语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》 墨池记 学案 (5).DOC

2017-2018学年语文版选修唐宋八大家散文鉴赏 墨池记 学案目标定位1. 熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。2. 了解借事立论、叙议结合的写法。3.从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。1作者简介曾巩(10191083)，字子固，建昌军南丰(今属江西)人，杰出的文学家。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年(公元1082年)拜中书舍人。后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。他与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋八大家”之一。著作有元丰类稿隆平集等传世。2背景探寻江西省抚州市临川区有一“墨池”，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年九月到临川游览、凭吊墨池遗迹。当时曾巩刚刚30岁，没有谋得一官半职，而文章却已名满天下，临川郡的州学主管教育的官员王盛仰慕他的名望，请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名的散文。3文学常识“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。1给下列加点的字注音洼然()邪()徜徉() 肆恣()于楹间以揭之()答案wychn yns zyn2通假字教授王君盛恐其不章也通_，_答案“彰”显明，显著3一词多义临信及书能答案面对/从高处往低处看真实/真实的/随意/讲信用赶得上/推及书法/写能够/专长，擅长4词类活用推王君之心，岂爱人之善： 以娱其意于山水之间： 尝极东方，出沧海： 答案形容词用作名词，专长。使动用法，使愉快。副词用作动词，游尽。5古今异义临池学书，池水尽黑古义： 今义： 教授王君盛恐其不章也古义： 今义： 则学固岂可以少哉古义： 今义： 答案古义：学习书法。今义：学习读书。古义：学官名，主管授业和考试等。今义：高等学校中职别最高的教师。古义：本来。今义：坚固。6文言句式则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也： 书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之： 而又尝自休于此邪： 以娱其意于山水之间： 答案判断句。状语后置句。一、词句梳理1解释下列加点的词语以娱其意于山水之间： 羲之之书晚乃善： 教授王君盛恐其不章也： 于楹间以揭之： 推王君之心： 遗风余思被于来世者： 答案使愉快。精妙。显明，显著。厅堂前面的柱子。揭示，标明。推究，推求。影响。二、疑难突破2“墨池”在什么地方？有什么典故？答案临川城的东面。有“临池学书，池水尽黑”的传说。3曾巩想借墨池的传说阐明什么道理？你能从文中找出相关的语句吗？答案文章先由墨池的传说推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天的勤奋深造的普遍道理。学习不能依赖天赋，必须刻苦努力，专心致志，曾巩这里说的学习，并非单指学习方法，主要指的是道德的提高和深造。“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者如何哉！”4记是古文中的一种文体，叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。想一想本文的中心意思是什么？答案本文从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明了勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。5这篇文章中用了许多设问句，请在阅读的过程中标出这些设问句，并反复诵读，体会它们在文中的意义和作用。答案文中共用了六个“邪”字设问句，分别是：“岂信然邪？”“而又尝自休于此邪？”“岂其学不如彼邪？”“况欲深造道德者邪？”“而因以及乎其迹邪？”“其亦欲推其事以勉其学者邪？”表明作者对墨池传说持有怀疑态度，因为称做王羲之墨池的还有浙江会稽等多处。用以加重语气，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。肯定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。起提示、启发的作用。说明自己的推测，加重谦逊的语气。一、文白对读二、文本深读曾巩应邀为王羲之墨池作记，文章语言朴实，记述简洁，主旨鲜明，立意高远。对于像曾巩这样的著名文学家来说，作记并非难事；而关键在于作记所要表达的题旨，所要弘扬的精神。曾巩所看到的墨池，流动着王羲之刻苦学习的精神与优秀品质，蕴含着一种深层次的文化内涵与人文素养。因此，这不是一个简单的墨池，它因一个人不平凡的作为而融入了不平凡的意义。墨池留名。墨池的位置在临川城东的新城，形状“洼然而方以长”。这是再普通不过的水池了，然而因为王羲之仰慕东汉书法家张芝，在这个水池边上练习书法，竟然使池中的水都变黑了，也使水池变得不普通了。作者没有说王羲之是如何练习书法的，也没有用文字来描述他练习书法时那种孜孜不倦、废寝忘食、神凝意聚的情景，只用“池水尽黑”一词点缀，精要突兀，令人遐思。说实话，要不是王羲之将此池染黑，天下会有几个人知道这里有一个水池呢？纵然知道，又如何呢？因为它没有流动着一种精神，当然也就没有资格彪炳于世、名垂千秋了。墨池助能。王羲之不想做官，他的意趣在于山水之间。练习书法，正是他情之所钟，趣之所系。然而，要成为一代书法宗师，绝非轻而易举、一朝一夕之事，必须付出艰辛的努力与高昂的代价。有墨池与他相伴，成年累月，日久天长，既是羲之之幸，也是墨池之幸。墨池助羲之之能，羲之因墨池而善。个中苦楚只有墨池知，无尽酣乐惟独羲之晓。有墨池，就有羲之的挥毫之所，泼墨之地，这凭的是功夫，凭的是耐力。墨池不言，只观日月，最终成就了一位“晚乃善”的大器。作者说羲之“非天成”，“以精力自致”，我却要说他也以墨池而致。墨池勉学。王君请曾巩作记的目的很清楚，即弘扬羲之刻苦学习的精神，又“恐其不章”，且彰显“爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹”，而归根结底还是为了“推其事以勉其学者”。他要让后来求学的人懂得，人必须发愤，必须有所作为，哪怕只有一技之长，也要将它发挥出来，为世人和后代创造出宝贵的物质财富与精神财富。通过墨池，形成一种刻苦学习的传统，这也是中华民族的优良传统。其实这也正是作者作记的目的。墨池，刻苦的精神在这里流动。它因王羲之的勤奋而流动，它因王君的善诱而流动，它因曾巩的境界而流动。1结构图解2中心主旨文章从记述墨池遗迹入手，指出王羲之的书法达到精妙的境界，是“以精力而自致”，并非出于“天成”，从而阐明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养。3写作特色(1)叙议结合、略论详论的写法。(2)以小见大。(3)多用设问句，一唱三叹。一、基础知识1解释下列句中加点的字词此为其故迹，岂信然邪： 方羲之之不可强以仕： 盖亦以精力自致者： 遗风余思： 尝极东方： 学固岂可以少哉： 推王君之心： 被于来世者如何哉： 答案真。勉强。达到。流传下来的思想。穷尽。本，原来。推究，推求。影响。2下列加点字的意义和用法不同的一项是()a有地隐然而高b有池洼然而方以长c信然邪d然后世未有能及者答案d解析前面三项都理解为“的样子”，d项理解为“但是”。3下列句子全都与王羲之相关的一项是()尝慕张芝，临池学书而尝极东方，出沧海则其所能，盖亦以精力自致者况欲深造道德者邪书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之推王君之心a bc d答案d4下列各项中与文中意思不相符的一项是()a王羲之仰慕张芝的书法，临池学书法，因长年在池中洗笔，池水为墨所染而黑，可见王羲之学习之刻苦。b王羲之因仕途坎坷，故寄情山水书法。c后世学书法的成就不及王羲之，往往是学习上不及王羲之勤奋。d王盛题字，曾巩作记都是为了勉励求学的人。答案b解析“因仕途坎坷”理解错误。二、文本阅读阅读下面的文字，完成58题。临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者如何哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。5下列与“羲之之书晚乃善”的“善”意思相同的一项是()a楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良b君子生非异也，善假于物也c吾善刀而藏之d六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦答案d解析d项与例句均为“好”。a项为“亲善，友好”。b项为“擅长”。c项为“揩拭”。6结合上下文，对“临池学书，池水尽黑”理解不正确的一项是()a这句话是说，天天练习写字，在附近的水池边洗砚洗笔，把池水都染黑了。b这是写张芝刻苦学习书法的事。c这是写王羲之效法张芝刻苦学习书法的事。d“临池”这两个字，后来成为一个词，指练习写字。答案b解析是写王羲之刻苦学习书法的事。7对“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪”翻译正确的一项是()a然而后世不如他，难道是学习比不上他吗？b然而后世没有能赶上他的，难道所下的功夫不如他吗？c然而后世没有能赶上他，哪里是他们所下的功夫不如他呢？d然而后世没有能赶上他，怎能是他们所下的功夫不如他呢？答案b8以下各项中对文章的理解不正确的一项是()a这篇文章通过记墨池，指出王羲之的书法的卓越成就，就是从精心学习得来的，主旨是借此勉励学者专心致志，努力上进。b这篇文章在写作方式上，是记叙与议论结合，一方面记事，一方面紧扣着所记的事发表议论。c记，是古代的一种文体，一般可以记人、记事、记游。d本文表达了王羲之慕张芝，临池学书，池水尽墨，王盛崇尚王羲之书法功夫之精深，曾巩因崇拜以上三人而写了墨池记这三方面的内容。答案d解析“曾巩因崇拜以上三人而写了墨池记这三方面的内容”错。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成912题。醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记。9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()a滁州之西南，泉水之涯涯：水边b云烟之相滋 滋：滋扰c吾民给足而无憾于下 憾：怨恨d韩子殁数百年而始有之 殁：死答案b解析滋：滋生蔓延。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c.d.答案c解析c项中“乎”都是作介词，相当于“于”。a项连词，表目的，相当于“用以”；连词，表原因，相当于“因为”。b项兼词，相当于“于此”；疑问代词，相当于“什么”。d项结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；结构助词，用于定语与中心语之间，相当于“的”。 11.下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是()a本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章醉翁亭记巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。b本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”“乐”“醒”展开议论，正体现了曾巩散文平正周详而擅长议论的特点。c作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。d正如韩愈诗所说“应留醒心处，准拟醉时来”，欧阳公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。答案c解析作者认为欧阳修的乐并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而在于国泰民安，是以天下为己任的贤人达士之乐。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)或醉且劳矣，则必即醒心而望。译文： (2)其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。译文： (3)乃公所以寄意于此也。译文： (4)而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！译文： 答案(1)有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。(2)他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。(3)这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀！(译为“这是欧阳公借醒心亭寄托他的情感”也算正确。)(4)而我又可以凭借文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！参考译文在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚；我们的人民在下生活充裕，没有怨恨；天下求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木的生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀！像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到他的感叹(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗！而我又可以凭借文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！宋仁宗庆历七年八月十五日记。四、随堂练笔13以“勤”为话题写一篇短文，不少于300字。答案略。1名句集锦创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它底下的细小的泥沙。冰心聚古今之精英，实治乱之龟鉴。苏轼每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。马克思一代人就是一出有着四五千名优秀角色的戏剧。巴尔扎克思想家会离开人世，但它的思想将永不消亡，人不能永生，思想却可以永存。沃尔特里普曼书籍是蜜蜂，将花粉从一个头脑传到另一个头脑。詹姆斯罗尼尔大众媒体提供的，不是流行的艺术，而是像食物一样要被消费的娱乐，然后忘记掉，再为新的菜式所替代。w.h.奥登新闻流行着，但它主要作为虚构流行。生活是一个世界，报纸上看到的生活是另外一个世界。g.k.切斯特顿对着世界的窗户可能被一份报纸盖住。斯坦尼斯罗勒克文化本身既不是教育，也不是立法，它是一种氛围，一种遗产。h.l.门肯2相关素材王羲之自幼酷爱书法，几十年来锲而不舍地刻苦练习。终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰。被人们誉为“书圣”。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本说笔的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在就阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到了忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不假思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，他已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅郗鉴是好朋友，郗鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，郗鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻郗家小姐德贤貌美，都想得到她。郗家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。郗家来人看到王导诸儿侄之后，回去向郗鉴回禀说：“王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。”郗鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。此子内含不露，潜心学业，正是我意