人教版必修3：第14课　从“师夷长技”到维新变法 随堂作业.doc

第14课从“师夷长技”到维新变法随堂作业练双基时间：45分钟满分：100分一、选择题(每小题5分，共60分)知识点一“开眼看世界”1林则徐在广东主持禁烟期间，为了解“夷岛”情况，设立译馆，编译出一些有关外国的资料。其中，被誉为“近代中国第一部系统的世界地理志”的是()a各国律例b四洲志c海国图志 d瀛环志略答案：b解析：题中关键信息是“林则徐”“近代中国第一部系统的世界地理志”。结合所学知识可知，林则徐编译出的四洲志介绍了世界三十余国的地理、历史和政情，是近代中国第一部系统的世界地理志。故b项正确。a是法律方面的译著；c是魏源编撰的；d是徐继畲的著作。2鸦片战争后，中国产生了一股新思潮，引导人们关注世界形势。在当时，主要“新”在()a“师夷” b“制夷”c强国 d关心时局答案：a解析：题中关键信息是“鸦片战争后”“关注世界形势”。鸦片战争后，地主阶级中的先进人士意识到了中国的落后，开始主张学习西方的先进技术，即“师夷”，其最终目的是“制夷”。故选a。31842年，魏源编撰出海国图志，这是当时介绍西方历史地理最翔实的专著，阐述了“师夷长技以制夷”的思想。此时“长技”主要是指()a西方的军事技术b西方国家的政治制度c西方的工业技术d西方先进的思想文化答案：a解析：解题时需要注意题干中的时间信息“1842年”。此时人们认为中国只是在近代军事上不敌西方，故魏源认为夷之“长技”有三：战舰、火器、养兵练兵之法，故选a。洋务运动后期洋务派开始主张学习西方的工业技术，发展近代经济；19世纪末维新派开始主张学习西方的政治制度；20世纪早期的新文化运动主张学习西方先进的思想文化。4右图是近代中国一部著名的思想专著。它()a编者为近代中国“开眼看世界”的第一人b体现了中国草书的艺术特色c提出了“师夷长技以自强”的口号d迈出了近代中国学习西方的第一步答案：d解析：根据图片信息可知，这是魏源所著的海国图志。海国图志开创了近代中国向西方学习的先河，迈出了近代中国向西方学习的第一步，故d项正确；近代中国“开眼看世界”的第一人为林则徐，故a项错误；图中文字体现的是中国篆书的艺术特色，故b项错误；提出“师夷长技以自强”口号的是洋务派，魏源提出的是“师夷长技以制夷”，故c项错误。知识点二“中学为体，西学为用”5近代中国一些人认为：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。”这些人可能是()a王韬、郑观应 b李鸿章、张之洞c康有为、梁启超 d慈禧、光绪帝答案：b解析：由材料可知，这些人认为中国的制度是好的，只是在军事方面不如西方，这体现的是洋务派的“中体西用”思想，故提出此观点的是洋务派人士，选项中属于洋务派人士的是李鸿章、张之洞，故b项正确。61866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读圣谕广训孝经，兼习策论。该学堂的创设()a体现了“中体西用”思想b揭开了洋务运动的序幕c开启了西式教育的先河d迈出了“师夷长技”的第一步答案：a解析：福州马尾船政局设立的科目主要体现在技术以及儒家思想等方面，这实际上体现了洋务运动的指导思想“中体西用”。而早在此之前洋务运动已经开始了，所以b、c两项不合适，而d项是指林则徐、魏源等。所以符合题意的是a项。7有人说洋务运动是“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。这里的“柳”是指()a增强封建统治的力量b引进近代科学技术c抑制外国经济实力的扩张d出现新的经济因素和阶级力量答案：d解析：洋务运动的主要目的是借引进近代科学技术抵制外国经济侵略，加强清王朝的封建统治，此为“有心栽花”的寓意。而“无心插柳”则是指出现了新的经济因素和阶级力量，即民族资本主义经济和民族资产阶级。8第二次鸦片战争后，面对内忧外患的形势，清政府中的洋务派先后提出了“师夷长技以自强”和“师夷长技以求富”的口号。其根本目的是 ()a用封建纲常伦理挽救封建统治b发展中国落后的近代科技c用西方先进科技维护封建统治d用西方政治制度维护统治答案：c解析：洋务运动时期，洋务派先后提出了“师夷长技以自强”和“师夷长技以求富”的口号，主张引进西方先进的科学技术、创办近代军事工业和民用工业来发展中国的近代军事和经济，这从根本上而言都是为了维护腐朽的封建统治，故c项正确。材料中没有涉及封建纲常伦理，a项错误；b项非根本目的；洋务派没有主张学习西方的政治制度，d项错误。知识点三维新变法思想9陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢一书中认为：甲午大败，“成中国之巨祸”，中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。此“觉醒”与之前救亡思想的最大不同在于 ()a开始唤醒民众进行反侵略斗争b主张彻底推翻传统儒家思想c开始主张学习西方的政治文明d主张建立自由平等的民主共和国答案：c解析：甲午战争之后，中国思想界发生的最大变化是主张学习西方政治文明的思潮(即维新变法思想)开始成为主流，故选c项。a项于鸦片战争后出现；b项为新文化运动的主张；维新派主张建立的是仿英国式的君主立宪制国家，d项错误。10维新派指出，洋务运动“利未一见，弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是()a专制制度 b工业经济c传统儒家思想 d民主制度答案：d解析：洋务运动的指导思想是“中体西用”，即在不改变封建制度的前提下，学习西方科学技术；而维新派认为近代中国落后于西方的根源在于政治制度，主张学习西方实行民主政治。因此，维新派所讲的“本原”是民主制度。a、b、c不符合维新派的思想主张。11有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是()a利用宗教反对封建思想b建立政党宣传政纲c组织团体宣传新思想d借助传统文化外衣答案：d12中华文明史写道：作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动()a阻止了民族危机继续加深b改变了君主专制体制c在社会上起了思想启蒙作用d动摇了儒家思想的正统地位答案：c解析：资产阶级维新派提倡新学，主张兴民权，反对封建专制，为近代思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路，促进了中国人民的觉醒。联系“成功之处”的说法，本题应选c。其他各项没有“成功”。二、非选择题(每小题20分，共40分)13孔子的思想影响了中国2 000多年。直至近代，孔子及其思想仍被不断解读。阅读材料，回答问题。材料一：司马迁说：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”李贽说：“虽孔夫子亦庸众人类也。”材料二：康有为认为“孔子之道，其本在仁其用在与时进化故曰孔子圣之时者也。”伏尔泰曾称颂孔子：“他只用健全的理性在解说。他不炫惑世界而是开启心灵。他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像相信他自己的国土一样。”(1)根据材料一，概括司马迁与李贽对孔子的不同态度，并分析其产生的政治背景。(2)根据材料二，康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的？其根本目的各是什么？(3)有人说：“对孔夫子的误读，有的是不懂，有的是故意”。请结合对孔子及其思想的认识，谈谈如何解读历史人物。答案：(1)司马迁：认为孔子是圣人。孔子的主张经董仲舒改造后适应了当时中央集权的需要。李贽：认为孔子是凡人。明代中后期强化皇权，加强文化专制。(2)康有为：肯定了孔子的“仁”以及改革。根本目的：托古改制。伏尔泰：肯定了孔子的理性、人性。根本目的：反专制，反神学。(3)孔子生活在春秋晚期，其思想带有典型的时代性。所以，要注意历史人物的时代性。孔子是我国古代思想家、教育家，其思想学说是我国传统文化的核心，影响了东亚文化以及欧洲的启蒙思想；孔子维护等级制度，成为历代君主维护统治的工具，具有一定的保守性。所以，要全面、辩证地看待历史人物。14阅读下列材料：材料一：(在中国)海国图志问世后却很少有人问津最终，在国内的印刷数仅有千册左右。魏源最终皈依佛门，郁郁而终。朝川经济魏源和他的海国图志对中国、日本的不同影响材料二：顽固派骂：“李鸿章、丁汝昌直用以夷变夏不止。”丁日昌还被送一个“丁鬼奴”的绰号。李鸿章感叹道：“天下事无不一误于互相掣肘，遂致一事办不成。”刘大椿、吴向红科学社会文化材料三：近代以来，西方文化在其自身内在规律的驱使下，伴随着殖民扩张，积极地向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物，主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下中国传统文化被动地向现代文化转变经过痛苦的选择与艰难的取舍，我们终于逐渐融入现代化浪潮互联网材料四：与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。五四：未完成的启蒙材料五：与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权利(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。五四：未完成的启蒙请回答：(1)根据材料一并结合所学知识，魏源和海国图志的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么？依据材料二说明李鸿章“无奈”的原因。(2)依据材料三，从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流。(3