翻译是创造,是技术也是艺术——从“桂林山水甲天下”英.doc

本文由清清达达贡献 pdf文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 维普资讯 第 卷 期 年 月 中国科技翻译 科 技翻 译 研 究 ? 翻译 是 创 造 ， 技术 也是 艺术 是 从“ 桂林 山水 甲天下” 英译获奖谈起 吴伟 雄 （ 京理工大学珠海学院外语学院 北 珠 海市 ； 定职业技术学院 罗 罗定市 ） 摘 要 本 文从 名句“ 桂林 山水 甲天 下” 的获奖译 文谈到 “ 翻译是 创造 ， 是技术 也是艺 术 ” 。文章认 为 ， 翻 译 的创造性要求按 翻译 目的决 定翻译策略 ， 出原 文的语用真意 ； 的技术性 和科 学性要求译文客观求 译 翻译 是和逻辑 明确 ； 的艺术性要求译文讲究语 言艺 术 ， 技翻译也 讲究艺术 美 。文章进 而指 出 ， 工作 翻译 科 翻译 要不断追求高难度标 准 ， 以求不断提高译 文质 量。 关键词 翻译 翻译策 略 语用真 意 逻辑 语言艺术 “ ， ”， ， ， ； ， ； ， 引 言 年 ， 桂林市政府和 中国翻译协会共同 举办“ 桂林山水 甲天下” 向全球征集译文 活动 ， 要求译文优美 ， 贴切 ， 既能准确表达“ 桂林山水 甲天下” 涵义 ， 又符合译语受众的欣 赏习惯 ， 易 于传诵 。笔者 有幸 因公 四赴桂 林 ， 有感应 征。 同年 月 ， 桂林市政府和中国译协在桂林联合 举办名句译文研讨会后公 布 ： 经过近两个月 的 专家 、 学者严格评审 ， 出优秀奖 、 围奖 评 名 入 名、 鼓励奖 名 。笔者的三则译文 ， 获得 “ 连珠奖 ” 优 秀奖第 一名及入 围奖和鼓励 奖。 ： 据 中新社报道 ， 桂冠译 文 （ ， 等英译 文是中国译 协常务副 ） 会长唐闻生“ 反复推敲确定 的” 。她认 为， 翻 “ 译是一种创造 ， 是技术也是艺术 ， 这样 翻译 ， 宣 传旅游比较合适 。 本文 以此为题 ， ” 谈翻译研 究二 三事 。 翻 译是 创造 收稿 日期 ： 一 关于翻译是创造 ， 我国近现代著名文学翻 译家郭沫若 、 茅盾 、 瞿秋 白、 朱光潜 、 许渊冲等都 有过精辟 的论述 ， 对翻译理论有重大贡献。 郭 沫若论创 作 编后 记 ： 文学 翻译 “ 与创 作无 以 异” “ ，好的翻译等 于创作 ， 至超过创作 ” 因 甚 ， 此， 文学翻译须“ 寓有创造精神” 茅盾 曾指 出， 。 “ 必须把 文学 翻译工 作 提高 到艺术 创造 的水 平。 许渊 冲针 对诗词 翻译 出现文化 缺失的 ” 情况 ， 提出著名的“ 以创补失” 论。 名句译文的“ 创造” 因素 翻译是创造 ， 毋庸 置疑。问题是 ， 如何创？ 从 功能 翻译 理 论来 看 ， 文 的 功 能 决 定 翻 译 方 原 法， 翻译 目的决 定翻译 策略。弗米尔 的 目的论 中， 决定 翻译 目的的因素之一是译文的接受者 ， 他们的文化背景 ， 对译文的期待以及交 际要求。 因此 ， 翻译的功能应优先于对等论 的标准。 。 根据“ 优美 ， 贴切 ， 准确 ， 可接受性和易于传诵” 的要求 ， 名句 的英译文要创造性地解决 “ 天下” 维普资讯 中国科技翻译 卷 和“ 山水 ” 的表 达 。 “ 天下 ” 按 字 面 翻译 ， ， ， 乃 按 意思翻译 ， 按古义翻 为 ， ， 译 ， 。这就没有创造的意味。许渊冲 是 认为 ，翻译不能 “ 一个萝 卜 一个坑 地照字翻 译， 应该把翻译提高到创作 的地位上。诗要求 美 。他说 ， ” 有些译文说美而不美 ， 有些译文说美 而美 ， 有些译文不说美而美 ， 后者是 “ 翻译 的最 高境界” 名句中的“ 。 天下 ” 中国？是世界？ 是 其实不好说 ， 了， 说 也难 以做到音调铿锵 、 易于 传诵 。启迪我的是“ 走遍天下 ， 不如在家” 的英 谚 ， 。 ， 没有“ 天下” 之形 ， 天下” 而“ 之意跃然纸上。唐 闻生对中新社记者说 ， 这种翻译 ， 避开了是中国 还是世界的问题 ， 大家都能接受 。 “ 山水” 的翻译 ， 根据译文要求和音节数 目 的需要 ， 不必译为 （ 也有 “ 要求译 出 ！ ， 权” ） 而译 为 或 也避开“ ， 两 山 之争” 。笔者提供 的译文两 者都用过 ， 故对唐的采访报 道和公布 的获奖译 文 ， 者都有 ， 两 为省音节 ， 我钟情 于 。 虽不说山和水 ， 却显山又露水 。翻译 ， 有时就要 跳出原文语义之形 ， 译出原文语用之意。 翻译 的“ 另类 ” 创造 般来 说 ， 语 的 “ 汉 藏头 诗” 难 于翻译 是 的。可是 ， 天下无绝对。东莞资深翻译王永 泰 看了央视 大家 目对许渊冲的访谈后 ， 节 写了 两首 以“ 许渊冲赞” 为题 的藏头诗 。本文就 许 渊冲赞 其 二） （ 的翻译 ， 谈谈“ 翻译是创造” ： 许诺何难实干难 ， 渊源远 愿译 为餐 。 冲茶款客诗词宴， 赞美人生不赋闲！ 笔者曾以“ 凡事留心 皆学 问” 为题写过 “ 译 外功” 一文。这次 ， 著名翻译理论家和翻译家金 陧翻译 尤利西斯 藏头诗” 发了我 。诗 的“ 启 一 爱时写的“ 离合诗（ 藏头诗 ） ， ” 金陧认为译文要 保 留“ 头诗 ” 藏 的特 点 ，“ 然 有 些无 关 紧要 的 虽 细节变了 ， 可是它的主要 内容 、 形式 、 格调都和 原诗相似” 神韵“ ， 一如原诗” 以其另名“ ， 利奥 波尔得 （ ） 创造性地译为 德 ” 利用格律加韵脚 奥妙 诗歌无 尽 了 波涛翻滚逐浪高 尔后唯有我诗好 得你就是独 占鳌 。 那么 ， 以许渊冲公开发表过 的笔名 来 翻译 ， 出 得 的效果 岂非异 曲同工？ 本人 以笔名“ 卜 易 文” 发表于“ 江译 者论 坛” 西 许渊冲赞 其二 ） （ 的译文如下 ， ， ， ， ， 翻 译是 技术 、 科学 是 英文原诗 五行 的首字母是 ， 音译 “ 波尔迪 ” 是 ， 尤利西斯 人物布卢姆的本名 ， 又名“ 奥波尔德” 利 。这是布卢姆 向一女 士求 凡事要有度 。说翻译是 创造 ， 不能提倡漫 无止境的“ 乱创” 而要坚持 ： 心所欲不逾 矩， ， 从 放飞风筝不断线。翻译是 “ 技术” 要体现翻译 ， 的科学性。“ 探索翻译这门学问， 必须要有科学 务实的态度 ， 同样要运用科学的方法 ， 一点也离 不开 客观求是 和 逻辑明确 的原则 。 ” 翻译离 不 开“ 观求 是 ” 客 “ 桂林山水 甲天下” 的译 文 ， 处理解决 “ 山 水” 天下” ， 甲” 和“ 外 “ 的最高级原意也要 在译 文 中体现出来 ， 才符合“ 客观求是” 的原则。如 果光 说 “ ” “ ， 和 ” 那是“ 不出来的。 甲” 我们不妨 回忆译界 的“ 龙虎相斗” 东风 和“ 西风 ” 译论的历程 ， 来探索翻译是需要科学 、 客 观、 求实精神的。英 国著名诗人雪莱的名诗 西 风颂 现 在 已经公 认 将 ， 译 为 “ 西 风” 。这是客观求是 ，是国人尊重地理文化科学 的结果。而主张译龙 为虎 的人 ， 没有 因为“ 西 风” 在东方寓意不好产生嫌弃之情去译 为“ 东 风” 然而 ， ， 却因为“ ” 龙 在西方寓意不 良而非译 为“ ” 虎 不可 。如 此一来 ， 在对 “ 洲 四小龙 ” 亚 的 译 法上 ， 混乱 局 面 出现 了。 尊 重 文化 双 向交 流 和东方传统文化科学的部分外 国人和部分国人 坚持译为 。部分外 国人和 部分国人则非要译龙为虎不可， 他们没有想到， 维普资讯 期 吴伟雄 ： 翻译是创造 ， 是技术也是艺术 在“ 四小龙 ” 加 坡 、 国 、 港 、 湾 之 后 ， 新 韩 香 台 又 出现 了“ 亚洲 四小 虎 ” 国 、 泰 马来 西 亚 、 印尼 、 菲 律宾； 他们更没有想 到， 新华社记者王志纲也仿 照着把四个新兴 的明星城市南海 、 德 、 顺 东莞 、 中山命名为“ 广东 四小虎” 。尔后 ， 亚洲金融危 机爆 发 了 ， 国报纸 著 文设 问 ： 外 ? 能 变成 吗？ 年 ， 位诺贝尔奖得主在巴黎发表宣 言 ：世 纪 ， 类 如 果 想 过 和 平 ， 宁 ， 福 的 人 安 幸 生活就 必须 回到 年前 的孔 子 时 代 ， 向这 去 位东方智者寻找智慧。翻译工作者也许要回到 春秋 时期 的晏 子 时 代 ， 向这 位 智 者 学 习地 理 文 化科学的道理 ， 因为他懂得客观求是 ：橘生淮 “ 南则为橘 ， 生于淮北则为枳 ， 叶徒相 似， 其实味 不 同。所 以然者何 ？水土异也 。淮河南北之别 ” 尚且如 此 ， 论 诺 大 地 球 东 西 方 的 疆 域 之 别 ？ 遑 学习晏子， 我们就要懂得 ：龙于东方则为吉 ， “ 龙 于西方则为恶 ， 名徒相若 ， 其寓意不 同。所 以然 者何？文化异也 ！ ” 既然可以向东方人介绍 “ 西风” 在西方是 “ 风， 好” 为何不可以向西方人介绍“ 在东方 龙” 是 “ ” 呢？ 一 些 有 见 识 的西 方 人 就 比较 客 好 龙 观。美 国哈佛大学早就出版 了一些将 “ 洲四 亚 小龙 ” “ ” 为 的 龙 译 的 书 ， 括 笔 者 两 次 包 ， 。这是 尊重 逻辑 科学 。 翻 译是 艺 术 如果 说 ， 辑 是关 系 到 译 文 “ 不 通 ” 逻 通 的关 键 ， 么， 术则是 译文 “ 不美 ” 问题 了。 那 艺 美 的 如果说 ， 科学强调的是实事求是 ， 强调“ ， 真” 那 么 ， 术则 强 调 “ ” 艺 美 。德 国科 学家 叔本华 说 过 ， “ ； 艺术 高 ， （ 于科学 ； 人才 可以取 得科学成 就， 艺术却 要天 才 ） 。 接待 过 的傅 高 义 （ 教 授 的专 ） 著 ， 当然 ， 事无绝对 。对绵延数 干载古老华夏 象征的“ ” 普天之下 中华 儿女常被称为 “ 龙 ， 龙 的传人” 龙 ” 我 们应该告 别 “ 的“ ， 译龙 为虎 ” 。 但对于有其他表意的“ ， 望子成龙” “ 龙” 如“ ，龙 头产品” “ ， 水龙头 ” ， 等 就不能拘泥于一法 ， 要 另辟 途 径 ， 用 实义 ， 观表 达 ， 是译 出。 据语 客 求 翻译 离不 开 “ 逻辑 明确 ” 如果说 ， 语法是篇章是否文从字顺 ， 对不 “ 对” 的关键 ， 那么 ， 逻辑就是说明事理 ， 表达见解 “ 不通 ” 通 的关 键 。翻译 离不 开 “ 逻辑 明确 ” 。 例如 ： 和全国一样 ， “ 我们 的共 同任务是惩 治腐败 ， 建设廉洁的政府 。我不认 为， 因为广东 省处在国门， 这个问题就更严重一些。 翻译 这 ” 句子 ， 必须尊重中外认 识不同的逻辑思维方 式。“ 和全国一样” 汉语 可 以理解 为“ ， 广东 和 全国其它地方一样” 其 它地方” 言 自明， 而“ 不 译为英文 ， 其它地方 ” 不能不 译 的： “ 是 一 翻译是艺术 ， 艺术追求美。那么 ， 翻译如何 才有艺术美呢？许渊冲中肯透彻 的“ 三美论” ： 在三美 中， 意美是最重要 的， 第一位； 居 音美 是 次要 的， 居第二位 ； 形美是更次要 的， 居第三位。 我们要在传达原 文意美 的前提下 ， 可能传达 尽 原文的音美 ； 还要在传 达原文意美和音美 的前 提下 ， 尽可能传达原文的形美 ； 努力做到三者齐 备。如果 三者不可兼 得 ， 那么 ， 以不 要求音 可 似 ， 可以不要求形似 ； 也 但是无论如何 ， 都要尽 可能传达原文 的意美和音美。 ” 许老说 的是 文学翻译 ， 尤其是诗词翻译。然而 ， 我们不是也 可 以从 中汲取 教益 吗 ？ 对许老 的“ 三美论 ” 要全面理解 ， ， 统筹领 会， 不应断章取义 ， 还应从他长期的实践和非凡 的成就来领悟 。当然 ， “ 这 三美论 ” 是很 高很 ， 难 的标准 ， 而且许老也说会有“ 三者不可兼得 ” 的时候 。但是 ， 作为“ 理想 的标准 ， 引导大家去 研究 、 去追求恐怕不会有害处。三美 的传达很 困难 ， 面对 困难 ， 在实 践和 理论 上 孜孜 不倦 但 能 地摸索 、 探讨是一种十分可贵 的精神” 杨 自 。（ 俭 ， ） ： 古语有云 ： 取法乎上 ， 得乎其中。对于翻译 我们应 以高难 的标准去实践 、 去求索 ， 翻译质量 才会不断提高， 翻译事业才会不断进步。“ 欲穷 千里 目， 更上一层楼” 。笔者谨以这两句古诗及 拙译与诸君共勉 ， 并作拙文的结尾 ： ， 参 考文 献 “ 桂林山水 甲天下 ” 名句译文研讨会在桂林举行中国翻译 协会网 ， （ 下转 第 页） 维普资讯 中国科技翻译 卷 略词” 。歌曲“ 译配” 最能体现这一行为的本质 特点 ， 循此， 书名应更名为 歌曲译配探索与实 践 。 既然是研 究歌曲译配 ， 所用例子最好是 中 外文对应 ， 而全书用译配例 则 ， 除了 则附 有原词外 ， 其它 则 （ ） 占 一概未见原 文。读者阅读失 去了可 比的对象 ， 对薛范或其 他 翻译家的高超艺术或某些劣译的不足之处体 味也就不深 ， 失去了一些揣摩 的机会 。 译家创作 的自由度到底有多大。看 到薛范 等译家的作品， 我们感到不可捉摸 ， 好象全凭音 乐天赋与才情 ， 这于歌曲译配新人的培养不利 ， 因为新手总希望有具 体东西可学 ， 而不能全凭 “ 。尤其是在看 了薛先生译 配的苏联影片 悟” 办公室的故事 的主题歌之后 ， 我们感 到那不 是翻译 ， 而是重写。倘若如此 ， 歌曲译配很大程 度上不也是一种变译？据黄忠廉 （ ） ： 界 定， 变译是“ 译者根据特定条件下特定读者 的特 殊需求 ， 采用增 、 、 、 、 、 、 减 编 述 缩 并 改等变通手 段摄取原作有关 内容 的翻译活动” 。所以， 歌曲 译配有人译得拘谨 ， 造成了别扭的译歌 ， 有的译 得过于 自由， 有别 于传统 的翻译观念。从变译 理 论这 一新 的研 究 成 果 看 ， 曲译 配 的全 译 与 歌 变译问题还值得深入研究 ， 这样能为译者提供 有力的理论依据和具体明确的指导 。 作者在后记中谦虚地说“ 年 以后我 自 再也没有论文 ， 现在要提笔写一部近二十万 字 （ 上接第 页） 唐咸武毛泽东 随身英语 翻译 唐闻生露面桂林中新社桂 林新闻 网， 许渊 冲翻译 的艺 术 （ 订本 ） 增 北京 ： 五洲传播 出版社 ， ， 的论著 ， 则处处捉襟 见肘 ， 力不从 心 ， 困难可 其 想而知” 写下 的主要是 “ ， 自己 年的心得体 会” 。综观全书， 处处都 闪现着灵 性的火花 ， 对 译 配 的感性 和理 性认识 。我们认 为 在理 性认 识 和总结上还有许 多地方 可以发掘 ， 比如说译配 方法的总结 ， 应该是其研究的一项主要工作 ， 但 这些总结散见 于某些章节 ， 这在指导歌 曲译配 实践 方 面就失 去 一 些 应 有 的指 导 意 义 ， 项 研 这 究 只 能指 望将来 了。 结 语 歌 曲译配 ， 非一般人能为。音乐 、 文学和翻 译， 必须三项具备 ， 三者 的背后又需要多少天赋 和知识底蕴 ！就此而 言， 薛范 为之倾注 了无 限 的热情和挚爱 ！薛范对歌曲译配的热爱是逐步 形成的 ， 最初是偶尔为之 ， 后来是终身献之。从 最初对艺术 、 语言、 文学 、 历史等方面的博爱 ， 到 最后对歌曲译配的专宠 ， 都表明 ， 他为心爱 的艺 术而生 ， 为歌曲的译配而存 ！ 歌曲翻译探索 而 与实践 则是 他在翻译理论研 究上 的一大 贡 ， 献。 主要 参考 文献 薛范 歌曲翻译 探索与实践 武汉 ： 湖北教育 出版社 ， 黄忠廉 变译 理论 北京 ： 中国对外 翻译 出版公司 ， 林煌 天主编 中国翻译词典、 武汉