人民版必修3 专题六 一、蒙昧中的觉醒 教案.doc

课题名称：专题六第一课蒙昧中的觉醒 教学目标三维目标知识与能力目标1、了解古希腊“智者”运动的三个历史发展阶段，及其在三个历史阶段人文思想逐步产生、发展和深化的过程；2、掌握古希腊“智者”运动的三个历史发展阶段的代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析；3、着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辨证思考问题的能力。过程与方法目标1、课前，学生可以进行预习，感受一下西方古典时期伟大哲人的丰富思想；2、课堂上，让学生独立思考教材中的思考题，并在课后完成教师设计的具有启发性的习题。情感、态度与价值观目标通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。所以，我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。重点目标古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值；古希腊“智者”运动的代表人物及其思想主张；古希腊“智者”运动的三个发展阶段和派别。难点目标古希腊“智者”运动产生的历史背景；古希腊人文精神的内涵和价值。导入示标v p99 阅读导语，思考：v 1. 什么是人文主义？v 2.西方的人文精神经历了哪三次大的演进和变化？ 以下三则材料关注的对象分别是什么？材料一：公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。材料二：“万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火” -泰勒斯(公元前6世纪)材料三：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 -普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶）材料一，关注的对象是神，“人们称宙斯是众神之王，人类之王”，古希腊人认为自然界和人类社会是神创造的。材料二，关注的对象是自然，”万物皆源于水，世界是一团火“万物，世界等是研究的对象，这比前一个时期更进步，这时候关注的对象从神到自然，而且观察的视角也在变化，从人的角度来看，通过人的思维，人的观察来看事物材料三，关注的对象是人，事物存在与否，关键是人。关注的对象从神到自然到人。这种变化说明什么？大家还记得刚才的人文精神是什么吗？肯定人，否定神。这不就是人文精神吗？（普罗泰戈拉是智者的代表人物）所以我们有理由相信智者运动是人文精神的起源。三导问题学做思一、智者的启蒙阅读课文p100第一二段，结合材料，思考：什么是智者？为什么公元前5世纪中叶会出现智者运动？材料一 智者派的产生是城邦政治生活的需要。在城邦制度、特别是民主制度下，人民能直接参与政治事务，如在雅典任何公民均可通过公众集会发挥他的政治影响。 孙道天：古希腊历史遗产材料二 城邦是各种商品的集散地，不同行业和不同地区之间贸易活动频繁。有些拥有天然良港的沿海城邦，在工商业和农业方面发展到了较高水平。希腊人在此基础上施展才华，创造出富含民主意识与科学精神的城邦文化。 人民版历史必修一p104智者：指专门教授雄辩术和修辞学的教师。 智者运动：指大约公元前5世纪中叶古希腊兴起的关心与人类自身密切的相关问题的运动。1、智者运动兴起的背景：民主政治发展，公民参政的实际需要；工商业的繁荣2、智者的代表人物及其观点探究一：这两则材料说明了什么问题？材料一：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西” 材料二：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。怀疑神灵，重视人的作用，提出人是万物的尺度探究二：如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？ 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。 3、评价智者运动（1）进步性 1、否定权威、怀疑神灵，肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，人文精神的滥觞2、西方第一次思想解放运动(2)局限性 a、过分强调个人感觉，忽视客观真理，倾向于主观主义。材料三：智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。由于智者学派的这些弱点，再加上它后来只注重传授给有钱人子弟一些为人处事的技巧或巧言善辩的能力，引起了其他思想流派的批判，被人称为“诡辩学派”。 -岳麓版历史必修三p46b、忽视道德、追求功利智者的那些局限性，引起同时代的另一位思想家的不满。学做思二、苏格拉底的智慧苏格拉底（公元前469公元前399），他的一生经历雅典民主政治由盛而衰、寡头统治、雅典城邦被马其顿帝国统治时期。 既是古希腊著名的哲学家，又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。 阅读归纳苏格拉底的哲学观点材料一：认识你自己我只知道一件事，就是我一无所知材料二：未受考验的生活不值得过的唯有理性最为可贵材料三：美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。观点：a.提出“美德即知识”,b. “认识你自己”c.崇尚理性学做思三、斯多亚学派的“人生而平等”用3分钟把斯多亚的代表人物及主要观点找出来1时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2代表人物：创始人芝诺、西塞罗、塞内卡等3主要观点：（1）逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性（2）世界从逻各斯中产生，就必然携带着理性（3）自然界所表现出的普遍规律是符合理性的顺应自然的生活就是至善（4）所有的人都具有同样的理性，理性是人与生俱来的人生而平等4、意义（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。（2）是西方古代人文主义精神发展的最高峰。达标检测1、（2011北京文综20）某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ b ） a普罗泰格拉 b苏格拉底 c柏拉图 d亚里士多德2、（2011年5月郑州三模31题）塞内卡（公元前4年公元65年）是斯多亚学派的代表人物、古罗马最重要的悲剧作家。他认为：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中同样赋有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚品性，不管他们的社会地位如何。”对此理解不正确的是 （a）a塞内卡表达了天赋人权的思想b塞内卡反对奴隶制度c斯多亚学派思想为罗马法观念的形成创造了一些条件d塞内卡的观念与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩3、（2009年广东高考15题）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的( d )a民主思想 b无神论思想 c科学思想 d人文主义思想4、下列观点不属于智者学派的是（ c）a“人是万物的尺度”b人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度c神的力量高于一切d一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度5、（2011年