人教版必修三：第4课　明清之际活跃的儒家思想（学案）.doc

第4课 明清之际活跃的儒家思想 学习目标 1掌握明末清初进步思想家的思想主张形成的背景。 2.识记并理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的主要思想主张。 3探究李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想特点及影响。 一、李贽的离经叛道1背景(1)政治：明朝后期，吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济：江南的市民工商业者经济实力增强。(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，离经叛道，自称为异端。2主张(1)挑战权威指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。(2)挑战正统：强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。3影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。4著作：焚书藏书等。二、黄宗羲对君主专制的抨击1主张(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。(3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。2影响：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。3著作：明夷待访录。三、顾炎武倡导经世致用1背景：明末朝政混乱，社会危机日益加剧。2主张(1)形成经世致用思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。(2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。3影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。4著作：天下郡国利病书日知录。四、王夫之的唯物思想1主张(1)世界观：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。(2)认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。(3)辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。2影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。3著作：周易外传读通鉴论。五、明末清初进步思想的实质、影响1实质：对传统儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系。2影响：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 思考 明清之际进步思想产生的条件有哪些？提示：经济因素：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生；阶级因素：工商业者阶层队伍的壮大；思想因素：宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚；政治因素：阶级矛盾尖锐，封建专制统治走向腐化。 点拨 李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不完全抛弃，而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。辨析 黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。思考 国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！王夫之读通鉴论材料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？提示：家天下，世袭制。辨析 明清之际的进步思想虽反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。 主题一明清之际进步思想的特点及影响 核心必记1五大特点(1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，儒家经典并非神圣不可侵犯的理论；他还提出男女平等的思想。(2)反封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代“一家之法”，限制皇权，保证人民的基本权利。(4)反映资本主义萌芽的时代要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，强调个人私欲；黄宗羲等人提出“工商皆本”主张，反对重农抑商。(5)提倡“经世致用”。主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。2影响(1)积极：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机；一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。(2)局限：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。史料印证 材料一 夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！李贽藏书材料一中，李贽主张是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，体现了他“离经叛道”的性格特点。材料二 世儒不察，以工商为本，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录材料二反映了黄宗羲“工商皆本”的主张。他认为工商业都满足人们的生活需要，所以“皆本也”。材料三 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃)矣。所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权，寄之天下之人，而大权乃归之天子。顾炎武顾亭林诗文集思考：材料三中顾炎武提出了什么主张？有人认为他和黄宗羲都是否定皇权的，你是否同意，结合材料说明理由。提示：主张分治(众治)，反对独治(反对君主专制)。不同意。两人都只是主张限制君主权力，并没有上升到制度批判的高度。对点巩固1有人认为，黄宗羲是传统政治体系的“掘墓人”。得出这一见解主要是因为黄宗羲( )a始终将民众的利益放在首位b反对专制暴君政治，倡导早期民主c对传统的程朱理学进行了批判与继承d提出“天下兴亡，匹夫有责”的口号解析：选b “传统政治体系”是指中国古代君主专制制度，“掘墓人”指他的反对君主专制的观点，因此b项正确。a、c两项与“政治体系”不符；d项是顾炎武的思想。 主题二明清之际思想家对传统儒学的批判继承 核心必记1李贽反对理学思想中不合理的部分，批评道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲，动摇了“存天理，灭人欲”的思想；他否定孔孟学说的思想权威，认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。2黄宗羲批判“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想。3顾炎武继承先秦儒家关注现实民生的思想，批判道学家脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知。4王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“先知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。史料印证 材料一 中国封建社会的主导思想是儒家思想，宋儒把儒学发展成为理学，提倡“存天理，灭人欲”，已走向极端，背离了“天人合一”的法则。明儒高扬人欲，并认为人欲即是天理，这是当时工商业发达，私有财产观念日益深入人心的反映，是社会进步的表现。马克垚世界文明史材料一包含三方面含义。信息表明理学把人欲和天理对立起来。信息反映了“明儒”的观点，即宣扬人的正当私欲。信息阐释明代儒学新发展的原因：商品经济发展，私有观念日益深入人心。材料二 顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的一家之法”，以约束帝王的“人治”。文化发展历程材料二显示顾炎武、黄宗羲关心国家政治，主张限制君权。这秉承了儒学倡导“入世”的观念，发扬了“民本”思想，且带有民主色彩。材料三 孰知今日之清谈有甚于前代者！以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。日知录思考：顾炎武“经世致用”思想是针对怎样的社会问题提出来的？试阐明他的主张。提示：陆王心学空谈无益于社会。顾炎武认为研究学问应当务实，力图扭转明末不切实际的学风。 对点巩固2黄宗羲认为：“君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。”对黄宗羲这一表述的理解正确的是( )a反映中国近代民主法治精神b资产阶级反封建在意识形态领域的反映c明清时期儒学思想与时俱进的具体表现d系统提出了构建新社会的美妙蓝图解析：选c “君与臣，共曳木之人也”，说明黄宗羲认为君臣关系应是平等的，两者相互协作，共同配合，即限制君主专制，体现了明清时期儒学思想的与时俱进。选择c项。黄宗羲的思想还不是近代意义上的民主思想，未跳出明君贤臣的思维模式，未达到a、b、d三项的高度。 随堂达标验收题组一 李贽的离经叛道1李贽自称“异端”，主要是因为他( )a鞭挞理学的道德观念b否定儒家思想c否定孔孟学说d否定封建专制制度解析：选a 李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，从而抨击了理学的道德观念。据此本题选a。b、c两项中“否定”一说错误；李贽并未批判君主专制，也就谈不上否定封建专制制度，d错。2明末思想家李贽说：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”其思想主旨是( )a维护封建伦理道德 b发展经世致用之学c主张理性独立思考 d抨击君主专制统治解析：选c 材料中李贽反对以孔子的言论作为判断是非的标准，主张理性独立思考，故c项正确。题组二 明末清初三大思想家3梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。”他评价的这部书应该是( )a董仲舒的春秋繁露b朱熹的四书章句集注c李贽的焚书藏书d黄宗羲的明夷待访录解析：选d 黄宗羲的明夷待访录反对君主专制，具有民主启蒙色彩，对晚清时期民主思潮的兴起产生了一定的影响。故d项正确。4黄宗羲指出：“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这表明他( )a主张工商皆本b反对礼教c反对君主专制d注重实学解析：选c 认为君主是“天下之大害”，这明显是一种反对君主专制的观点。5顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这说明他主张( )a经世致用 b为政以德c心即理也 d独尊儒术解析：选a 题干信息表明顾炎武主张治学的目的是“明道”“救世”，即经世致用。6某同学在研究性学习过程中，在百度搜索框里，用以下几个关键词来搜索信息：“明末清初”“武装抗清”“孤秦陋宋”“唯物主义”，那么他最有可能找到的人物是( )a李贽 b王夫之c顾炎武 d黄宗羲解析：选b 本题主要考查学生分析问题的能力。解题关键在于把握关键信息，从“孤秦陋宋”“唯物主义”可知是王夫之。7王夫之认为“天下唯器则已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是( )a客观存在的事物b人们的感知器官c科学实验的仪器d万物发展的规律解析：选a 王夫之是一位唯物思想家，他所说的“器”指的是客观存在的事物，“道”是人们对客观事物的反映，即意识。8黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是( )a儒学思想在新的历史条件下的活跃b宋明理学的深化和发展c先秦儒家民本思想的复兴d资产阶级民主思想的兴起解析：选a 明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。明清之际著名思想家的思想实质上是儒家思想在新的历史条件下的活跃。故选a。 必清线索导引线索1：儒学的发展历程：初步形成新儒学理学心学新发展。春秋战国时期，孔子创立儒学，经过孟子和荀子的发展，战国时期成为蔚然大宗；汉代，董仲舒改造儒学，形成神学化的新儒学体系；宋明时期，儒学吸收佛道思想，出现理学、心学体系；明末清初，随着商品经济发展，人们企图冲破传统儒学的束缚，在批判继承传统儒学基础上，儒学出现新内容，获得新发展。线索2：儒学的地位变化：不受重视独尊地位三教并行官方哲学儒学批判。春秋战国和秦朝时期，儒学不适应统治阶级的需要，不被重视；董仲舒新儒学适应了汉武帝加强大一统专制统治的时代要求，获得独尊地位；魏晋南北朝时期受佛道思想冲击，唐朝出现三教并行局面；元明时期，理学上升为官方哲学；明末清初，黄宗羲、顾炎武等人批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。必记精要盘点一、古代中国儒家思想的演变历程阶段时期内容创立和发展春秋战国时期孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整完善与独尊西汉时期董仲舒提出“春秋大一统”“君权神授”等思想，并向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，儒学成为选拔官吏的标准，儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想吸收与改造魏晋至隋唐时期儒、佛、道纷争与融合，儒家思想体现出极大的包容性，进一步被官方所接受转型与成熟宋明时期程朱理学(天理、心性、修养)出现，朱熹提出“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理精神体系明初理学官方化，成为八股取士的唯一学术根据；王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变批判和继承明清之际进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，从而使儒学获得新生二、儒学发展的特点1从儒学的发展条件看，它具有适应小农经济文明需要的特点。2从儒学的社会功能看，它具有既维护又制约封建专制制度的特点。