从多元文化的角度分析人教版小学三年级语文教材.doc

从多元文化的角度分析人教版小学三年级语文教材教科院08级1班 肖如煜 2008050133多元文化是现代社会的一个主要特征。在二十世纪二十年代，西方出现“多元文化”的术语，到五、六十年代成为一种思潮，八十年代有许多社会学家、教育学家注意到多元文化与教育之间的关系，“Multicultural Education”成为常用之词。分析当前使用范围最广的人教版义务教育语文教材中课文的教学内容，能够看出现如今新版的语文教材中所涉及的各种文化的知识是多元的。因此本文将从多元文化的角度分析人教版义务教育阶段小学教育三年级的语文教材。我们知道多元文化从不同的角度、按不同的标准来划分都有着不同的类型。而任何一种分类其实都是相对的，它只是帮助人们从某一角度去深入理解事物的多元性。在这里，我主要参照美国教育学家班克斯的多元文化分类法，根据语文教材本身的文化内容特点，将文化类型分为：一般文化、民族文化、社会阶层文化、地域文化、性别文化、年龄文化、同辈群体文化和特殊群体文化八种。随着“多元文化”这一概念逐渐覆盖世界的各个区域，人们在不断接受“多元文化”这一概念的同时，教育领域也出现了“多元文化教育”这一概念。在中国，不论是义务教育基础阶段，还是高等教育阶段，多元文化教育都要求被彻底地实施。在“多元文化教育”提出之前，我国教育领域所注重的几乎完全是“一元化教育”，只是让学生掌握“共同文化”、“主流文化”，忽视了教育中的文化歧异，造成“同化”有余，而“顺应”却又不足。学生的知识大多来自学习的教材，而教材是文化的表现形式，文化又是教材的核心内容，两者紧密联系。教材作为文化传递的载体，是文化的表现形式；教材是控制和整合文化的一种基本方法；教材还是传播和传递文化的重要途径；教材更是更新和创造文化的主要方式。就目前我国教育改革及教材翻新的结果来看，现在发行的语文教材有以下特点：一般文化类型的课文在小学低年级阶段比例较大，适合社会发展及儿童心理的需要；乡村文化较以往有较多反映；优秀的外来文化方面的课文有所增加；反映中华民族精神等民族文化内容的文章篇目较以前多。下面我就以义务教育基础阶段，人教版小学三年级语文教材为例来作详细的分析。义务教育课程标准实验教科书语文三年级是以中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定的精神为指导，以全日制义务教育语文课程标准（实验稿）为依据编写的，供实验班三年级使用。全册一共分16个组，上下册均分有8个单元，每册有课文 32 篇，其中精读课文 24 篇，略读课文 8 篇，每册教材后面还附有8篇选读课文，每个单元包括导语、课例和语文园地三大部分。从教材目录安排来看，人教版小学三年级语文教材以专题组织单元，每册设计了八个专题。这八个专题几乎都涉及到了一般文化、民族文化、性别文化、年龄文化、地域文化及特殊阶层文化等多种文化。既有中华民族的传统文化，又有少数民族文化和外国民族文化；既包含精英阶层文化，又包含普通阶层文化；既有城市文化，又有乡村文化；既包括成人文化，又包括同辈文化；等等。另外，还有特殊群体文化，应该说文化类型是比较丰富的。首先，一般文化，也就是“人类共同的文化”。世界各地区、各民族的文化虽然千差万别，但至少有一些是相同的文化现象，比如科学知识。而我们学生在教材上所学的的科学知识都是属于“一般文化”。如人教版三年级语文教材中的太阳、月球之谜这两篇课文所描述的就是多元文化中的“一般文化”。除此之外，在人教版三年级语文教材中也展现了多元文化中的“民族文化”，不仅是汉族文化，还有少数民族文化和中外文化。就少数名族文化这一方面，我国是一个多民族的国家，如何真正实现各民族之间的相互理解、相互尊重与和睦相处是我们始终面临的问题。不同民族的学生有必要了解其他民族的文化。人教版小学三年级语文教材对少数民族文化都有一定的反映，如我们的民族小学就描写了傣族、景颇族、阿昌族、德昂族等多个少数民族的各具特色的衣着打扮、语言文字、风俗习惯。这样的课程安排有利于学生在学习自己的主流文化的同时，能学习和了解别民族的文化。教材中少数民族文化的合理安排，有利于各民族学生更好地与其他民族同胞进行交流，和睦相处；有利于学生在学习中取其精华去其糟粕；促进中国各民族文化的融合、传承。在对华夏文化与国外文化的选取上，人教版人教版小学三年级语文教材选取的内容相对来说比较均衡。在华夏文化中穿插的外国文化既不多也不少，恰好让学生在学习华夏文化的过程中，有精力去学习和了解外国文化。如教材中科里亚的木匣、好汉查理、检阅、争吵等这些课文，虽然没有明确的描写国外的文化特点，但是却通过描述人物和事件来突显了外国文化。这种安排不仅注重对中国传统文化的继承，也考虑到文化的多元化趋势。作为面向全国发行、影响最广的一套教材,它考虑到了各地区发展的不均衡性，力求培养学生的多元文化视野。当然在描写国外文化和中国少数民族文化的同时，人教版三年级语文教材更是安排了中国丰富悠久的传统文化，如孔子拜师、盘古开天地、赵州桥、一幅名扬中外的画等都展现了我们中国传统文化的丰富多彩、源远流长和历史悠久。通过对这些课文的学习，学生对祖国的文化有了更深一层的认识和了解，同时也是学生成为了传承中国传统文化的携带者和继承者。其次，人教版小学三年级语文教材中也涉及到了地域文化的内容，比如望天门山古诗、富饶的西沙群岛、美丽的小兴安岭、香港，璀璨的明珠四篇课文分别描述了北京、西沙群岛、小兴安岭、香港四个不同的地方的与众不同的文化、风景特色。这类课程的安排可以让同学们互相交流，向同学们介绍你自己去过的地方，分享你去过后的感受。在此过程中，同学们能更好地了解和学习除自己故乡之外的更多的地方的文化与习俗，扩展学生的视野。说到地域文化，这个地域就又有着区别了，那就是城市和乡村的区别。城市与乡村是有着文化差异的，而人教版小学三年级语文教材在反映农村文化的作品数量上都比反映城市文化的多。教材中反映乡村文化的课文多与动物、景物有关，绝大部分出现在诗词、散文中，比如夜书所见、咏柳、金色的草地、珍珠泉、槐乡的孩子等。而反映城市文化的课文在数量上虽然较少，但内容十分丰富。有介绍城市和城市景物的，如香港，璀璨的明珠、荷花等。有反映城市家庭生活的，如我家跨上了“信息高速路”、妈妈的账单。有反映城市文化生活的，如山城的雾、路旁的橡树。还有描述发生在城市里的故事的如我不能失信、一次成功的实验等等。这样城乡结合的内容安排，既能让城市的学生了解乡村的文化特征，又能让乡村学生认识和学习城市文化的不同。最重要的是能让城乡学生互相学习对方的文化，了解对方的生活习惯和学习方式，在共同相处的情况下，能够互助互利，和睦相处而不因生活环境的不同、家庭经济条件的不等而相互排斥。最后，人教版小学三年级语文教材中还包含了多元文化中的“性别文化”，在人教版三年级语文教材中，男性文化的篇目居多，而女性文化的篇目的相对来说就比较少。比如选文阅读中安排的不懂就问中的主角孙中山，做风车的故事中的牛顿，神笔马良中的马良等都是描绘的男性文化的特征。这些男性人物大都表现出勇敢、坚强、探究的特点，具有较高的社会地位。但是所涉及的女性文化的篇目就较少了，甚至可以说没有以女性为主角的篇目，就算有所涉及，篇目中的女性也被赋予温柔、弱小、贤淑等角色特征。与男性篇目所描写的男性的特征可以说是大相径庭、天差地别，这种教材内容的安排很显然是一种对女性的歧视。现如今的世界处处提倡男女平等，可是这似乎中只是言语上的空谈，也许在法律制度上颁布了一些捍卫女权的法律法规，可是在生活中、社会中，还是处处透出一种男性一切高于女性的现象和女性只能依附于男性而生活的思想，至少在任教版小学三年级教材中就有体现这种不平等的思想。而这样的教材安排无疑是在告诉小学生这样一个事实“女性与男性不可能平等”，这样的思想一旦闯进他们小小的年纪里，就会慢慢地在里面助长，直到在他们的思想中扎根。所以我认为现如今新版的语文教材在男女性别差异这方面应给予高度的重视。从多元文化的角度分析人教版小学三年级语文教材，我们可以看到现如今发行的语文教材也存在一些明显的缺陷。首先，就是课文以表现男性文化为主，存在性别偏见；其次，成人文化占据着重要的地位，同辈群体文化所占的比例偏少；最后，语文教材对中外文化、汉族文化与少数民族文化的处理上存在欠缺。而造成现行语文教材存在这些缺陷的原因有很多，就社会而言，整个社会文化的发展趋势影响着教材中的文化内容；就编著者而言，编者在某种程度上对教材在整个教育体制中所处的地位定位还有所欠缺；就编制的原则来说，教材的编制原则影响着课文的多元文化内容；就教育教学的目的而言，教育目的的设定影响语文教材中的多元文化内容；就教材