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第一单元 第三课一、选择题1河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的混元三教九流图赞碑，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，正面看乃佛祖释迦牟尼，左侧看乃儒圣孔子，右侧看是道家创始人老子。我国最早出现类似现象是在( b )a西汉时期 b魏晋南北朝时期c隋唐时期 d两宋时期解析 依据题干中“佛、道、儒三教混元图像”可知，反映三教合一的现象，其溯源至魏晋南北朝时期。2(2017北京海淀区高二期末)下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为( d )a致良知 b存天理，灭人欲c三纲五常 d格物致知解析 读示意图，“反省内心”为陆王心学探求理的方法，所以空白处应为格物致知。3(2017荆门高二期末)葛兆光在中国思想史中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了常识，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学( c )a主张先有理而后有物b强调“存天理，灭人欲”c主张实现世俗化、生活化 d教诲民众遵循“三纲五常”解析 材料主要阐明了理学思想是怎样成为民众生活常识的，理学思想成为民众生活常识的过程，其实质就是理学思想实现世俗化、生活化的过程，故c项正确；a、b、d三项材料均未涉及。4(2017北京春季会考)“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主张来自于( d )a道家学派b佛教禅宗c朱熹理学 d陆九渊心学解析 材料说的是心就是理，理不需要到身心以外的事物上去寻找，是心学的主张，d项正确。5(2017深圳高二期末)“结庐在人境，而无车马喧”与这一言论的观点最相符的是( c )a天人感应 b格物致知c心外无理 d经世致用解析 材料中诗句出自陶渊明，其表明的是作者内心超然，不受外界尘俗事物的干扰，强调心境的重要性，故c项正确。二、非选择题6阅读下列材料：材料一凡一物上有一理，须是穷致其理。二程遗书材料二“天下未有无理之气，亦未有无气之理”“理在先，气在后；有是理便有是气，但理是本”“既有理，便有气；既有气，则理又在乎气之中。”朱子语录材料三夫万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心。外吾心而求物理，无物理矣。王阳明答顾东桥书(1)根据三则材料，概括“二程”、朱熹和王阳明的思想。解析 本问旨在通过有关“二程”、朱熹和王阳明的哲学观点，考查学生获取信息、调动运用知识和分析说明问题的能力。理解材料并结合教材的观点概括回答即可。答案“二程”：“万物只是一个天理”“天理是万物的本原”。朱熹：“理气论”，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，“理”“气”不能分离，但“理”是事物的本质和规律。王阳明：“心外无物”“心外无理”。(2)朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响？解析
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