第3课提高阅读效率20130307.doc

第3课 提高阅读效率教学目的：1、让学生了解阅读对学习和生活的影响作用；2、讨论中逐渐达成共识：高效阅读的重要性3、通过挑战自我，让学生认识到掌握一些小方法，提高阅读效率。教学重点、难点：1、让学生认识到阅读对正常生活和学习的重要作用；2、如何锻炼和提高自身的阅读能力。教学过程：活动一、我知我行：请学生说出自己平时的读书方法或自己所了解的读书方法。活动二、读书法隅举读书理论的源头，当推被后人捧为“至圣先师”的孔子和他的后学亚圣孟子。孔子是我国读书理论的奠基人，孟子关于读书方法的论述，是我国早期形成的系统的读书方法论之一。而南宋的理学家朱熹则是我国第一个系统研究读书理论和方法的人。1、孔子“好学乐学”读书法2、孟子“自求自得”读书法3、朱子“格物致知”4、诸葛亮“观其大略”读书法5、陶渊明“会意”读书法6、韩愈“提要钩玄”读书法7、苏东坡“八面受敌”读书法8、毛泽东“三复四温”与“不动笔墨不读书”读书法9、鲁迅“硬看”读书法10、李大钊“串钱”读书法11、华罗庚“厚薄”读书法12、吴晗“摘卡片式”读书法13、杨振宁“渗透式”读书法14、苏霍姆林斯基“围绕问题”读书法15、爱因斯坦“忘书”法16、黑格尔摘录分类读书法名人读书方法介绍：1、孔子“好学乐学”读书法：（1）孔子认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一论述实际上强调读书治学过程中养成好学乐学的良好心理和习惯的重要意义。由博学到精研的读书方法。后学总结的“学、问、思、辨、行”的学习过程，便体现了孔子“由博返约”的读书原则和方法。学而时习。孔子说：“学而时习之。”这里包含着两个互相联系着的重要方法。一是读书时先要“学”。然后是“时习”。孔子提倡带着治学的目的和方法来读书，反对“为读而读”，死守章句。学思结合。学与思不可偏废，应学思并重。学行结合。人们一般从终极的目的处着眼，把“学行结合”解释为“学以致用”。实际上其中还包含有“以行促学”、“以行助学”、“行即是学”等有关底蕴。温故知新。学习的过程实际上是旧知与新知联系起来的过程。述而不作。指在读书治学过程中，应以弄懂作品的原旨、阐明作品本身具有的思想为要务，而自己不应去主观发挥和附会。默而识之。默，是“沉思默想”；识，是在理解的基础上记住。这种读书方法也叫“沉思默想法”。一以贯之。孔子不仅主张多学多识、学思结合，而且更强调必须把所学知识融会贯通，统一起来，上升为理论而又能付诸实践，成为行动的指南。举一反三。2、孟子“自求自得”读书法：（1）自求自得。孟子认为，读书学习须靠自己去求索精研。老师让学生深造的方法，也应该是启发调动学生的内部动机，使其“自求自得”，即依靠自己的求知欲，通过自己的积极努力去获得。（2）专心有恒。反对三心二意的读书态度。孟子还指出，专心还必须有恒。（3）循序渐进.（4）重思存疑。有闻见而不思，等于无闻见。提出了“读书存疑”的主张，强调“尽信书则不如无书”（5）以意逆志。这是一种理解作品的方法。对这种方法，有两种理解。一种是清人的解释。 “以意逆志”就是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”，即应就作品论作品，以作品实际去分析推求作者思想。另一种是汉以来多数人的解释。认为“以意逆志”中的“意”是指读者的“意”（思想、知识、经验等）。（6）知人论世。另一种理解作品的方法。要真正读懂作品，必须要了解作者的身世经历，思想感情，为人品德，以及他所处的时代环境。（7）详说返约。就是要求读书治学必先深入细致钻研，再在此基础上归纳概括，直至明确掌握。3、朱子“格物致知”： 循序渐进。他主张如果有两本书，则“通一书而后及一书”；在同一本书中，则“其篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不乱也”。他要求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。 熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。 虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。 切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断，要“观书以己体验”，但不可固执己见。 著紧用力。朱熹认为读书要抓紧，舍得下苦功夫。“为学要刚毅果决，悠悠不济事”。 居敬持志。朱熹认为读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。4、诸葛亮“观其大略”读书法：三国时著名政治家、文学家诸葛亮在我国民间已成为智慧的象征，是一位家喻户晓的历史人物。他之所以能够运筹帷幄之中，决胜于千里之外，是与他勤奋的学习精神和有效的学习方法分不开的。 “观其大略”，是一种科学的读书方法，即提纲挈领地领会精神实质和要点的读书方法。大略，含战略统领之意。古人曾注：“略，谓举其大纲。”每一篇文章，每一本书籍，都有它的最精粹部分，抓住了它再进行深钻细研，就能较好地把握通篇的主要精神，使所学知识扎实深刻而不浅薄，从而达到事半功倍、融会贯通的效果。5、陶渊明“会意”读书法： “会意读书法”，也有人称作“不求甚解法”。实际上他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。6、韩愈“提要钩玄”读书法：读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”（进学解），“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”（赠别元十八协律）八首之五）。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在答李翊书里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。7、苏东坡“八面受敌”读书法：“八面受敌”是一种抓住一个中心、集中精力只解决一个问题的读书方法。发明人是宋代著名文学家苏轼。他认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”，在浩如烟海的知识之中，每次读书，只求一点，所以后人也叫它“求一法”，或叫“主攻法”。因为它每次只围绕一个中心，只解决一个问题，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。这种读书方法，是抓主要矛盾，从战略上考虑问题的读书方法。具体做法据史书记载：“尝有人间苏文忠（苏轼的谥号）曰：公之博治可学乎？曰：可，吾尝读汉书矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、财贷之类，每一过求一事。不待数过，而事事精窍矣。”这种读书方法既是定向阅读，分步进行，长久坚持，必有好处。 8、毛泽东“三复四温”与“不动笔墨不读书”读书法：毛泽东读书方法最可注意的是，书本知识紧密联系实践，“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”。其中“三复四温”式读书基于其一生的强烈求知欲。“他不仅在青年时期就熟读了史记、汉书等著名古籍，到了老年仍不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是读了一遍又一遍，常读常新”，并有“读过一遍书在封面上划上一个圈作记号的习惯”。至于“不动笔墨不读书”，则是毛泽东“从他的老师徐特立那里学来，从青年时代起坚持一生的读书习惯”。他在青年时代读书时就有“四多”的习惯，即“读得多，想得多，写得多，问得多”。其中的“写得多”，就包含着多做读书笔记。综览其读书笔记，有以下几种形式：（1）内容摘录。早年读书时，在课堂听讲写“讲堂录”，课后自修写“读书录”，选抄全篇文章有选抄本，摘录精要有摘录本。（2）标记。每读一书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号。（3）批注。（4）读书日记。每天均认真记下读书进度。（5）改错纠谬。对书中不正确的观点或引用不当的材料，则常用笔记形式改正。9、鲁迅“硬看”读书法：鲁迅一生博览群书，除政治理论、文艺作品外，还广泛涉猎了自然科学、社会科学、文物考古、美学甚至佛学方面的书籍。其读书方法的要点有：（1）泛览。“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。应做的功课已完而有余暇，大可以看看各种各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”（读书杂谈）并提倡“博采众家，取其所长”，不要专看一个人的作品，“必须如蜂蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”（给颜黎明）主张在消闲的时候，要“随便翻翻”，以增长知识，拓展视野。同时，还应重视读反面的东西，“明知道和自己意见相反的书，已经过时的书”，也要翻一番。“翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”（随便翻翻）（2）硬看。对较难读懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。“学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。”（给曹白）若遇到暂时弄不懂的地方，则采取跳读，联系上文以至全文来“硬看”，直至理解。“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”鲁迅译书时，与工具书结下了不解之缘，并收藏有大量外文工具书，种类也很全。（3）专精。鲁迅提倡以“泛览”为基础，“然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门”。深入地研究下去。否则，会成为“杂耍”读书虽多，但一事无成。其中国小说史略、古小说钩沉、唐宋传奇集、小说旧闻钞的编纂结集，堪为读书专精的典范。（4）活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他指出：“读死书是害己，一开口就害人”（读几本书）。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”要“自己思索，自己观察，倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了”（读书杂谈）。并主张“留心世事”（海上通信）。“用自己的眼睛去读世间这一部活书”（读书杂谈）。（5）参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。他说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”（“题未定”草（七）“倘要看文艺作品呢则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这个作者的专集，然后再从文学史上看看他在文学史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这个人的传记，那便可以大略了解了。”10、李大钊“串钱”读书法：我党早期的马克思主义者李大钊曾任北京大学图书馆主任一职，对如何读书，他有生动的譬喻。说，读书方法有两种：一是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一个段，以至每一个字，有的经师写了多少万字的研究论文。其缺点是见了树木而不见森林，拣了芝麻、绿豆却丢了西瓜，对书中的主要观点、思想却忽略了。另一种是观其大意，不求甚解式的，这种人读书能抓住书里主要东西，吸收了并丰富、提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。前一种人好比拥有一屋子散钱，却缺少一根绳子把钱拴起来。后一种人恰恰相反，只有一根绳子，缺少拴的线。李大钊认为，正确的方法是把两种统一起来，既要钻研个别的关键性的章节、词句，又要善于领会大意，即主要观点、立场，“钱”多多益善，“绳子”色彩鲜明，两者缺一不可。11、华罗庚“厚薄”读书法：我国著名数学家华罗庚先生主张读书分两步：第一步“由薄变厚”，即读书要扎扎实实，每一个概念、定理都要追根溯源，这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。比这一步更重要的是第二步：能学会分析、归纳、抓住本质，把握整体，做到融会贯通。这样经过认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”。读书，只有学会“由薄到厚”，再“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。12、吴晗“摘卡片式”读书法：吴晗认为：“青年人要有雄心壮志，著书立说，没有勤奋目标就不会有所作为。”而读书方法有两种，一是“寻章摘句式”，读得细致，但往往会“见树木而不见森林”，犹如一屋散钱却缺少串钱的绳子；一种是“观其大意、不求甚解式”，缺少细心的寻章摘句的工作，犹如有绳子而无钱可串。正确的方法是“把两种统一起来”，使“广和深”达到有机结合。于是他认为“要多读书，用功读书，但是还得善于读书”（谈读书）。其读书，也很爱做笔记。每当发现有价值的资料，就随手抄在本子上。后来，记得多了，便渐渐发现这种方法有问题，主要是各种资料抄在本子上，眉目不清，很是杂乱，等到下次想使用某个资料时，在厚本子里翻上半天也找不到。吴晗于是改用卡片记资料。于是身边经常备有一叠卡片，在阅读书籍报刊时，凡遇有价值的资料，就抄在卡片上，每张卡片只记一件事、一段话，并且记上出处。日积月累，卡片多了，就按照内容分类保管。他亲手整理了几万张卡片，象银行的储蓄卡一样，把大量的资料储存起来，随用随取。他做卡片的方法有三种，一是记载书刊名称页码，以备查阅；二是记载内容提要；三是抄录原书。等到要研究某个问题时，他就把有关该问题的卡片摆出来，加以对照分析，发现问题并进行探讨。他曾举例：历史上很多人都说曹操坏，而唐太宗却说曹操好。到底怎样才能客观、正确、公正地评价曹操？这就得依靠自己长期搜集摘录的卡片了。这样，集众家之长合而为一，就会提出自己独到的见解。13、杨振宁“渗透式”读书法：美籍华人物理学家杨振宁（1922 ）博士曾与李政道合作，于1956年共同提出弱相互作用中宇称不守恒原理，对基本粒子物理的研究作出了重要的贡献。次年与李政道一起荣获诺贝尔物理奖。杨振宁认为，大凡学习方法，无非是“渗透性”读书和“按部就班”的常规式读书。他认为，知识是相互渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。专心学习一门课程，或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中，如果衔接上不熟悉的新知识链条中的一环，则很可能得到意想不到的新发现。因此，他对于那些相关专业的书籍，只要时间和精力允许，都拿来读读，暂时弄不懂也不要紧，一些有价值的启示也许正产生于半通之中。他说，这“可以说是一种渗透性的学习方法。你看了一个东西不太懂，但多看几次以后，就会不知不觉地吸收进去了。这是一种很重要的学习方法。尤其是搞前沿科学的，这是必要的、不可少的学习方法之一”。并建议人们应“每星期抽一定时间去图书馆”，翻翻杂志，看多了以后，就能掌握住你那个渗透性的学习方法，可使视野开阔，思路活跃，并收触类旁通、举一反三之效。14、苏霍姆林斯基“围绕问题”读书法：苏霍姆林斯基（19181970），苏联教育家、苏联教育科学院通讯院士。毕生从事教育工作和教育科学的研究，为苏联教育事业的发展做出了突出贡献。主要著作有把心灵献给儿童、学生的精神世界等。他总是带着教育领域中的一些问题而读书，孜孜不倦地从教育学、心理学、教育史以及各种教育方法专著中，摘录“最出色的内容”，然后分门别类编辑成专题研究笔记，撰写论文。他的著述被誉为“学校的百科全书”。他说：“面对浩瀚的书刊海洋，要非常严格慎重地选择阅读的书籍和杂志。要善于限制阅读范围，从中排除那些可能会破坏学习制度的书刊。”围绕问题读书，正是选择书籍、专题阅读、深化效果的好方法。15、爱因斯坦“忘书”法：爱因斯坦在读书时，往往有意识地忘掉一些东西。他从小迷恋物理学，成为物理学家后，有人问他不锈钢的成份，他建议道：“你去查查冶金手册。”又有人问爱因斯坦从纽约到芝加哥有多少英里，爱因斯坦说：“实在对不起，我记不住，你当然可以去查铁路交通。”显然，爱因斯坦曾经浏览过冶金手册、铁路交通这类书籍，可他却没有记住其中最基本的数据。爱因斯坦解释道：“我从来不记在辞典上已经有的东西。”爱因斯坦的读书方法是：在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，而抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切东西。通过这种方法，去粗取精，把握要点，吸取有益的核心东西。对一般材料只记住“门牌号码”，知道什么材料到什么地方去找，不再费力背诵，把记忆任务让书籍分担一部分，而把主要精力用来记住最重要的和经常用的知识。他曾读过一本几何教科书，立即清楚地讲出了书中的要点。有人问他是怎样读这书的，他说：“抓住书的骨肉，抛掉书的皮毛。”16、黑格尔摘录分类读书法：黑格尔喜欢读严肃的书，并养成一个良好的习惯，即把读过的东西详细地摘录在一张活页上，然后按照语言学、美学、数学、心理学、史学、神学和哲学等项目加以分类。每一类都严格地按照字母次序排列。所有摘录都放在贴有标签的文件夹里。这样，不论需用哪一类资料摘录，都可以马上找到，这些文件夹伴随了这位哲学家一辈子。黑格尔这一读书方法颇有益处。不少人读书时，书本东丢一本西塞一摞，没有次序。有的人抄写笔记和卡片，乱放乱堆，毫无系统。一旦要查阅某一本书或某种资料，翻了半天也找不到，而黑格尔写在活页纸上，有系统地进行整理，使之便于查阅。这种好习惯，对读书大有裨益。活动三、我学我用： 在信息时代，每天我们接触到的大量信息都在强烈的暗示我们：改进阅读方法已是当务之急。今天，文件的处理、电子邮件、网络工作、超文本、网页、多媒体、互联网，所有这些都推动我们成为漫游读者，成为一个互动的读者。信息时代不怕书多，不怕信息多，就怕不会阅读，没有效率。所以，无论是阅读，还是对阅读的内容的记忆，都需要按照快节奏的时代精神进行科学的培训和自我训练，比如，如何在阅读中保持精力的集中，如何使视线的运动既快同时又能捕捉到更多的信息，如何提高对不同类型的阅读内容的综合概括的能力，如何在阅读时对他们进行分析，如何能快速地进入阅读对象的写作意图和思想内容之中，如何克服慢条斯理地阅读和反反复复倒读的坏习惯，如何克服阅读时的恐惧心理和不自信的态度。提高阅读效率 阅读效率与阅读速度、理解率两个因素相关。光有速度没有理解率或理解率很高而速度上不去，都不会有阅读效率。美国阅读专家施道弗博士在他主编的快速学习一书中提出了一个阅读效率公式：。其中表示阅读效率；表示阅读速度，即每分钟所阅读的词数；表示理解率，指阅读后答对的问题数与受试问题数之比。公式中速度和理解率是互相制约的。为达到一定的阅读效率，速度快时，理解率就要降低些；相反，如果过分追求很高的理解率，那么速度就势必要大大放慢。因而孤立地强调阅读速度或理解率，都不利于提高阅读效率。施道弗认为：如果理解率低于70，则表示读得太快；如果高于90，则表示读得太慢；理解率介于7080，则表示阅读速度适中。当一个人的阅读能力提高时，即阅读效率公式中与的乘积增大时，便随之提高。阅读效率公式及其与公式相关的参数，适用于一般读物，我们在实践中还应该考虑阅读内容这一关键因素，据此来确定阅读速度的快慢和理解率的高低。关于内容与理解率之间的关系，培根有一段名言：“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。”根据阅读目的选择适宜的阅读方法1.麻醉式阅读法对于以消遣为目的的阅读，可采用麻醉式阅读法。读者如同服了麻醉品，几乎忘却了自己的存在，把自己完全置于书本之外。就像看武打录像一样，人物姓名、故事情节、艺术手法等掌握与否均无所谓。如果说能有一点收获的话，那就是身心得到放松，在不知不觉中开阔了视野，增长了见识。在阅读过程中，重点应突出速度，可采用浏览、跳读等方式。值得注意的是，读名著时千万不要用麻醉阅读法，否则会在你的眼里使不朽的名著下降到庸俗作品的水平。假如你用麻醉法去读红楼梦，就会感到薛宝钗比林黛玉可爱；假如你漫不经心地读安娜卡列尼娜，就会感到自己在看一本拙劣的三角恋爱小说，甚至人物形象也发生本质上的扭曲。2.扫描式阅读法 对于以检索、查阅或捕捉信息、了解情况为目的的阅读，可采用扫描式阅读法。我们平时查阅资料、阅读报纸、看说明书等大多用的是扫描式阅读法。读速往往是一目十行，眼睛看到的不是字的笔画，也不是具体哪个字，甚至不是具体哪个词、哪句话，而是把所看的内容像图像一样一起收入视野，映入大脑，然后凭经验、凭这幅图像上的一两处特征，来作出判断。嘴不出声，眼就像电子扫描一样在字里行间快速浏览，及时捕捉自己所需要的内容，舍弃无关的部分。扫描阅读的过程中，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思索，可视所读材料而定。在实践中可采取泛读、跳读、读标题、读段旨句等方式。对于报道、消息，可以由标题延伸到导语，然后再决定是否继续往下读；对于议论文，可以读标题、开头、每一自然段的段旨句和全文的结尾。 3.精读法 对于有必要把握基本内容、基本观点和精神实质的文章，可采用精读法。比如，教科书中的所有内容，报纸上的重要社论或评论，决策人的重要讲话，与自己工作、生活相关的科技论文，各级政府的法律条文等，都应采用精读法。精读不一定是每一句话都读到，关键是要掌握所读对象的框架和精髓。在实践中，可采用全景式阅读法。即先读一下文章的题目、摘要、目录或小标题，分析一下它们之间的内在联系，粗略地把握其脉络。然后沿着这个脉络去细读，读完再回过头来看文脉通不通，全文谈了几个问题，表达的是什么意思，阐述的是什么观点？有无新的规定、提法或方略？精读能达到用自己的语言把文中的内容完整、准确地复述出来即可。4.研读法 对于课本知识、文学名著以及哲学、史学、经济学、军事学等经典著作，可采用研读法。对于中学生、大学生和自学者来说，课本上的多数文章都应该研读。研读可按如下程序进行： 第1步是朗读全文。要求能流利地把文章从头到尾朗读下来，通过查字典熟悉文中的生字生词。 第2步是划段分层。即划出文章的意义段，概括出每个意义段的段落大意，并进而了解每个意义段包含着几个层