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新标准大学英语综合教程3课文翻译 完整版 为那样的话，如果这个儿子也有取怪 名的癖好， 说不定会给他的女儿取名叫菲菲 ? 特里克西贝尔 ? 桃花 ? 雪上摩托道蒂尔。 （注：一位知名的爱尔兰音乐家和社会活动家给 两个女儿分别取名叫菲菲 ? 特里克西贝尔Fifi Trixibelle 和桃花 Peaches，作者这里有点讽刺的意思。 ） 那就太可笑了，所以政府划定了取名的范围，你必须从某些名字 中做选择。 如果我们这儿也有类似的制度，那我们就可以保存英国传统姓名 之美了。 不再会有老虎 ? 莉莉或者阿纳斯塔西娅之类的怪名。 人 们就会告诉贝克汉姆夫妇不要给孩子取那么傻的名字（注：贝克汉姆 的一个孩子叫罗密欧） 我的三个孩子或许会叫罗伊、布伦达和艾尼 。 德。 Reading across cultures 绰号 许多英国人和美国人好像嫌两个，甚至三个名字不够，他们还都 有绰号。 这些绰号大多很有创意，或是很风趣，它们无一例外地想 以一种独特的方式尽力捕捉这个人的“本质特征” ，而这恰恰是真名 所做不到的。 最令人难忘的是公众人物的外号，有时这些外号被记 录到历史课本中， 成为这些历史人物的一种 “生平简介” 比如像 ， “忏 悔者爱德华” （英格兰的一位撒克逊君王）“血腥玛丽” 、 （16 世纪的 一位英格兰女王，处死了很多反对者）“铁腕公爵” 、 （19 世纪的一位 军事统帅） 。 这些令人难忘的外号和孩子们经常在学校里得到的绰号相差很 远。 在学校里给谁取什么样的外号通常取决于当事人的体貌特征， 这个外号经常会伤害当事人的感情。 但是，仔细想一想我们就会发 现，大约一千年前英语中如肖特、布朗、斯特朗这样较为普通的名字 正是从外号演变而来的。 还有，那些形容技能和个性的比喻后来也 变成了人名，比如用“基思” （琴键）来称呼钢琴师，用“艾斯” （冰） 来称呼一个不轻易流露感情的人。 成年人的外号能让我们更好地了解这个人。 像美国总统尼克松 （1972 年因水门事件被迫辞职）被叫作“狡猾的迪克” ，英国首相玛 格丽特 ? 撒切尔夫人的绰号是 “铁娘子” 这是苏联领导人给她取的。 ， 他们的本意是要对她表示批判， 但后来撒切尔夫人却喜欢上了这个外 号。 绰号有的时候也很有趣， 它们会玩点语音游戏， 比如押尾韵 “扭 （ 臀大王猫王” 、 “布鲁塞尔的硬汉”， ） 或是押头韵 “快枪手彼得” （ 、 “威 尔士奇才”。 ） 好的绰号会被人一直叫下去， 得到这个绰号的人也只能认命 即使首先想出这个绰号的人早已被人遗忘。 人们并不总是喜欢这些 绰号，这也不足为奇， 所以 19 世纪的著名作家威廉 ? 黑兹利特发 出这样的感叹： “外号是魔鬼扔在人身上的最重的一块石头。 但实 ” 际上，我们挺喜欢绰号，因为我们也会给自己取绰号。 你可以去博 客上看一眼，看看那些博客作者在发帖时候所署的那些名字就知道 了。 那些都是自己给自己取的绰号，从中我们可以了解到 21 世纪人 们奇妙的心理。 Unit 10 都市神话还是都市传奇？ 都市神话还是都市传奇？ Active reading 1 伦敦有着世界上最为庞大的地下隧道网络。 但是对某些伦敦居 民来说，隧道不仅仅给他们的生活提供了便利他们还以此为家。 伦敦地下人是生活在街道下面的一族。 他们属于人类，却不会说英 语，他们有自己的风俗习惯。 他们中的个别人偶尔也会到地面上来。 他们只有在晚上才会从一条黑魆魆的偏僻街道的下水道里钻出来， 到 地面上活动， 而且一听到脚步声， 他们就会躲到黑暗的小巷子里藏身， 直到没有了动静才出来。 日出之前，他们又会回到地下。 没有几个 伦敦人真正见过他们，但是某人的朋友的朋友曾经见过他们好几次。 这是真事吗？很可能不是。 这是在很多语言中被称为都市神话 的一个典型例子。 都市神话是你通过口口相传听来的故事，讲述的 是一些可能发生过的事情，一个杜撰的，从别处听来的故事，却被当 作真事来讲，听起来像真的似的。 不论是真是假，都市神话依赖的 是讲故事的技巧以及来源的可靠性，比如“这件事发生在我弟弟的朋 友的母亲的身上。 ” 但是，有一些学者认为都市神话并非真正的神话。 在他们看来， 神话故事对于讲故事和过去听故事的人来说都有某种宗教或精神层 面的意义，而且神话帮助人们表达共同的信仰和价值观。 不管一个 神话看上去是多么匪夷所思，对于那些从属于这些文化的人来说，它 们永远是真实可信的。 那么我们该不该用“都市神话”这个术语呢？让我们来看一下经 久不衰的都市神话之一： “消失的搭车客” 故事的大概是：一个司 。 机独自开车行驶在漆黑的乡村公路上， 他看到一位年轻女子在路边要 搭车。 司机停下来，让她上了车。 很快司机就把她送到了目的地， 他们相互道别。 可直到后来停车时司机才发现，这个年轻女子落了 一件外套在车上，兜里还装着一个钱包，有的故事是兜里装着个旧信 封。 于是他按照钱包里或信封上的地址把外套送回去。 一位老妇人 开了门，司机向她讲述了事情的经过。 原来，这件外套是老妇人女 儿的，而她的女儿已经在几年前的车祸中去世了，车祸的地点正是司 机让她上车的那个地方。 那一天也正是车祸的周年纪念日。 事实上，和许多别的神话一样，这个故事可以追溯到 20 世纪或 是 21 世纪的汽车和公路出现之前的其他国家和地区，比如瑞典和东 非。 这个故事还具有传统神话所共有的其他一些特征。 正如我们所 看到的， 这个故事是讲给那些愿意相信它并持有相同的文化价值观的 人听的。 多年以来，这个故事被人们讲了又讲，在不同的地方还被 添加了专属于各地文化的一些元素。 最后，这个故事变得好玩、刺 激，引人入胜。 另外一个很出名的都市神话是关于佛罗里达小短吻鳄鱼的故事， 大人们去佛罗里达度假， 回纽约的时候会给孩子们带几条小鳄鱼。 后 来短吻鳄越长越大，不像小时候那么可爱了。大人们只好把它们扔进 抽水马桶里冲掉。 但是其中一些短吻鳄活了下来，所以现在有一些 成年短吻鳄在纽约曼哈顿街区下面游荡。 这也是一个神话，因为它描绘了一个城市或地区的地理状况，提 醒人们注意某些潜在的危险。 在希腊神话中，奥德修斯在意大利大 陆和西西里岛之间狭窄而危险的海峡里航行，前有女海妖斯库拉，后 有海妖卡律布狄斯。 短吻鳄的故事也同样是要提醒纽约人，坐地铁 的时候要注意安全。 都市神话也可以是道德故事或是“警示”故事。 这其中最有名 的是， 一个男子坐在旅馆的酒吧间喝酒， 有一个人请他喝了一杯。 等 他醒来的时候，发现自己躺在房间的浴缸里，身子被埋在冰块下面。 墙上贴了一张纸条告诉他不要乱动，立刻打 911。 接线员遇到过很 多这样的情况，让他去摸一下后背下部，动作一定要缓慢。 如果脊 部插着一根管子， 那就说明他的肾被人摘走了， 卖掉供人移植了。 这 个故事的寓意是：如果有人请你喝酒，你一定要提高警惕。 同样， 传统神话也告诉人们在各自的社会中应该如何恰当地为人 处事。 在神话中，神之所以如此行事，是要为人类树立一个好榜样。 神话中人的行为高尚且勇敢。 有时候神话中的人类英雄在历史上可 能确有其人，可能正因为他们的高尚行为而变成了神。 近年来， 越来越多的都市神话不是通过口口相传，而是通过电 子邮件的形式广为流传的， 这些邮件通常是告诉大家要小心某一种病 毒，它会删除你硬盘里的文件。 通常只要看到那种“如果不把这封 信转发给别人，就会有灾难性的后果”的警告，而且用了很多大写字 母和惊叹号，你就知道这是一个都市神话。 还有很多网络传言，它 们对一些微不足道的小细节添油加醋，或者是捕风捉影，在流传过程 中加入了越来越多的虚假证据，以证明它们的真实性。 但这是神话吗？不是，不是传统意义上的神话。 事实上，有一 个更为准确的词“骗局” ，就是一些看上去是真的，而最终发现是假 的，并且是用来故意误导人的东西。 真正的神话其动机总是善意的。 都市神话具有所有神话所共有的一些特征： 它们通常记录了一些 事件，人们相信它们的真实性，它们以口头形式代代相传，并且被逐 渐夸大，它们通常包含一个道德寓意，或是警示某种特定情形或情况 下可能存在的危险，它们告诉人们应该做什么、怎么做。 从形式上 看，对于 21 世纪的听众来说，它们和希腊、罗马、凯尔特、维京、 美索不达米亚以及中国的神话一样真实可信。 但不同的是，真正的神话里总是有神或者接近神的英雄人物，有 的神话讲述了创造世界和世界上的一些自然现象，如雷电、圣山之类 的。 与之相反，都市神话更为世俗化。 伦敦的地下人和神灵没有半 点关系，那个搭车客和司机也不是什么英雄，纽约的短吻鳄不代表什 么自然现象，那个倒霉的商人的故事虽然是警示性的，但也绝对说不 上是为英雄行为树立了榜样。 总之，都市神话根本就不是神话，它是一种传奇，讲述一些新近 发生的事情，故事是依据历史事件和人类英雄，或者仙女、女巫及其 他的虚构人物来编排的。 都市神话中的神话这个词我们只能从它的 次要意项去理解：一些并非真实的东西。 Active reading 2 厄科和那喀索斯 厄科是一位美丽的仙女，她喜欢流连于森林和山峦之中，在那儿 尽情地游戏。 她最得狄安娜的宠爱，在追猎时一直侍奉其左右。 但 是厄科有一个缺点，她喜欢说个不停，不管是闲聊还是争论，她总要 说最后一个字（得由她说了算）才肯罢休。 有一天，朱诺正四处寻 找她的丈夫， 怕他又在仙女中寻花问柳， 她的担忧并非没有道理。 厄 科上去和朱诺搭话，设法拖住这位女神，让仙女们得以脱身。 后来 朱诺得知了事情的真相，她对厄科施加了惩罚，她说： “你用你的舌 头欺骗了我，以后你再也不能用它说话了，除了一种情况回答 这也是你最喜欢的。 你可以说出最后一个字，但是你永远没有办 法先开口。 ” 这位仙子看见了那喀索斯，一位英俊的青年，当时他正在山上打 猎。 厄科深深地爱上了他，并一直跟着他。 哦，她多么渴望用最温 柔的话语对他倾诉衷肠， 让他和自己交谈。 但是她没有这个能力。 她 急不可耐地等着他先开口，并且想好了该如何回答。 有一天，这位 青年和他的伙伴们走散了，他高声呼喊： “是谁在这里？” “这里， ” 厄科回答说。 那喀索斯环顾四周，没见到半个人影。于是又喊道： “出来吧。 厄科回答： ” “出来吧。 看没人出来，那喀索斯又大声 ” 喊： “你为什么躲着我？”厄科也问了同样的问题。 “让我们见个面 吧， ”青年说。 厄科全心全意地用相同的话回答，然后飞速奔向那喀 索斯，准备紧紧地搂住他的脖子。 他惊得连忙后退，大叫： “放手！ 我宁死也不想让你抱我。 “抱我， ” ”她说，但是没有用。 那喀索斯 走了，而厄科羞愧难当，跑进树林深处躲了起来。 从那时起，她就 生活在洞穴里和山崖间。 因为悲伤她日渐消瘦，到最后所有的血肉 都萎缩了。 她的骨头变成了岩石，整个人只剩下了声音。 任何人叫 她，她都回答，而且就和以前一样，只说最后那句话。 那喀索斯不是只对厄科一个人无情。 他像躲着厄科一样，对所 有的仙女避之不及。 有一天，一位少女竭力想吸引他，但没有成功， 一气之下，她祈祷说：总有一天那喀索斯会尝到付出了爱却得不到