语文人教版九年级下册愚公移山教学设计.doc

愚公移山教学设计三维目标育知：1积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义。育智：2理解文章深刻的寓意。 育情：3学习愚公身上的精神一、揭示目标1、关于列子本文选自列子汤问篇。列子相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。汉书艺文志中录有列子八篇，今已亡佚。今列子，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 3、关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。2、 指导自学（一）情景导入(播放江涛唱的愚公移山歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的愚公移山一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。1、列子名（ ） ， （ ）人， （ ）代表人物之一.2.读准字音仞（ ） 惩（ ） 塞（ ） 迂（ ） 荷（ ） 箕畚（ ）龀（ ） 匮（ ） 亡（ ） 厝（ ）3、解释下列句中加粗词语的意思。杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ） 且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ） 寒暑易节( ) 河阳之北( )而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛（ ） 固不可彻（ ） 虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 （ ） 明确： Rn chng s y h bn chn ku w cu 赞同苦于 况且 愁 交换 的 增加 连都 顽固 即使 尽（二）自主探究1、读故事自由朗读，了解大意。请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。2、辨一辨通假字： 反一返 惠一慧 亡一无 厝一措一词多义：方七百里 （ ） 年且九十（ ） 曾不若孀妻弱子（ ） 方其远出海门（ ） 且焉置土石（ ） 曾益其所不能 （ ） 汝心之固（ ） 河曲智叟亡以应（ ） 惧其不已也（ ） 吾义固不杀人（ ） 今亡亦死 （ ） 其如土石何（ ）明确：方圆 当时，将 况且 连 增加 顽固 本来 无 逃亡 人称代词 疑问代词3.讲一讲用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示） 三、精讲点拨分析人物1.找一找 大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？明确：（1）“年且九十”（说明年老）（2）“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神2.辩一辩讨论愚公与智叟的观点 ：.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”那你认为谁的观点正确？明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。由此我们可以看出愚公是个什么样的人?明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。（三）悟主题1. 想一想：看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很愚呢？为什么？明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的-吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。下定了决心移山，就毫不动摇-虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不愚）2.悟一悟：叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明。课文要告 诉人们什道理？明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力， 终会取得成功。）（四）品手法1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？。明确：对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。2.愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人）四、当堂训练有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗？明确：我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳2. 以“有志者事竟成”为题目，发表一段感言 拓展检测案甲愚公移山乙蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 注释鄙：边境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。瓶：水瓶。钵；和尚用来盛饭食的器皿。顾：难道，反而。1.解释下面词语箕畚： 汝之不惠 帝感其诚 越明年 2.翻译：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 3.对甲文内容理解不正确的一项是（ ）（2分）A愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。B京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。C文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。D文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。4.甲乙两文告