。 立春以来战火频连，已经蔓延三月， 家在州音讯难得，一信抵值万金。 愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短， 头发脱落既短又少，简直不能插簪。 【赏析】： 唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。 诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的 一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。 全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。 感谢母亲 慈鸦尚还哺，羔羊犹跪乳。人不孝其亲，不如禽与兽。 感谢你，是你们领我来到这五彩斑斓的世界。 感谢你，在每一分每一秒都跟随在我身边，对我细心的呵护与照顾。 感谢你在我的童年里撒下欢声和笑语，每时每刻都在为我着想。感谢你们为我所作的一切，让我健康快乐的成长。 记得小的时候我的身体很不好，感冒就像家常便饭，出入诊所更是平常。妈妈总是陪着我一起去打吊针，每一次妈妈总是把我送到诊所后，再回家做饭然后再把饭给我送到那，每一次总是一口一口的喂我吃，看着妈妈一口一口的吹着勺子里的饭的样子，看这妈妈头上的汗像断了线的珠子似得不停的往下掉的时候，我得眼泪像泉涌一样夺眶而出。妈妈看到后神情紧张地问我是不是哪里痛，我摇着头扑向妈妈的怀抱，而妈妈嘴里说着傻孩子手却紧紧地抱着我，当时感觉好像时间就静止在那一刻，属于我和妈妈的一刻，美妙的一刻。 还记得小学四年级的时候，一次早上我觉得浑身发热。自己不在意。在我准备上学的时候，妈妈看到我那红彤彤的脸时，用手摸了摸我那滚烫的额头。冲着我慌忙地说，“走，我带你去看病。”我连忙拉着妈妈说；“妈妈，现在太早了，诊所还没开门呢，况且我还要上学呢。”还没等妈妈回应，我就冲下楼去了，等到妈妈跑到大门口的时候，我已经坐车上学去了。到了学校感觉好难受。头又热又重脸上火辣辣的，浑身没力气，感觉好像快瘫到那了。在我迷迷糊糊的时候，我看到远处有一个熟悉的身影正急忙得从校门口跑来，一眨眼的功夫，那个人出现在我得眼前。妈妈，是妈妈。妈妈一边向老师解释，一边用急切的眼光看着我。一会妈妈走了过来，手里拿着药和一杯热腾腾的白开水。和小时候一样看着妈妈给我倒水的样子，看着妈妈头上的汗像断了线的珠子似得不停的往下掉，我同样的含着泪水扑向了妈妈的怀抱。那时候我多么想对妈妈说一句：“妈妈，谢谢你，我爱你”但是话到嘴边又咽了下去。 我就像是一条干涸的小溪，是你不停的给我灌溉，把水一滴一滴积累起来，而汇成了一条真正的小溪。 你就像天上的月亮，而我则是一颗不起眼的星星，在你的照耀下，我要经过磨练和努力，才能成为无数颗星星中最闪亮的一颗。 你的爱是一条缓缓流淌的小河，而我就是小河里的一条无忧无虑，快乐成长的小鱼。 无数感激的言语，在你面前似乎都显得苍白无力.太多太多的感谢， 说也说不完，你永远都是我的导引者，永远在我的身边是关心、爱护我。 天下有许多父母都是如此，他们一直对子女都是默默贡献，让作为子女的我们齐声说：“感谢你们一直的照顾，你们永远都是我们的根源与支柱！” 爱我们的父母吧！因为父母给了我们无私的爱；感谢我们的父母吧！因为我们想要一片树叶，父母却给了我们整个蓝天！ 论求知 英国 培根 求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当处世行事时，知识能增进才干。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。读书太慢会驰惰，为装潢而读书是自欺欺人，只按照书本办事是呆子。求知可以改进人和天性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往过于泛泛，还要靠经验来赋予形式。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧乃在书本之外。这是技艺。不体验就学不到。 不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 书籍好比食品。有的只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品位。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要读通，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本好书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！ 读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，写作则能使人精确。 因此，如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑必须敏锐。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。 不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善-正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例，如此等等。这种种头脑上的缺陷，都可以通过求知来疗治。 古诗文诵读 木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 六年级组一个真正优秀的学校必然是一个文化土壤丰厚的学校，它能以自己多年积淀起来的独特的文化激励人、感染人、培养人，而在这样的文化土壤中成长起来的学生也必然是一朵芬芳着浓郁文化气息的奇葩。“营造书香校园”的过程就是我们创建学校文化的过程，就是我们不断培育“勤奋创新、务实严谨”精神的过程，就是我们不断形成文明、合作、爱心、上进的育人环境的过程 古诗文：题扇 法国 瓦莱里时而发作一阵任性，时而又翩翩弄情，宽宽扇子既是朋友又是灵魂，将绵绵悄语付与一阵清风，清风又将其归于浩浩的宁静。 迟开的花朵更可爱， 俄 普希金 迟开的花朵更可爱， 美过田野上初绽的蓓蕾。 它们勾起愁绪万千， 使我们的心辗转低回。 正像有时难舍难分的离别，比甜蜜的相逢更叫人心醉。 经典诵读十一级诗文：1、现代诗文：题扇、迟开的花朵更可爱、热爱生命、生活是美好的、论求知、2、木兰诗、满江红、岳阳楼记、劝学（前三节）3、自主背诵20篇。 古诗文：题扇 法国 瓦莱里时而发作一阵任性，时而又翩翩弄情，宽宽扇子既是朋友又是灵魂，将绵绵悄语付与一阵清风，清风又将其归于浩浩的宁静。 迟开的花朵更可爱， 俄 普希金 迟开的花朵更可爱， 美过田野上初绽的蓓蕾。 它们勾起愁绪万千， 使我们的心辗转低回。 正像有时难舍难分的离别，比甜蜜的相逢更叫人心醉。 热爱生命蒙田 我赋予某些词语特殊的含义，拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些“哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。” 不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。 生活是美好的 (对企图自杀者进一言) 契诃夫生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好却也不很难。生活是极不愉快的玩笑，不过要使它美好却也不很难。为了做到这点，光是中头彩赢20万卢布，得个“白鹰”勋章，娶个漂亮女人，以好人出名，还是不够的这些福分都是无常的，而且也很容易习惯。为了不断地感到幸福，甚至在苦恼和愁闷的时候也感到幸福，那就需要：（一）善于满足现状；（二）很高兴地感到：“事情原本可能更糟呢。”这是不难的：要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。要是有穷亲戚上别墅来找你，那你不要脸色发白，而要喜洋洋地叫道：“挺好，幸亏来的不是警察！”要是你的手指头扎了一根刺，那你应当高兴：“挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！”如果你的妻子或者小姨练钢琴，那你不