人文关怀与体育健康教育.doc

人文关怀与体育健康教育长沙市第十五中学 陈明亮 “人文奥运”是2008年北京奥运会的核心主题，一经提出引发了社会各界的广泛关注和深入思考。本文从人文与奥运的主旨思辨出发，对体育进行了人文审视。并且阐述了“健康第一”的人文价值和体育健康教育的发展导向，并在此基础上，探讨了“健康促进”与建设“和谐社会”的深层联系。作为北京2008年奥运会三大主题的核心，“人文奥运”一经提出即受到了社会各界广泛的关注，人们开始对“人文”这一忘却已久的理念重新进行思考、讨论和阐释，并且开始用人文的眼光审视我国社会的各种现象。当我国政府提出了建设“和谐中国”思想以后，教育界、学术界和体育界对于“人文”与“和谐”两者之间的多重共性也进行了许多有意义的探讨。在经济高速发展，传统文明与当代思潮不断碰撞的中国，多进行一些人文本位的斟酌、和谐蓝图的描绘，应该说是一个值得肯定的好现象。一、“人文”与“奥运”的思辨： 1、“人文”首先是一种教育精神：“人文”一词，最早见于易经中贲卦之象辞：“刚柔交错，天文也。文明以上，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。由是可见，所谓人文，标志着人类从蛮荒走向文明，标志着人之为人的人性。人文精神，即是关爱人、尊重人、以人为本、让人全面展现自己本质的精神。联系北京奥运，“人文奥运”的理念具有非常广泛的内涵，其中包括以下最基本的几个方面：一是充分广泛地传播奥林匹克精神；二是全面展示中华民族悠久灿烂的文化，推动东西方文化的交流融合；三是促进人与自然、人与社会、人的精神与体魄的和谐、全面发展，这一点是最根本的目的。因此，人文精神，是一种教育精神。著名教育学家尤西林先生认为：“人文学科并非某些文科外在类聚的笼统称谓，而是有人性教化为目的的精神态度与方法。”“人性教化”的目的道出了“人文”的丰富内涵和深远意义，“人文”即“以人为本、以文化人”，人文精神是以对人类命运的思考来教化和促进人的全面发展，本质上是非功利的，它反对“以物为本，以武化人”，反对以物化的功利目的取代人自身的全面发展。2、奥林匹克的教育属性：对于“体育”的定义，长期以来各种理论各具机杼，莫衷一是，但是体育的教育属性却一直受到广泛的认同。作为体育中最具代表性的奥林匹克运动，长期以来，国际奥林匹克组织及其领导人都十分注重奥林匹克运动的教育功能。奥林匹克的宗旨早就指出“使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会”。2000年，萨马兰奇在新世纪：祝福篇中指出：“奥林匹克运动，首先是一个教育运动。”国际奥委会主席罗格也指出，北京承办奥运会“有两点至关重要：其一是奥林匹克教育和民众的参与；其二是新的环境标准和如何实现它。奥林匹克精神不仅体现在奥运会的竞赛和世界数以十亿计的电视观众坐在电视机前观看；奥林匹克也融入了文化教育，在全世界范围内使竞技服务于人的协调发展。”体育是全球受众最广的文化现象之一，奥林匹克深厚的文化底蕴使之成为了传承文明、教化品德的最好工具。现代奥运经历了百年的沧桑，在新世纪不仅拖着庞大的身躯，也承担着更重要的使命。3、体育世界的人文审视：以“人文奥运”为主题，是让奥林匹克回归人文传统的呼唤，因为“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的生活哲学。”人文审视，很重要的一点在于对于事物本质、发展方向的探讨，对体育而言，最根本的人文审视就在于突破单纯的客观性描述，也就是纯“物”的思想，转向“人物并重，更重人”的思想。例如，在现代足球的起源地英国，对于足球的本质认识不是“用脚控制球的两队同场攻防的比赛项目”，而是“培养会踢球的全面发展的人”。同样，世界上最成功的职业篮球联盟NBA认为篮球的本质是“通过篮球运动培养全面发展的人”。英超和NBA的巨大成功与其对该运动项目的人文认识存在着密切的关联。在商业因素无处不在的当今世界，奥林匹克运动和体育被附加了越来越多的功利目的。盐湖城冬奥会的贿赂事件、层出不穷的兴奋剂丑闻、“金牌至上”主义、体育商业化所带来的种种负效应开始与传统的奥林匹克精神背道而驰、渐行渐远。越来越多的运动员、教练员以及体育机构出于对功利的追求，使得本应作为运动主体的人在运动中却被客体的“物”占有了(人对象化)，而作为客体的运动却成了主体。“以物为本”导致了主客体的颠倒，也导致了体育特别是竞技体育中的人文缺失。联系中国的实际，从上届全运会上“这池水不干净”到本届全运会摔跤、艺术体操和柔道赛场上此起彼伏的不和谐音符都表明，在落实人文奥运的举措上，我国的体育工作者做的还远远不够。雅典奥运会以后，人们津津乐道于金牌选手的经济收益也正是人文精神缺失的一种侧面体现，这样的缺失已经蔓延到了学校体育和社会体育的范围。在2008年，人文思想究竟会得到怎样的体现，整个世界都在期待答案。与学校体育、社会体育相比，竞技体育的竞争性决定了其功利化的色彩更为浓厚，对于竞技体育的人文审视显得尤其重要。但是正如奥林匹克的宗旨“使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的和平社会”，体育的真正价值所在是通过运动促进人全面发展，其核心是为了“人”，而不是“物”化的体能、技能、成绩或奖励。这样的指导思想在学校体育和社会体育中同样适用，体育是育人的“载体”，是增强人民体质的手段，通过体育促进人的“和谐发展”才是终极的人文关怀。二、健康第一，开启了体育健康教育的人文反思：1、健康概念与教育本质的共通：人类健康概念的产生和正确的健康观的确立经过了一个长期的历史演变过程。历代人们都只是认为健康就是躯体无疾病、无伤残和无不适症状。直到1948年世界卫生组织成立，在其章程中才提出了明确的健康定义：“健康不仅是没有疾病或衰弱，而是生理上、心理上和社会适应性处于完好的状态”。1990年世界卫生组织又重新修改公布了关于健康的定义：“健康不仅仅是躯体没有疾病，而且还要具备心理健康、社会适应良好和道德健康，只有具备了上述四个方面的良好状态，才是一个健康的人。”由此可见，当代的健康概念在个体的基础上增加了社会属性。而马克思主义教育学认为，教育是一种社会现象，是人类特有的活动。人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。因此，从本质上而言，由于社会属性的存在，“健康”和教育的内涵是共通的。而对于“健康”和教育本质的准确把握也离不开深刻的人文思考。2、“健康第一”理念的人文价值：从20世纪90年代开始，我国的体育教育工作者开始提出了“健康第一”的教育理念，随后在体育教育改革中逐步实现了体育教育与健康教育的整合。“健康第一”理念的引入，是我国教育工作者对于体育教育的一次很深刻的人文反思，使得学校体育课的内容和形式都发生了巨大的变化。“授之以渔”是毋庸置疑的教育准则，但是对于“渔”和“鱼”的界定和把握却经历了一个长期的摸索过程。“健康第一”所追求的“wellness”（意即完满状态）与“人文”所倡导的“全面发展的理想人格的肯定和塑造”都明确的把“塑造和谐的主体”放在了显要的位置，虽然在探索、实施的过程中难免有失之偏颇之处，但是这毕竟是一个可贵的开始。有了“健康第一”的指导思想，体育教育更加准确地承担起了自身的使命。教育部和国家体育总局制定的学生体质健康标准从2002年开始实施至今，已经有一段时间了，但是我国中小学生总体健康水平却依然处在每况愈下的状态，并没有出现设想中的改观。这样的结果引起了许多对于“健康第一”指导思想的质疑。究其原因，笔者认为是由于在具体操作的过程中，很多做法偏离了人文原则，自觉或者不自觉地受到了功利目的的指引，从而造成了主客体的又一次倒置。以体质健康评价指标中的“台阶试验”为例，尽管其科学性和大规模可行性有待进一步商榷和认证，但台阶试验依然是现阶段所能实施的最有效、最合理的反映心肺功能的指标。但是，在实际操作过程中，出于对测试成绩的追求，很多学校体育课上甚至专门要求学生练习台阶试验。由此可见，功利目标的指引会导致对于“物”的过分看重，从而促使事物的发展偏离正确的方向。像练习台阶试验这样典型的“应试教育”现象更加说明了我国体育健康教育的人文反思依然有待深化。 3“健康促进”与和谐社会： 党的十六大提出，“社会更加和谐”是全面建设小康社会的目标之一，也是今后一段时期内中国的主题。正如前文所述，促进人与自然、人与社会、人的精神与体魄的和谐、全面发展，也正是人文思考的本源，而在这其中，首当其冲的应当是公众健康的和谐，因为公众健康是民族强盛的基础，也是构建和谐的社会所要首先考虑的方面。与经济的快速发展相比，全社会的公共卫生服务措施、人类的健康状况、人群的健康意识与健康技能等并没有随之发生等比例的变化，在某些国家，这些领域甚至出现了倒退现象。在中国及广大发展中国家，随着人口出生率、死亡率的下降，中老年人口比例上升，城市化、工业化进程加快，很多与人们的生活方式和行为有关的健康问题也层出不穷。这种不和谐引发了人们对传统公共卫生模式的思考。人们发现，传统的生物医学模式（以治疗为中心）已不能满足人类的需要，必须按照新的生物心理社会医学模式来进行疾病的预防、控制和治疗。在新的医学模式中，健康教育与健康促进的作用就居于十分突出的位置。健康促进是指一切能促使行为和生活条件向有益于健康改变的教育与生态学支持的综合体，就是以公众健康为导向，政策、法律、环境、教育以及社区等多方面予以支持