《中华文化警世格言·智慧》.doc

（一） 思辨智慧1. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。 老子二十二章释义：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，低洼的地方反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑，所以圣人守道，以作为天下的模范。为人处世一定要讲究策略、讲究艺术，千万不能以为自己正确、有理，就可以直来直去，不给对方面子和台阶，还自己给自己打气，说是在捍卫真理。这样的话，往往要把事情搞砸。以退为进！2. 兼听则明，偏听则暗。以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。常问路的人不会迷失方向。广泛听取多方面的意见才能聪明睿智，如果只听信一面之词就会浅薄无知。3. 图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 老子六十三章释义：在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易时做起；天下的大事，必从细微处着手。所以圣人自始至终不自以为大，而能成就伟大的事业。凡事要循序渐进，遇到任何问题都不能急躁。细节因其细微，往往容易被人忽视。做难事做大事，须从小、易、细处着手；面对小、易、细之事，绝不能掉以轻心。无论做事还是做人，都不可忽视细节。如果一个人总想成就伟大，伟大可能了无踪影，如果甘于平淡地做好每件小事，伟大就会不期而至。4. 临渊羡鱼，不如退而结网。 汉书董仲舒传一步实际行动比一打纲领更重要。有了远大而宏伟的目标，就得从最不起眼的小事做起，谋划难做的事，也得从最容易的事做起。不要做口头革命家，而要做行动的巨人。成功的机会就如深潭中的鱼，永远是有的，而且有时就在眼前。而我则需要准备一张捕捉成功的网。不要把过多的精力花在“羡慕”上，要采取积极的态度和切实的步骤去获取水中的鱼。生活是公平的，即使是没有给你通向顶端的通天大路，总还会为你留下一些羊肠小道的。5. 易穷则变，变则通，通则久。 周易系辞下 塞翁失马，焉知非福。 故福之为祸，祸之为福，化（变化）不可极，深不可测也。 皮之不存，毛之焉附? _左传僖公十四年基础的重要 欲穷千里目，更上一层楼。 工欲善其事，必先利其器。（二）处世智慧1.子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”释义：学习平常的知识，理解其中的哲理，活得人生的真谛，了解我的只有上天吧！调整心态，乐观豁达，知难而上，振奋精神2. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”释义：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。在为人处世方面，君子可以与他人保持和谐融洽的关系，但在具体的问题上都必须经过自己的独立思考，不必苟同于对方，从来不愿人云亦云，盲目附和。不要太在意人际往来中的利益纠葛和是非恩怨，但在大是大非面前却勇于坚持立场，保持思想的自由和人格的独立。只有不同的思想相互碰撞，才能产生新的灵感、新的火花，使我们聪明起来。3.物以类聚，人以群分。 周易系辞下4.子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅（诚信），友多闻，益矣。友便辟（惯于走邪道），友善柔（善于阿谀奉承），友便辟佞（惯于花言巧语），损矣。”5.水至清则无鱼，人至察（精明）则无徒（朋友）。 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 故察己则可以知人，察今则可以知古。 前车之覆轨，后车之明鉴。 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.” 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。6. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 红楼梦释义：明白世上的事理，是一种学问，恰当地处理人际关系，总结出其中的规律就是文章。识事理，懂人情，搞好人际关系，创造有利于自身发展的和谐的环境。人才成功的决定因素不仅仅识智商(intellignce quotient),还有情商(emotional quotient)。情商是表示认识、控制和调节自身情感的能力。情感的高低反映着情感品质的差异。情商高的人，有足够的勇气面对可以克服的挑战，有足够的度量接受不可克服的挑战，有足够的智慧来分辨两者的不同。他们情绪稳定，适应环境能力强，对外界没有过分苛求，对自己有适当的评价。他们对自己的素质、潜能、特长、缺陷、经验等有一个清醒的认识，对自己在社会工作中的角色有一个明确的定位。7. 天时不如地利，地利不如人和。8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之。必固兴之；将欲夺之，必固与之。老子三十六章释义：将要收拢的，必定先扩张；将要削弱的，必定先强盛；将要废除的，必定先兴起；将要夺取的，必定先给予。想要有所获取，必定先要给予和付出(三)为政智慧1.君仁，莫不仁。2.辅车相依，唇亡齿寒。3.法度行则国治，私意行则国乱。4.不慕（迷信）古，不留（停留，拘泥于）今，与时变，与俗（风俗，习俗）化。5.天下兼相爱则治，交相恶（仇恨）则乱。6.任官者，宁以事胜人，无以人胜事。释义：担任官吏的人，宁可事多人少，决不可人浮于事。整合部门，合理设计机构职能，将机构的设置与运转调整到与社会需求相适应的状态，提高效能，成为人们对机构改革的迫切期待。市场经济下机构的调和7.惟公则生明，惟廉则生威。8.财之不足，是为国之先务也。 居安思危，思则有备，有备无患。（四）生态智慧1.儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一。释义：圣人因对世界认识理解，所以知道客观世界发展的规律；因为知道客观世界的发展规律，所以也就能正确地认识世界，达到人的认识与世界的统一。2.子钓而不纲，弋不射宿。论语述而释义：孔子捕鱼用钓竿而不用网，只射飞鸟而不射巢中歇宿的鸟。用网捕鱼固然可以一次性捕捉到更多的鱼，然而鱼无论大小都会被一网打尽，射杀巢宿的鸟虽然能带来眼前利益，但同时也牺牲了远期利益。可持续利用生态资源！3.吾意有能残斯人，使日薄岁削，祸元气阴阳者滋少，是则有功于天地也；繁而息之者，天地之仇也。柳宗元天说释义：我认为，谁能使那些破坏、扰乱天地万物的人一天天、一年年地减少，谁就是对天地有功。人口的繁殖，是天地自然的仇敌。4.理国之道，地德为首。 管子心术因地制宜，合理利用土地资源5.见素抱朴，少私寡欲。 老子十九章释义：保持本有的纯真，抱定一个朴实的心态，减少私心杂念。放弃外在的物欲诱惑，知足常乐，追求恬淡宁静，保持内心安足和心境恬淡，达到精神内守的美好愿望。6.无为而物成，是天道也。 礼记哀公记释义：不故意改变自然万物的成长规律，这是自然运行的根本法则。7.欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木，水积则鱼聚，木