中学文言文教学初探.doc

摘要关键字一、引言4二、文言文的特点6 (一)言文分离6 (二)历久不变6 (三)行文简练6 (四)古奥难懂7三、文言文教学存在的一些问题7四、文言文教学应对策略8 (一)激发学生学习文言文的兴趣8 (二)文言文教学应以学生为主体9 (三)注重文化积淀，充实文化底蕴，培养审美情趣10五、文言文教学中的方法10 (一)诵读文言文的方法1l (二)让学生自主阅读文言文12 (三)学习文言文的内容及过程13 (四)文言文的提问技巧15 (五)文言文教学中的互动一采用讨论与评价相结合的方法16 (六)指导学生进行文言文翻译16参考文献中学文言文教学初探 摘要：文言文离我们现代生活已经年代久远了，“以古鉴今”却又拉近了古今的距离。古人用文言文创作的经典佳作，处处蕴含着人类文明的大思想、大智慧。因此，继承古代的文化遗产，吸收传统语文教学的精华，对于弘扬民族精神，发展社会主义新文化都起到了关键的作用。此外，吟诵古诗，还可以使人修身养性，博古通今。总之，学习文言文，有利于我们进行品德教育，对塑造健全人格具有不可忽视的作用。所以我们年轻的一代要学好文言文，让中华民族的精髓代代相传。那么怎样才能学懂，学好文言文呢?教师是主导，学生是主体，课改是生命线。在信息全球化的趋势下，在新课标改革的浪潮中，文言文教学应该如何面对新的变化，让我们一起来探寻快速掌握，灵活运用文言文的好方法!关键字：文言文 文言文特点 文言文教学 Abstract：Classical from ourmodem age Oflife，said Kam today in the ancient，andnarrowthegapbetweentheancientandmodempeopleThereiS anoldclassicwithclassicalChinese ad works， all Of human civilization，contains the major ideas， greatwisdomTherefore，the succession Ofdle ancient cultural heritage，tO absorb the essence Oftraditional language teaching，fOr carrying forward the national spirit，the development OfsocialistnewculturehaveplayedakeyroleInaddition，reciteancientpoetry,butalsoabletOmakeself-cultivation，eruditeandinformedInshort，learningclassicalChinese，iSCOndUCiVetOourmoraleducation，andshapingasoundpersonalityandotheraspectsOfthesignificancecannotbeignoedTherefore，wedle younger generationtOlearnclassical Chinese，sO thattheessenceoftheChinesenationfromgenerationtOgenerationHowcanwethenlearn，learnclassicalChinesedo?Teachersledstudentsarethemain，isthelifelineOfCurriculumReform，ThetrendOfglobalizationin01einformationundertheNewCurriculumReforminthewaveOfclassicalChineseteachinghowtOchangethefaceofthenew,1etusworktogethertOgainaquicksearch，flexibilityintheuseOfclassicalChineseandagoodway!Keyword：Classical CharacteristicsOfclassicalChinese Classicalteaching 一、 引言 简单而言，最初的文言是指脱离口语而存在的书面语言，随着时代发展，大概是在先秦时期，口语与书面语有分离的现象，才有文言的形成。这种书面语有自己稳定的语法、句法和词汇，比变化多端的口语更便于保留和交流，成为了古代社会记载文献和文学创作所使用的语言。 最初以书面与非书面来区别文言和白话，文言文就是指用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。关于文言的定义，张中行在其著作文言和白话中谈到“看似清楚，一思就出现问题，再思就问题更多”，难以给出精确的定义。在“五四”运动以前，文言一直占统治地位。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股都属于文言文的范围。不仅有文言文，还有文言诗，如诗经、楚辞及大部分唐诗也都用文言文写成。文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。 所以，王力先生在古代汉语绪论中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。 从中等教育的知识结构来看，从中学设置的多门功课的内在联系来看，文言文在中学语文中的地位是十分显著的。比如在写作文时，有学生常常引用千古名句；又如李健吾的雨中登泰山的文章中，引用了东汉应邵所引马第伯封禅仪记里的一段话，这段话如何解释，人名、书名的读音、出典等问题都需要有一定的文言知识才能解决。还有在每年的中考、高考中，文言文阅读和背诵都占据了一席之地。 语文教育专家刘国正说过:“文言文是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材。”的确，被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶、感染。读罢(论语)六则，学生懂得了“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的铭言；背诵着(孟子)二章，学生们神情肃穆，“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。 中国是世界四大文明古国之一，也是人类文明发祥地之一。五千多年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。那么，在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，去深刻地认识我们的祖先，了解我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。中国传统文化具有极强的内聚力、渗透力、融合力和再生力，它必将根据系统进化的功能而不断形成新的结构，并依靠自身的活力，向异彩纷呈的现代化形式转化发展。让我们承接文化，开启生命，寻回民族智慧，重植文化之根! 二、文言文的特点 (一)言文分离 语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。 (二)历久不变 一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。 (三)行文简练 我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。 (四)古奥难懂 由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。 在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。 三、文言文教学存在的一些问题 清末语文正式设科以来，文言文教学已走过了百年的历史。百年来，中学文言文教学历经了一个由传统迈向现代、由保守趋于开放的变革过程。百年中，中学语文教学大纲也历经了许多的变革，而伴随着每一次重大的变革，一大批文言教材也应运而生，同时也催生了许多富有特点的文言文教学方法，一大批语文教育教学专家也为文言文教学的革新做出了有益的探索。这一切都奠定了中学文言文教学变革的历史基础。但相对于语文现代文教学变革的现状而言，中学文言文教学改革尚处于摸索徘徊的阶段，文言文教学事实上已严重滞后于教育教学理论的发展，与时代的发展相脱节，中学文言文教学的现状不容乐观。其主要症状表现为：教学效率低下，教学方法陈旧，“教”与“考”严重脱节，教学实践缺乏相应理论的指导；教学过程中学生主体无从凸现，学生学习兴趣不高，参与性不够。费时弥多，收效甚微。文言文教学只是为了应对考试而让学生苦学文言文。尽管一些语文教育改革家在文言文教学方面做出了一些有益的尝试，但这些探索与革新普遍缺乏教育科学理论的指导且片面强调实践，因而或过分强调文言文的工具性特点，或过分强调文言文的人文性特征，使得文言文教学改革陷入越改越乱的误区。 四、文言文教学应对策略 (一)激发学生学习文言文的兴趣 托尔斯泰说：“成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”兴趣是求知的前提，是推动学生求知的内驱力。众所周知，文言文因离我们时代久远，且语言大多简约、精深，学生读起来觉得艰涩难懂，因而产生厌恶文言文的情绪，甚至出现谈“古”色变的现象。所以，在文言文教学中，挖掘教材中新颖有趣的教学内容就显得尤为重要。它能有效地激发学生对知识的探究，促进学生的求知欲。如教黔之驴之前，可以找一幅驴子的漫画，充分展示文中驴子的傲慢无知，从而表达作者对驴的尖锐讽刺。至此，学生的兴趣浓了，学习的效果也就不言而喻了。又如教论语)六则一文时，本着“学起于思，思源于疑”的原则，可以一开始就采用设问激趣：对中国思想文化影响最大的书是什么?石破天惊之问，吊起了学生的胃口，诱发了学生的求知欲望。在学生的热烈讨论中，老师从中解疑，并利用投影把有关孔子的资料及时向学生推介，突出三个“最”(古代最伟大的思想家、最伟大的教育家、最伟大的典籍整理编订家)及世界(三)注重文化积淀，充实文化底蕴，培养审美情趣 教材选用的文言文都是名篇佳作，是前人情感的抒发、智慧的结晶，所要传达的是他们的命运遭际和灵魂世界，透视出人性的光明与黑暗，刚强与孱弱，甚至可以看到整个民族的症结所在。文言文教学不能仅停留在字词句的解释上，要让人文情感走进文言课堂，引起学生共鸣，从而积蓄高尚的道德情感，积聚优雅的审美趣味。触龙说赵太后一文的教学中，“就父母之爱子，则为之计深远”让学生思考讨论：“教子有方，爱子得当”，看似简单人人都懂的道理，现实中却不易解决，学生参与热情很高，纷纷发表见解。讲寡人之于国也，可引导学生作一系列思考：办事情要符合规律，要有可持续发展的眼光要把发展生产，满足并丰富人民的生活需要放在首位。由此，许多学生想到了“和谐发展”的战略方针，也就明白了“重视三农问题”的必要性。因为，只有这样才能维持百姓的基本生存，才能做到“养生丧死无憾”。 五、文言文教学中的一些基本方法 文言文与白话文相比，语言虽简练，但古奥难懂。不仅语言古奥，还会遇到一些古奥的字，一些古奥的概念，一些古奥的历史文化知识，这就为学生学习文言文造成了种种困难。因此，针对文言文古奥难懂难教，在中学的语文教学中，应该采用怎样的方法进行文言文教学呢?一堂课，一篇文言文，教师如何在短时间内使学生对枯燥的文言文产生兴趣，并且能够有效的获得大量文言知识，这就需要讲究一些方法。同时，学生应该在教师的引导下，掌握学习文言文的要领，学会自主的阅读文言文，这也要讲究一些方法。下面让我们通过教学实践来探索一下学习文言文的一些基本方法。 (一)诵读文言文的方法 重视语感的培养与训练文言文教学不能单纯地进行词语解释加句子的翻译。作为语文教师，应重视对学生的文言文语感培养与训练，让学生读中疑，读中悟，读中品，读中诵。具体做法是： 1熟读 加强形式多样的读，针对文言文的古奥难懂，熟读是打开文言文大门的最有效的方法。熟读是千百年来被读书人所肯定的一条宝贵经验。三国时董遇说：读书“必当先读百遍”，“读书百遍，而义自见。”据说，孔子读易经有“韦编三绝”之称。熟读是深刻理解文章的前提，尤其是一些重要，精彩的段落是文章的中心思想，只要抓住了这些语句的含义，学习文言文的思路就清晰了。一篇文言文的朗读，在教学中可以采取多种形式去多读，如配乐朗读；学生先朗读，教师再范读；男生朗读，女生思考问题； 自由朗读；大家一起朗读；分角色读等等。激发学生兴趣的朗读方法可以交替使用，既避免了重复又可以使学生活力四射，活跃课堂气氛。此外，教师要把朗读和评价相结合，运用多种形式的朗读，使学生读顺文字，读通文意。因此，多读、熟读，对熟悉文言文非常有好处。 2精读 鼓励学生晶读精彩语句，教材所选文言文不乏精彩之处，对文言文要实行熟读与精读相结合的方法。熟读的基础上不能盲读，要有重点的去熟读记忆，这就是精读。反对贪多，对于重点掌握的精彩段落，读懂一句是一句，反复读，直到弄懂为止，这里的读就要从字、词、句到整篇文言文的中心主旨。正像大学问家朱熹所说的那样：“大凡看书，要看了又看，逐字逐句的理会。”在文言文教学中，大多古代佳作都需要逐字逐句的去翻译去理解，去细细读，慢慢品味，才会记忆深刻，感知到古文的美感。阅读文言文也是一层一个台阶，由初读向深读渐渐步入，熟读是为精读打好基础，减轻精读的障碍。让学生圈画、反复地朗读不但有助于学生理解句子的意思，而且也有助于学生理解作者的思想感情。 3巧读 巧读是根据文言文的构思运用一种简捷快速的科学的阅读的方法来加深理解记忆。即读文章的主旨句，把握文章的总体脉络，有条有理的步步展开，避免孤立地、盲目地一个字一个词地死记硬背，常见的方法有联系法、归纳法、比较法等。联系法，要从全文整体去对待个别的字、词、句，联系前后文，联系各个段落，联系历史背景弄懂全文大意。归纳法，常用知识总结，词义和语法方面的问题，按照一定的要求进行分类归纳。如游褒禅山记中出现了十九个“其”字，从词性上可以分为几类，他们的意思也各不相同。比较法，主要是古今对比来记忆，会印像更加深刻。 因此，学习文言文要加强诵读。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，对文言文的诵读更是如此。背诵是学生学文言文的任务之一，背诵一定数量的名篇、佳句，不但能丰富学生的知识底蕴，而且能激发学生热爱祖国文化遗产的感情。 (二)让学生自主阅读文言文 1、让学生自己提出问题 传统的教学以班级授课制为主，教学过程以注入式为主，以教师为主，教师或一讲到底，滔滔不绝，或一问到底，或以问代讲，有时甚至自问自答。“学起于思，思源于疑”，思维常常由疑问开始。文言文课堂上提出问题，分析问题到解决问题是训练学生思维的重要手段和过程。同样问题，由教师提还是由学生自己提绝不一样，往往是学生提比教师提效果好。而素质教育正是这种主动性教育，强调培养学生的主体意识，发展学生的主体精神。因此，在课堂教学中实施素质教育，就要求教师将“讲堂”变成“学堂”，在课堂上应多给学生学习的思考时间，让学生成为时间的主人。针对文言文，学生通常提出的问题是一些比较肤浅的容易解决的问题，如字的发音，字词句子的意思。接下来，就需要教师很好的引导学生学会自己解决问题的能力，步步深入文言文的中心思想。 2、让学生自己解决问题 要把学生作为学习的主动探索者，关键还在于提出问题后，引导学生自己解决问题。较短的文言文，如博学，可以让学生尝试着自己理解句子的意思，有不懂的可以举手提问，再让其他学生帮着回答。这就需要教师多给学生一点时间，让学生充分动口、动眼、动脑、动手、查字典、写要点、划批注，教师适时设疑激趣，把学生的思维引向积极状态。在学生学习、讨论、交流时对学生适时、适度的点拔和指导上，发展学生的智力和创造能力，才能使学生独立自主地去探求和掌握新知识的本领，使学生始终处于自觉、积极的学习状态中。 (三)学习文言文的内容及过程 我们面对的中学生正是活泼似火的年龄，好奇心很强。如果老师拿传统的文言文教学一味的灌输文言字词的运用和枯燥的语法知识，那么学生肯定会很快厌烦文言文。由于初中所选入的文言一般都具有故事性，所以要尽量用故事的情节或理趣吸引学生，让他们在听故事、学故事、讲故事中学会归纳积累文言知识。故事性较强的文言文，如扁鹊见蔡桓公、狼等，教师在学生上课前给他们讲故事，让学生了解故事梗概，激发起学习的欲望。具体步骤如下： 第一步，可先点名让学生读或讲故事梗概，以了解学生的预习情况和把握课文的情况，对学生读错或讲错的地方，及时指出，加以订正。 第二步，指导学生口译，可简略地说明一段课文的意思，点出重点词句，再让学生逐句翻译(尽量要求直译)，也可以老师译疑难词句，其余由学生口译；还可教师译较难的关键部分，其余由学生译。学生在译的过程中难免会有不准确、不完全的问题，教师要立刻指出错在哪里，原因何在。 第三步，深究课文的思想内容和语言表达，这是最关键的一步。语言深究是指对词句和它的作用的深究。首先要把握词句的含义，主要是认清一词多义和古今异义的问题。古今异义如扁鹊见蔡桓公中“立有间”的“间”，译为一会儿、片刻，今用来指两者之间或两者关系；“居十日”的“居”，译为停留、过了，今天指居住、住所。其次，要确定虚词在句中的作用。弈喻中的“之”，在不同的句中指代的内容和含义不同，应该引导学生分别认清：辄欲易置之(代棋子)；顷之(虚用，无实在意义)；予颇易之(代客人)；客之智尚有余(的，助词)；平心而度之(代前文所讲的事情)；曾观弈者之不若己(用在主谓之间，取消句子独立性)。最后，要认清特殊句式和重要词语在文中的地位和作用。如扁鹊见蔡桓公中的“将恐深一将益深一将益深一还走”指出了桓公的病日益严重以致无药可救，而“无疾一不应一不悦一又不悦一遂死”淋漓尽致地刻画了桓公讳疾忌医、固执到何等程度。文言文内容的深究，主要是对文章中的人物和事件、文章的主题和思想、文章的背景、作者的意图及其时代、社会的关系等的深究。 (四)文言文的提问技巧 著名的教育家于漪老师关于课堂提问设计提出了两点：首先要激疑释疑。在提出问题和解答问题的过程中，就要包含学生心中的疑问。其次提问要曲问，巧问。教师要根据文意，设计一个巧妙的方式，让学生有深度地去思索。 文言文教学同样适合这些提问的技巧。要使文言文课堂讨论能够展开，教师要善于寻找疑点，巧设问题，使学生形成认知冲突。特别是学生容易混淆的知识点，然而学生的认知过程还伴有情感因素，只有以情感为动力，以认知为依托，做到情理交融，才能是智力因素和非智力因素得到和谐发展。巧设的问题要根据学生的认知水平，也需要创设一定的情境，尤其要联系时代的背景知识， 以培养学生的情趣，激发学生的学习文言文的内部动机，积极主动的去学习文言文。 把握好提问的难易度应从学生知识的基础和认识水平为主要依据，提出问题的难易度应略高于全班的中等平均水平，因为太高和太低会导致多数学生坐冷板凳、兴味索然或对答如流，无法做深层次的展开而进行讨论，就不能达到教师的预定目标，不同的难易度所采用的方法也是不同的。 提问的设计对突出文言文的重点，难点和带有规律性的问题都起到重要的作用。巧妙的提问，可以删除不必要的枝叶，直抓主干，使重点更加突出，加快教学效率!(五)文言文教学中的互动一采用讨论与评价相结合的方法 在文言文学习过程中，光学不说，学生的学习欲望是不能够满足的。所以在文言文教学中让学生分组进行讨论并且讨论之后小组成员互相评价，不仅集中了学生的注意力，而且得到的问题答案会更加全面准确，也提高了学生的口头表达能力。这种方法无形中加强了学生的思维组织能力。 精心选择有价值的内容进行讨论。如在博学中，可以在弄懂文章的基础上，展开讨论，向生活扩展，这样不仅开阔了学生的思维，而且使学生对文章记忆更加深刻!这篇文言文，可以设两个讨论环节，第一个可以让学生分组讨论：你认为可以作为座右铭的语句是哪一句，为什么?第二个以口头作文的形式让学生讨论：读书，作学问都是为了联系现实生活，把知识用到我们的生活中来，那么什么叫学生的苦功呢?这样有思考价值的问题可以引起学生大脑皮层的高度兴奋，并能使学生产生强烈的求知欲望。受这种欲望的驱动，学习过程往往会变得主动而富有生气，学生的积极性也被调动了。组织学生进行课堂讨论教师必须把握教材的重点、难点，越是教材的核心问题越需要学生去理解，积极参与，进入角色，才能产生预期的效果。 (六)指导学生进行文言文翻译 文言文特点是语言简练，但翻译成白话文字数却很多，解古文，就必须准确的翻译原文。为了更好的理 1首先了解一下文言文文段的特点：从体裁上说，选文均为史传作品，主要以叙述为主，议论较少。从选文内容上说，选文的主人公大多为有声行和卓越的才能。从考试内容看，命题的指导思想一直定位在“能够阅读浅易文言文”。文言文测试是“言”“文”并重。这里的“言”，即文言知识，如实词、虚词理解、翻译时古今异义辨析等；“文”主要指对文意的理解，如筛选主人公品行的句子。 2文言文翻译的标准要求：信、达、雅。要求字字落实、语句通顺、译出语气、合乎事理。 3文言文句子翻译的原则： (1)直译为主一对应性对文句中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。要直接按照原文的词义和词序，把文言文换成相应的现代汉语，使“字不离词，词不离句，句不离段”。 (2)意译为辅一灵活性文言文中带修辞的说法、用典用事的地方，都要根据上下文灵活、贯通地译出。 4文言文具体的翻译方法很多，也很活，通过长期的实践，我认为切实可行、卓有成效的有下面五种方法：留、换、删、补、移。 (1)保留法：保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名、政区名、典章制度、器物名，以及度量衡单位等以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。 例：至和元年七月某日，临川王某记。游褒禅山记 译文：至和元年七月某一天，临川王安石记。 (2)替换法：有些词语意义已经发生变化，用法已经变化，语法已经不用，在译文中应该换这些古语为今语。(古今异意、词类活用、通假字)，凡该换的，一律换之。 例：通假字：师者，传道受业解惑也。(师说) 译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。(受授) (3)删削法：文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、