人教版选修《先秦诸子选读》：第二单元四乐民之乐忧民之忧 学案 (1).doc

四、乐民之乐，忧民之忧孟子主张性善论，施行仁政，使人民安居乐业。孟子以辩才出名，其民本思想表现为主张民贵君轻、与民同乐。孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，把孔子的“仁”学发展为“仁政”思想。孟子的“仁政”思想是孔子仁学的发展，其核心是以民为本，统治者必须施仁政，取得民心。这一思想在文艺领域里，就是要求君王“与民同乐”。忧民之忧者民亦忧其忧赏美文走进孟子佚名我追寻着孟子的足迹，带着一颗尊敬的心，又一次走进了孟子的精神世界，在他的仁、义、礼、智中流连，跨越历史的长河，品味着孟子一书的精华，不觉间仿佛已走过千年：虽然他没有苏秦姗姗来往于六国之间的显赫与威风，也没有庄子淡漠一切而又热爱一切的洒脱与激情，但拥有的是一腔热血和“乐以天下，忧以天下”的远大抱负，还有那“舍生取义”的气节。他那独具慧眼的政治主张和哲学思想，他那机智的辩论艺术和高尚的人格魅力，无一不给后人以启迪，给后人以震撼。这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子。生于乱世之中，却背着“民贵君轻”的行囊，积极奔走于游说之路上，不是为了个人的功名利禄，也不是为了个人的荣华富贵，只是为那些父子不相见、兄弟妻子离散的百姓们争得一份“衣帛食肉”的权利和一片安静祥和的土地。他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，一生以拯救天下苍生为己任，矢志不渝。他岂能不知人心险恶，自己的主张会招来杀身之祸，但是孟子认为大丈夫正义在胸，便能无所畏惧，锋芒毕露；为了道义，即便被杀头也在所不惜，因为这崇高的理想给他带来的是一种生命的洗礼，如同凤凰涅槃般的浴火重生。这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子。在这一战乱频繁，强者为王，败者为寇的年代，他长途跋涉，奔走于列国之间；真诚而执着。他主张仁政，反对暴力治国，倡导以德服人，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。但是那成王败寇的时代有谁会听从他的意见呢？在多次碰壁之后，他发现自己的理想不会实现了，于是便退而求其次，把自己的满腔抱负与才华刻在竹简上：“生于忧患，死于安乐”“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“人皆可以为尧舜”。20多年的游说生涯，他不辞劳苦，凝结成精华，他为后人留下孟子这一传世之作，也为后人留下了经久的感动。这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子。一篇篇优美的文章，一句句经典的话语，无不彰显了孟子敏锐的论辩艺术。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”“不以规矩，不能成方圆。”“权，然后知轻重；度，然后知长短。”那些精彩的比喻，那些缜密的构思，那些精炼的语句，构成了孟子作品特别的气象。孟子的作品堪称中华五千年来文明宝库中的一枝奇葩！穿越时间的长河，他依然被人敬仰，两千多年亦不曾改变。纵观历史的长廊，到处闪耀着他思想智慧的光芒。这就是孟子，继孔子之后儒家学派的重要代表人物，一位站在历史上的巨人，“亚圣”之名当之无愧，他的思想会继续传承下去，激励着后人，鼓舞着后人，显示它独特的光辉！ 课内素材孟子的忧乐情怀孟子继承孔子学说，在战乱频繁生灵涂炭的战国时代，以天下安宁为己任，游说诸侯，阐述仁义治国，保民而王。为理想不改变自己的气节，不为高官厚禄所动摇，不因讽刺和责难而退缩，以其吾善养吾之浩然正气，以其智慧洒脱的雄辩之才，演绎出酣畅淋漓的亚圣风采，他的精神和气度，撑起了中华民族浩然之气的精神脊梁！孟子仁政思想的最高境界就是施仁政以乐民。在孟子一书中，多次提到王者与民同忧乐的问题。孟子对君王与民同忧乐的情景作了绘声绘色的描述：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？此无他，与民同乐也。”孟子希望君主用“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”的推恩方法来治理民众。孟子认为，统治者若能与百姓同忧乐，才是真乐，才能真正称王于天下。这种王者与民同忧乐的境界正是孟子所追求的最高政治境界。孟子倡导的“乐以天下，忧以天下”的思想，成为几千年来中国知识分子不断传承的思想传统，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的思想信念皆源于孟子的这种忧乐天下的思想，它激励着一代代知识分子以国家民族事业为己任，奏出了无数可歌可泣的感人乐章。 运用角度孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的治国理念；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是孟子提出的处世原则；“生于忧患而死于安乐也”是孟子提出的忧患意识。孟子目光如炬，他看到了人与社会发展的规律，他以向社会、向时代、向历史赠言的方式，完成了自己一生的使命，孟子的伟大，或许就在于此。一个时刻把人民放在心上的人，是让人民供在神坛上的圣人；一个反对战争的人，是具有博大胸怀的善人；一个热诚的、优游自在的、无所恐惧的人，是最能够享受人生具有理想性格的伟人。一、基础达标1对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是()a王语暴以好乐语：告诉b王变乎色，曰 色：脸色c遵海而南 遵：沿着d秋省敛而助不给 省：节省解析：d项，省：视察。答案：d2对下列各项中加点词的解释，正确的一项是()a吾王不豫，吾何以助 豫：犹豫b一游一豫，为诸侯度 度：法度，标准c从兽无厌谓之荒 厌：厌烦d景公说，大戒于国 戒：警戒解析：a项，豫：游乐。c项，厌：满足。d项，戒：做准备。答案：b3下列各项中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是()a今王鼓乐于此 b吾王庶几无疾病与c出舍于郊 d庶民子来解析：d项，名词作状语，像儿子一样。a、b、c三项皆为名词作动词。答案：d4对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是()a乐民之乐者，民亦乐其乐代“民”自己b而民欢乐之 代文王c乐其有麋鹿鱼鳖 代“灵台”“灵沼”d民欲与之偕亡 代文王解析：a项，代“乐民之乐者”；b项，代“文王以民力为台为沼”；d项，代“夏桀”。答案：c二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成58题。谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣弘微家素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遗财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微。弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日，田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二。上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事。追赠太常。(节选自宋书谢弘微传)5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()a童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/b童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/c童幼时/精神端审/时然后言所继叔父/混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/d童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/解析：首先，通读选文，了解大意。其次，理清画波浪线句子中的人物关系。(1)谢弘微“童幼时，精神端审，时然后言”。(2)过继后的叔父谢混有知人之明。(3)谢混向谢思夸赞谢弘微“此儿深中夙敏，方成佳器”。同时注意，表示时间的词语“童幼时”，提示语“曰”，虚词“之”。答案：d6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()a以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。b姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。c母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。d私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。解析：对于文化常识类题目，考生必须具有一定的知识储备才能顺利完成。有时也可以根据文本意思进行推断。b项，姻亲，是指由于婚姻关系结成的亲戚。血亲，是指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系。从原文“中外姻亲”一句看，这里的姻亲应包含血亲，血亲只是姻亲的一部分。所以，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”，说法错误。答案：b7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()a弘微出继从叔，一心只爱读书。他是陈郡阳夏人，从叔谢峻将他作为后嗣。新家比原来家庭富有，但他只是接受数千卷书籍，其余财物全不留意。b弘微简言服众，此举受到重视。他参与集会，常与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷，称为乌衣之游；又极有文才口才，受到叔父谢混赏识，称为微子。c弘微为人审慎，治业井井有条。谢混去世以后，他掌管产业，犹如替公家办事，账目分明；九年以后，多个方面得到很大发展，人们见后无不感叹。d弘微事兄如父，临财清正廉洁。他对谢曜感情极深，谢曜去世，他哀戚过礼，除孝后仍不食荤腥。东乡君死，留下巨万资财、园宅，他一无所取。解析：“与子弟们诗文唱和，住在乌衣巷”的是谢混，不是谢弘微。答案：b8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)性严正，举止必循礼度，事继亲之党，恭谨过常。译文：_(2)而曜好臧否人物，曜每言论，弘微常以它语乱之。译文：_解析：翻译句子要抓住重要实词、虚词、通假字、特殊文言句式等得分点。(1)句中，循：遵守。事：服侍，侍奉。党：亲族。(2)句中，臧否：褒贬。以：介词，用。乱：打乱，扰乱。答案：(1)品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，侍奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。(2)而谢曜喜爱褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常说其他的事岔开话头。【参考译文】谢弘微，是陈郡阳夏人。父亲谢思，任武昌太守。堂叔谢峻，是司空谢琰的第二个儿子，谢峻自己没有儿子，就把谢弘微作为嗣子。谢弘微本名谢密，因为犯了嗣母的名讳，所以就用字来替代名。谢弘微孩童时期，精神端庄谨慎，遇上适当的时机才开口说话。过继后的叔叔谢混以了解人闻名，见到谢弘微，认为他不同于寻常之人。谢混对谢思说：“这个孩子深沉早慧，将来定会成为才能出众之人，能有这样的儿子，可以心满意足了。”谢弘微自己家里一向贫穷、节俭，而嗣父家产业都很丰盈，但他只承继了嗣父的几千卷书，其他遗产俸禄，全不过问。谢混风格高尚峻洁，很少同人结交，只和同族兄弟的儿子谢灵运、谢瞻、谢曜、谢弘微等人以文学互相赏析而聚会。常常共同宴饮相处，住在乌衣巷，所以称为乌衣之游。谢瞻等人富有才华，能言善辩，谢弘微却每每以简要的话说服他们，谢混特别敬重珍视他这一点，称他为“微子”。义熙八年，谢混因为是刘毅的同党被诛杀。谢混的妻子晋陵公主把谢混家里的事情托付给谢弘微打理。谢弘微经营料理产业，办事好像执行公务，收入或支出一文钱、一尺布，都有文簿记录。宋武帝做了皇帝，晋陵公主被降封为东乡君。自从谢混被诛杀，到这时已经九年了，而房舍整齐，仓库丰满，门客和供役使的人与平日无异，田地开垦，比过去还有所增加。本族和外姓的亲戚、朋友故旧，进门后无不叹息，有的为此流下了眼泪，深为谢弘微的义行所感动。谢弘微品性严肃正直，行为坚持遵守礼制法度，侍奉过继家的亲族，恭敬谨慎过于常礼。当初，太祖镇守江陵的时候，谢弘微做主管教育的文学一职。因母亲去世而离职。守丧因为孝顺被人称赞，超过了服丧的期限还在吃蔬菜和素食。他的哥哥谢曜历任御史中丞，元嘉四年去世。谢弘微只吃蔬菜和素食，哀痛超过礼法，丧服虽然除去，却仍不吃鱼和肉。谢弘微从小失去父母，侍奉兄长如同侍奉父亲，兄弟之间极其友爱和睦，没有人能比得上。谢弘微口中不说别人的是非，而谢曜喜爱褒贬人物，谢曜每每发表议论，弘微常说其他的事岔开话头。元嘉九年，东乡君去世，遗留财富千万，园宅十几所，奴仆还有几百人。谢弘微一概不要，自己用私人的俸禄将她埋葬。谢弘微说：“亲戚争财产，非常被人看不起。现在财产多则分用，少则共用，不至于会穷乏，身死以后，这些财产还有什么用呢？”元嘉十年去世，时年四十二岁。皇上十分哀痛叹惜，让二卫千人办理丧葬事务。追赠他为太常。三、语言运用9下面一段话中有五处存在词语运用不得体的毛病，请指出并加以改正。我非常高兴地笑纳了您送给我的土特产。看到这些土特产，我又想起了二叔您对我一贯的关心和爱戴，真是非常感谢您。