桃花源记课件34.doc

缘 延 津 缘 古义：沿 /缘溪行 今义：缘故，缘分 延 古义：请 /余人各复延至其家 今义:延长延伸 津 古义：渡口这里问津指探 访。 /后遂无问津者 今义：口液 课文中的桃花源是一个（ ）的地方 从课文题目中，你能联想到一个什么成语？ 世外桃源 * * 陶渊明 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔 人甚异之；复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃 大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中 闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来 此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有 汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为 外人道也！” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路 。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后 遂无问津者。 朗诵欣赏 发现桃源 进入桃源 离开桃源 世外桃源 整体梳理 桃花源记 第一部分：渔人发现桃花林的经过 第二部分：渔人进入桃花源所见所闻所历。 第三部分：渔人离开桃源后，再探桃源未果。 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 土地平旷、屋舍严然、良田美地、阡陌交通、鸡犬相闻。怡然自乐 避秦时乱，来此绝境所历：便要还家，设酒杀鸡作食 所见 所闻所历 遂迷，不复得路欣然规往，未果，寻病终无问津者 景色优美 生活安定与世隔绝 民风淳朴 理想与现实的矛盾 为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？作者为何写它？ 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。 这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 寄托自己的社会理想，也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求劳动生活的愿望。 然 欣然归往 豁然开朗 怡然自乐 屋舍俨然 形容词词尾 古今异义词 古义： 今义： 交错相通 邮电运输事业的总称 古今异义词 类别：古今异义词 古义： 今义： 妻子和儿女 专指男子的配偶 类别：古今异义词 古义： 今义： 古今异义词 与人世隔绝的境地 山穷水尽的地步 类别：古今异义词 古义： 今义： 古今异义词 不要说，更不要说 表条件关系的关联词 类别：古今异义词 古义： 今义： 古今异义词 像这样 这样 类别：古今异义词 古义： 今义： 古今异义词 （指色彩）鲜艳美丽 指食物味道好 一词多义 舍: 舍弃 便舍船 寻: 寻找 寻向所志 房子 屋舍俨然 不久 寻病终志: 做标记 处处志之 向: 以前 寻向所志 标记 寻 向所志 对着 眈眈相向 为：作为 武陵人捕鱼为业 对、向 不足为外人道也 扶：沿着 便扶向路 搀扶 出郭相扶将 判断句 南阳刘子骥，高尚士也。南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。 渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？作者从哪几个方面对桃花源中的人们进行了描写？ 自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹之属。（环境优美） 阡陌交通，鸡犬相闻。”（社会生活 宁静安详） 生活情景：（人们和平劳动、幸福生活） “其中往来种作，男女衣着，悉如外 人，黄发垂髫并怡然自乐。” 活动、穿戴、心情 渔人至桃花村，村人如何对渔人的？反映了桃花源怎样的社会风气？ 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。 “便要还家”中的“要”字的意思是_；本段中与“要”字意思相同的一个词是_ 邀请 延 桃源人见渔人为什么“乃大惊”？ 桃源人为何“不复出”？ 写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。 说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。 14、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活？他们为什么为愿离开？ 为足为外人道也。 （1）桃花源中的生活和平、宁静。（2）百姓能安居乐业。（3）人与人之间和睦相处。 15、第3段中可以用来证实桃花源中人“与外人间隔”的语句是哪些？文中除反映桃花源中人“与外人间隔”外，还反映了他们什么样的生活状况和怎样的待人之道？ （1）见渔人，乃大惊，问所从来；（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 安居乐业；热情淳朴 渔人一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？ 作者这样写用意何在？ 文章开头讲到“忘路之远近”，可见路途遥远，标志失落是有可能的。 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。 本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余？ 这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。 写高尚人士寻访桃花源“未果”，“寻病终”有什么作用？ 含蓄手法，说明桃花源是“世外桃源”，现实生活中是不存在的。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 祥和 好客 好客、好奇 与世隔绝,与世无争 好客 对外界生活不满 淳朴 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。 余人各复延至其家，皆出酒食。 此中人语云：“不足为外人道也。” 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 宁静安乐、虚无缥缈的理想社会 课外采风 云 南 桃 花 源 从古到今，位于云南省文山州广南县坝美村几乎仅以一个石灰岩水溶洞与外面的世界保持联系。坝美村现有119户人家，全都登记为壮族。据说两三百年前，村民里的黄姓、黎姓汉族先祖为躲避战乱，从广东湖广府一带，历经艰险跋涉，不知怎么的，居然找到了这一小片与世隔绝的乐土。他们在这里开荒垦殖，辛勤耕耘，逐渐蕃衍，并与原本就住在坝美的十几户壮族和山外的其他壮族通婚，渐渐都演变成了壮族，一代一代过上了自给自足、和谐安平的生活。弃船上岸出洞，眼前的亮丽使人眯上眼睛。那是一个秀美而狭长的小坝子（盆地），方圆约两三平方公里，阳光和煦，莺歌燕舞，四面皆为宛如屏障的群山环抱，壁立的青山仿佛一幅幅气势宏大的国画屏风。一条篱笆小道曲曲弯弯将我们引向一座古朴的村落，它散布在面向西南的山坡上，为一株株巨大的榕树所覆盖，及目所见，只是零零星星几幢房屋，还有满山粉粉的油茶花。充耳所闻，不过几声鸡鸣狗吠，还有声声鸟儿的婉转。这就是坝美了云南的桃花源。 陶渊明(365427)，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。 陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭,由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。 陶渊明纪念馆是历史人物纪念馆。