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剩余价值之我观经济与金融学院 国际经济与贸易一班 邱星如 1524111031根据马克思的理论，剩余价值是指剥削劳动者所生产的新价值中的利润（劳动创造的价值和工资之间的差异），即“由雇佣工人劳动创造的、被资产阶级无偿占有的劳动”。剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增值”。生产价值和剩余价值的过程构成了价值增值的过程。正如马克思所说：价值增值“必须在流通领域中，又必须不在流通领域中”产生，“这就是问题的条件”。我认为，这里的剩余价值并非产生于资本家买进、卖出商品的行为，即商品流通中，因为商品的贱买贵卖归根到底只是改变了价值增值部分在不同资本家之间的分配比例而已。真正的剩余价值的产生地应当是劳动者的生产领域。那么，为什么剩余价值又“必须在流通领域中”呢？因为价值增值的发生的前提是资本家把货币投入流通。可以说，没有流通领域的这个平台，剩余价值便无从体现。剩余价值实质上是雇佣劳动工人所创造出的，而因为资本家购买了劳动力这一特殊的商品，其中的剩余价值便十分隐蔽地随之转移到了资本家的手中。当资本家只想快速增加个人财富，而不顾劳动者的权益时，资本家对劳动者所创造的剩余价值的剥夺行为显露无疑。由于这种不平等的阶级关系，处于统治地位的资产阶级通过剥夺工人阶级的剩余价值积累财富。产生的价值与收获的汇报不匹配，体现了资本主义国家生产社会化与资本主义私人占有形式之间的固有矛盾。由此矛盾引发的贫富差距悬殊与经济危机等问题，至今仍是资本主义社会无法解决的。在喜剧大师卓别林的著名影片摩登时代中，我们也可以深刻体会到资本家对底层劳动者的极端剥削。电影艺术的确会运用夸张的手法刻画事物，但不可否认的是，这种剥削真真实实的存在。在那个机器大生产，资本主义正处于上升阶段的时期，只有卓别林敢于直戳资本主义的痛处，如此大胆的揭露工业社会与人性的冲突，资本家对工人的压榨，经济危机给失业人民带去的痛苦。对社会深刻的思考、对问题尖锐的讽刺、对小人物命运细致的观察和关注，也许才是卓别林成为大师更重要的原因。尽管在经历1929-1933年世界经济大危机后，资本主义世界建立了社会福利制度，但这实质只是资本主义社会的调整，只是为挽救资本主义经济危机的配套措施，并不能从根本上解决资本主义固有的矛盾。 资本家的剩余价值剥夺和对劳动者的
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