苏教版必修3五人墓碑记 学案 (1).docx

2017-2018学年苏教版必修3五人墓碑记 学案学习重点1.理解“发、除、当、徒”等实词及“为、于、焉、之”等虚词的含义及用法，背诵第5、6两段。2.体会作者对五义士“激昂大义，蹈死不顾”的精神和壮举的热情赞颂，理解作者关于生死价值的阐述。3.能领会本文记叙、议论和抒情相结合的表达方式以及正反对比论述的方法。有关“义”的名人名言1就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。培根2志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语卫灵公3人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书4有多少人为正义事业捐躯，就有多少人为非正义事业死亡。范洛恩5君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。陆九渊与郭邦逸6生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子文本导学1读准字音(1)单音字蓼洲()逆阉()废祠() 旌()湮没() 皦皦()赀财() 缇骑()溷藩() 抶()傫然() 逡巡()詈骂() 扼腕()猝发() 投缳()户牖() 社稷()(2)多音字 2理解词语(1)通假字敛赀财以送其行：_独五人之皦皦：_激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉：_其为时止十有一月尔：_(2)一词多义发除当徒(3)古今异义吾社之行为士先者古义：_今义：_是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭古义：_今义：_吴之民方痛心焉古义：_今义：_按诛五人古义：_今义：_然五人之当刑也，意气扬扬古义：_今义：_颜色不少变古义：_今义：_视五人之死古义：_今义：_令五人者保其首领，以老于户牖之下古义：_今义：_(4)虚词归纳为于焉之3词类活用(1)人皆得以隶使之：_(2)去今之墓而葬焉：_(3)其疾病而死_(4)为之声义：_(5)缇骑按剑而前：_(6)是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭：_(7)哀斯墓之徒有其石也，而为之记：_(8)不能容于远近：_(9)抶而仆之：_(10)安能屈豪杰之流：_4语句翻译(1)夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月尔。译文：_(2)吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。译文：_(3)故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。译文：_1五人为何而死，请在原文中找一句概括性的语言。答：_2周蓼洲先生是谁呢？他因为什么而被捕呢？五人和他有什么关系吗？答：_1第3段在叙述反阉斗争的经过时表现出作者怎样的感情？答：_2怎样理解五位平民“激于义而死”的正义行动及作者的生死观？答：_3请结合课文内容，具体谈谈本文是怎样用对比手法来表达中心的。答：_本文中的记叙与议论是怎样融合的？答：_链接作家作品1作者及背景张溥(16021641)，字天如，号西铭，明末太仓(今江苏太仓)人。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。张溥生活的明朝末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代，张溥同情东林党，富于正义感。崇祯二年(1629)，他继承东林党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有气节、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社”，成为复社的领袖。他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争，得到了各界的广泛支持，在群众中享有很高的声誉。在文学上，他主张“兴复古学”，强调“居今之世”，要“为今之言”“务为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴，五人墓碑记是其中的代表。有七录斋集行世。本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。2文体知识“记”作为古代的一种散文体裁，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志，阐述某些观点。“碑记”，又称碑志，记述死者生前的事迹，评价、歌颂其功德，刻在墓碑上。文内文外叙议结合，彰显慷慨捐躯之意义五人墓碑记鉴赏本文既叙且议，叙议结合，事约理明，使主题鲜明突出。叙中带议。文章一开始就从五人的死与葬写起，突出死与葬的不同时。作者缘起宕开一笔，“夫五人之死独五人之皦皦，何也？”这番感慨议论，突出五人的死出类拔萃，非比寻常。五人原是市井细民，而死后墓葬时却十分显耀。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓“盛矣”！作者由“十有一月之中”的时间，导出与五人相比较的死者。以“众”与五人的数量悬殊作比，以“富贵之子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声无息，不为人道，而“激于义而死”者的声名赫赫，万民敬仰。叙后发议。作者叙述了五人牺牲的经过之后，针对性地进行议论，说明五人之死的意义。先叙五人被逮的原因(第3段)，再叙牺牲时的情况，并交代士大夫买头合尸而葬的过程(第4段)。在此基础上，作者畅论了五人之死的价值。首先，指出五人的行为出众；其次，说明五人之死义尤难得，他们生于编伍之间，属平民百姓；再说明五人的斗争作用巨大(以上为第5段)。最后，予以总述，综述五人之死义重于社稷：一和高爵显位的“辱人贱行”比；二死后扬名，万人景仰；三从反面假说。这番议论，从五人之死义的难得、作用、影响等方面说明他们死得分量重、意义大。议中带叙。本文议论不完全是说理，还夹入一些叙述材料为议论服务，既丰富了记叙的内容，带出了五人的事迹，又增强了文章的说服力。例如，说五人斗争的关系甚重，楔入“待圣人之出而投缳道路”，兼及崇祯即位和魏忠贤自杀的事实，如单独叙述五人生平事迹，则很难插入此项史实。再如，说明为义而死“荣于死后”，楔入了周顺昌的“赠谥褒美”，以及“五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上”的内容。这样写，使得议论不流于空泛，记叙借此得到补充，叙议浑然一体，文字干劲叶茂。叙有重点，议有中心。为五人之墓作碑记，按通常墓志铭的写法，当叙五人各自的生平行事以及突出成就。而本篇鉴于写作目的，只集中笔墨写其死和葬二事，以突出“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”之主旨。记叙确定了重点，议论也围绕这个中心进行。叙议交错，衔接紧密。叙与议之衔接，一要由叙导入议，过渡自然；二要由叙而出议，议针对叙，精神一致。本文起初由“十有一月”的时间为导引，以“死”为轴心，以“无闻”和“皦皦”为对比面，很自然地展开议论。后来，又以“嗟夫”的感叹领起议论，这是上文叙述五人死状后的感情的自然爆发，又是开导下文的决口。最后，以“由是观之”之关联语，承上启下，勾连了叙议内容。最初叙五人墓葬，议论颇简；“何也”引起下文之详叙；后来则议论较详。总之，本文叙议结合的表达方式，彰显了五烈士慷慨捐躯之意义，作者也借此宣扬了自己的政治观点。类文品悟生命的绝唱当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！我的目光停留在一本书的封面上，上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：死亡日记。生如夏花般绚烂；那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢？陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“v”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“v”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令人震撼！我的目光停留在历史的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊。可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族正在加速。微感言：_素材运用点击文本五人墓碑记记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社稷”的道理。运用示例生死正义“生老病死”是人间常事。死亡，也许是一个非常严肃的问题，可它也是人生中的一条必经之路。纪伯伦曾经说过：“当你解答了生命的一切奥秘，你就渴望死亡，因为它不过是生命的另一个奥秘。生和死是勇敢者的两种最高贵的表现。”在苏州市民反对“阉党”的暴动中，颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元这五人“激于义而死”，他们死得壮烈，死得重于泰山，使得有贤士大夫“买五人之头而函之”，使得有人“立石于其墓之门，以旌其所为”。“死生之大，匹夫之有重于社稷也。”当我再读这句话时，已经感到了它沉甸甸的分量。人，不仅要活得有意义，有价值；也要死得光荣，最起码要死得问心无愧，无愧于国家，无愧于人民，无愧于自己！提醒：完成作业专题二文本6答案精析语言积累1(1)lioyncjnynjiozthnchliqnlchunyuj(2)didimmi2(1)同“资”，钱财同“皎皎”，明亮的样子同“何”，什么同“又”，用于整数和零数之间(2)散发，拿出发动头发抒发动词，清理、修整动词，授官动词，清除、去掉动词，逝去、过去介词，在时候动词，掌管、主持名词，众人副词，空、光副词，只、仅仅(3)“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行，品行，名词；为，成为，动词受思想支配而表现出来的活动党羽个人(就从事某种活动或拥有财产而言，区别于“公家”)痛恨极端伤心追究，查办压住，依照等神情意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情趣面貌、容貌、脸色由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象比较看头颅，借指性命某些集团的领导人(4)动词，做动词，成为判断动词，是介词，替、给介词，向介词，在介词，表被动兼词，相当于“于之”，在这件事上代词，他助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性助词，宾语前置的标志动词，去、往代词，他们3(1)名词作状语，像对待奴仆那样(2)名词用作动词，筑墓(3)名词用作动词，生病(4)名词用作动词，伸张(5)名词用作动词，走上前(6)名词用作动词，抚慰(7)名词用作动词，作记(8)形容词用作名词，远近的人，远近的百姓(9)动词的使动用法，使倒下(10)动词的使动用法，使屈身，倾倒4(1)这五人的死，距离现在筑墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。(2)苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声责骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。(3)所以我和同社的各位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就替它写了这篇碑记，也可用来说明死生意义的重大，(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。整体把握1五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。2(1)周顺昌(15841626)，字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉、疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配给魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。(2)“五人”分别为：颜佩韦(商人)、杨念如(阊门外鬻衣者)、沈扬(牙侩)、马杰(练武玩棒者)、周文元(周顺昌的轿夫)。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。重点突破1这段叙述，感情真挚，写吴民，则“哭声震动天地”，“抶而仆之”，其义勇可见；写缇骑，则“按剑而前，问：谁为哀者”，凶横之态毕见；写狗官，则“匿于溷藩以免”，惶急之状可知。可见作者爱憎分明的感情。2五位平民因周顺昌被逮，“激于义而死焉者也”。当时周顺昌被逮时，苏州市民“哭声震动天地”，对阉党爪牙“抶而仆之”，使巡抚毛一鹭吓破了胆，躲进了厕所。五位英雄受刑时“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死”。他们生于编伍之间，为了义而不惜牺牲自己的生命，博得了苏州人民的爱戴，“列其姓名于大堤之上”“四方之士无不有过而拜且泣者”“豪杰之流，扼腕墓道”。同社诸君子为他们作记，颂扬他们正义行动的重大意义。作者还把“富贵之子，慷慨得志之徒”，曾受过诗书之训而在大阉之乱中变节易志的缙绅们，阉党中的一些一旦抵罪，或脱身以逃，或剪发杜门、佯狂失态者同五位平民英雄作对比，表现了作者