人民版必修三：1.4 明末清初的思想活跃局面 （作业）.doc

课时作业4明末清初的思想活跃局面一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了()a新的经济因素的发展，要求打破思想束缚b儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要c地主阶级改革派迅速形成和发展壮大d地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训解析：通过材料并结合所学知识不难发现，一定思想文化是一定经济变化的反映，明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映的是新的经济因素的发展，要求打破思想束缚，所以本题的答案是a项。答案：a2五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。明末冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张()a民为贵，社稷次之，君为轻b虽孔夫子亦庸众人类也c保天下者，匹夫之贱，与有责焉d饿死事小，失节事大解析：“民为贵，社稷次之，君为轻”为孟子的主张；“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”为顾炎武的主张；“饿死事小，失节事大”为朱熹的主张；b项表明反对盲从孔子，b项符合题意。答案：b3李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作()a大胆地向正统思想发出挑战b大力宣传民主思想c极力宣扬程朱理学观点d对佛家学说提出质疑解析：李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓的日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战，与题干中“颠倒千万之是非”“与世不相入”相符，故选a项。答案：a4赵轶峰十七世纪中国政治社会思想诉求的维度写道：“黄氏(黄宗羲)之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见，则失于以现代事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想 ()a继承儒家民本思想b继承并发展儒家思想c具有现代民本思想d儒家思想与现代民本思想结合解析：材料的大意可以分为两个部分，省略号之前阐述了黄宗羲的思想有对儒家思想继承的一面；省略号之后的部分又表达了不能否认其思想具有“现代”精神，所以通篇体现的观点即对儒家思想的继承与发展，b项正确。答案：b5顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是 ()a“民为贵，社稷次之，君为轻”b“民之难治，以其上之有为，是以难治”c“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”d“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”解析：材料意思就是“天下兴亡，匹夫有责”，这一主张主要反映的是对人的社会责任感的一种重申，根据所学知识可知，a项符合题意；b项是道家思想；c项法家思想；d项不符合题意。答案：a6几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，其哲学思想被认为是中国古代哲学发展的顶峰的是()a黄宗羲 b顾炎武c王夫之d李贽解析：结合所学，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，其哲学思想被认为是中国古代哲学发展的顶峰的是王夫之，故选c项。答案：c7黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是()a前者是对后者的否定b前者是对后者的肯定c前者是对后者的批判继承d两者毫无关系解析：两者都强调了“民”的重要性，具有继承关系。黄宗羲将孟子善待人民以维持长久统治的观点上升至君主应为天下人谋福利的理念，是对孟子思想的极大发展，故选c项。答案：c8王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张()a反映了当时封建经济继续发展b反映了封建专制主义有所动摇c是早期资产阶级的民主思想d反映了工商业发展后市民的一些要求解析：题干对理学的批判反映了明清时期商品经济的发展，工商业者阶层壮大，反对理学压制和参与政权的要求，故d项符合题意。答案：d9乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出 ()a儒家思想正统地位削弱 b政府文化专制政策松动c科举考试内容发生巨变 d清朝后期社会危机加剧解析：当时城市商业发展，市民阶层壮大，社会危机加剧，清朝统治由盛而衰，清朝学风也相应地发生着变化，经世之学崛起。当时儒学仍处于统治地位，文化专制盛行，科举考试的内容仍为儒家经典。故选d项。答案：d10“从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。”这种“异质因素”指 ()a自然经济开始趋于瓦解b资本主义萌芽的出现c挑战正统，抨击君主专制的主张d心学的成熟解析：依据所学知识可知，到明清时期，随着资本主义萌芽的出现和市民阶层的扩大，在思想领域出现了挑战正统、抨击君主专制的具有民主进步色彩的思想。故选c项。答案：c11关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是()a继承和发展了战国时期的“民本”思想b反映了商品经济的发展c提出了“经世致用”的主张d从根本上否定君主制解析：虽然他们的思想中，有对君主专制的批判，但他们仍然是地主阶级的知识分子，思想仍属于儒学的范畴，不可能会深入地批判了封建制度，所以d项符合要求。答案：d1217世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是()a宋明理学的深化和发展b资产阶级民主思想的兴起c对儒家思想的全面否定和批判d儒家思想在新的历史条件下的发展解析：他们的思想虽然是反封建的民主思想，但实质是儒家思想的与时俱进。a、b、c三项均错误，d项正确。答案：d二、非选择题(本大题共2小题，第13题30分，第14题22分，共52分)13阅读下列材料，回答问题。材料一：人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 李贽藏书夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？ 李贽焚书材料二：李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 袁行霈等主编中华文明史(1)据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。(10分)(2)根据材料指出李贽被视为“异端”的原因及临终的表现。(10分)(3)有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。(10分)答案：(1)主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。(2)原因：挑战正统，威胁专制统治。表现：誓死捍卫自己的信念。(3)君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。14阅读下列材料：材料一：古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也，以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录材料二：所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。 顾炎武日知录材料三：一姓之兴旺，私也；而生民之生死，公也。若夫国祚之不长，为一姓言也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉！ 王夫之读通鉴论请回答：(1)根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的共同点。(7分)(2)结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张产生的历史条件。(7分)(3)谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的看法。(8分)解析：第(1)问，材料中给出了黄宗羲、王夫之和顾炎武的思想主张，需要从信息材料中整理出他们的思想内涵，进行比较总结出共同点。第(2)问，要联系时代背景，从大的角度来分析历史事件的产生。第(3)问，联系教材，观点是要符合客观事实的，要做到有理有据，言之有物。答案：(1)区分公与私、国与家。揭露君主专制的弊端，反对君主专制。主张保障人民权利。(2)商品经济发展，资本主义萌芽