议论文如何写的有文采.doc

议论文如何写的有文采有文采是高考语文考试大纲“发展等级”评分的内容之一。孔子云:“言之无文，行而不远。”在近几年高考满分作文中，一篇篇文采飞扬的佳作成为话题作文的一大“亮点”。要使文章“出彩”，给阅卷老师留下深刻的印象，本周作文学案给同学们从散文化的语言和议论文的句式两方面指导。一、散文化的语言许多人存在这样一种误解,认为议论文的语言不具有生动性,只是死板的说教而已,其实不然.议论文的语言也要具有生动性,但它并不是像文学作品那样为了艺术地再现现实生活,而是为了使论述更有说服力和感染力.如果在抽象道理的论述中,穿插一些具体的形象,使议论不仅结构严密,逻辑性强,而且富有形象性,把抽象的道理和具体的形象结合起来,就可以把问题分析得更清楚,将道理讲得生动活泼。1.使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩例如：转折是桥，在你山重水复疑无路时，桥的出现会改变你窘困的境遇，拓开一片新的天空。（比喻）德摩斯梯尼，这个坚韧的灵魂，将自己的灵魂扎根于希望，每天含着石子，面朝大海朗诵。清朗的海风吹送来梦想的芬芳，海浪宣读着誓言与他为伴。（拟人）美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿?（比喻）雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。游子的风景在家乡。（类比）我坦然。于是我心美丽。我心美丽。于是我的人生跟着美丽。（顶针）我以我心绘风景，风景迷人因我心。（顶针）2. 引用或化用名句说理这种形式，浓缩论点。言简意赅，片言局要。例如：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是一种自信，豪迈且气势磅礴。“青山遮不住，毕竟东流去。”是一种自信，果敢而执着。“行到水穷处，坐看云起时。”是一种自信，淡泊而从容。 “宽容”，纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”3. 整散结合，选用多种句式【美文欣赏】青春永不褪色有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！【点评】此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”、“永恒”展开，完全切题。引人注目的是，作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼，符合青春的本质特征。的确，青春绝非“驿站”，纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意，那种愿景，那种神乎其神的“状态”！此文的又一长处，在于分解出不同视角的“分论点”：要保持青春状态，必须拥有乐观开朗的心；要学会“忘记”；要多一份沉稳。这里的“学会忘记”，相当中肯，颇富东方智慧。作者用朴素平实的语言进行阐释，似缺“文采”但不乏措辞之机智，如；某些人成了“小老儿”；治伤痕的“云南白药”；苏东坡的妙态“一手美食，一手诗，口唱大江东去。”行动在左梦想在右走在生命的路上，行动在左，梦想在右。一边播种，一边开花，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，不觉悲伤！用行动的汗水浇灌梦想的蓓蕾，梦想之花才能开得灿烂。梦想是行动的动力，行动是梦想的基石，要想圆梦，必须行动！“当无情的蜘蛛网查封了我的灶台，当别人的目光在叹息生命的悲哀，我固执地用双脚在琴键上按下相信未来”。刘伟相信未来，他怀揣着梦想在生命的道路上向着未来挺进。他为着梦想付出行动：忍受着巨痛游泳，含着泪水练琴。泪水和汗水共同浇灌着他的梦想蓓蕾。终于，泪水与汗水幻化成一个个耀眼的奖牌和一曲曲优美的钢琴曲。当刘伟站在领奖台上，当美妙的乐曲流淌在他的脚下，我们都明白：为梦想付出行动成就了刘伟的精彩人生！谁人心里没有“梦”，哪个脑中无“梦想”？梦想时的微笑能否换来行动的动力，能否换来脚踏实地的努力呢？行动在左，梦想在右，没有行动的梦想永远都只能是南柯一梦。圆梦的喜悦永远都只属于才去行动的人。美国著名影片肖申克的救赎中的主人公安迪无疑就是梦想女神所最青睐的对象。银行家安迪含冤入狱，之前来到这里的人都在意识到获救无望之后成为死神的奴隶。安迪却不一样，在无数次为清白抗争却无济于事之后，他渴望自由的心依旧不改，总梦想有一天重获自由。于是，他付出了整整19年的行动来挖通道，终于在一个风雨交加的夜晚重获自由，获得心灵的救赎，实现了自由的梦想。19年，耗去了他生命最精彩的时段，也证明了行动与梦想同在的力量。行动在左，梦想在右。丁磊说：“即使摔倒了，也要抓一把沙在手中。”那一把沙子，是对梦想的执着，是行动的动力，是梦想成真的保证。林清玄说：“我要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”全心绽放的过程就是付出行动的过程，是梦想成真的过程。因为要想圆梦，必须行动。行动在左，梦想在右。圆梦旅途，流着汗水，踏着荆棘，我们却可走得从容，因为付出行动，我们心无所憾！【点评】基础等级：文章认为“行动在左，梦想在右”，要想圆梦，必须行动。全文观点鲜明，符合题意。在论述的过程中，有事例论证，有引用论证，论证有力；论据新颖，有事例有名言，内容较为充实。文章语言流畅，恰当地使用修辞，文句有一定的表现力。一点青春气，千里快哉风北岛在波兰来客中写道：“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”悲壮的诗人因青春的逝去而心殇。只可叹，如今沙丁鱼涌动于潮水中似的我们，也染了诗人的忧郁，肆意叹老。这其实是一种微妙的心理：误以为年岁才是青春的标签。我不由得想到一些人，满是黍离之悲：中国传统五千年历史，到底老了啊！他们振振有词：诺奖的红毯总沐浴欧风美雨，那才是青春文学。中国文学真如祥林嫂般“老掉了”吗？中国文化土壤贫血吗？传统精髓缺钙了吗？不！青春气的渐消怕是我们忘了蜕化，一度沉于“退化”中。蜕化是中国文化找回青春的必要救赎，是一种繁衍崭新与深刻血髓的自救。当莫言一奖惊人时，他说：“我的获奖代表不了社会对文学的重视。”只有社会更多地用一水婉转的眼神给文学更温柔的注视，才能以一点青春气息引领千里快哉风！永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必须接地气，扎根于现实。当成名作家在久违的舶来文化中狂欢时，那群血气方刚的知青作家正掀起“寻根文学”的一角衣衿。不论是王安忆的小鲍庄，还是韩少功的我心归去，都是本土文化在失落后的还魂青春。“岁月”号沉没，青春在呻吟。韩国正集体反思“服从”文化，船倾楫摧欲沉时，两百多名少年服从船方指挥，舱中等待，最终生命褪色；不服从者反而获救。青春之气意味着有理性、有主见的些许“叛逆”。只会温吞吞与外物讲和，至多不过成为“社会填充物”，青春的幻想和梦境在剥蚀老化。没有人的反抗，城市只是水泥林场，王小波的话深刻冰凉。在西南联大教授吴宓眼中，雾中的昆明是曹雪芹笔下的空灵幻境。当他驻足街头，看到“潇湘馆”时，怕是一味难尽。他想到的是黛玉的吟箫于影下，酌梅瓣上雪酿的酒；可当时，一群人喝酒划拳，青春被暮气肢解了，吴宓老人愤然而去。盲目成熟有时是青年人对外界的“献媚”。在这个媒体时代，神童一度被“神化”。神亵渎了童，还是童亵渎了神？没有青春之气，童也只是人们追捧的老“玩”童而已，他们真正需要的是摄足文化血脉，为天才铺壤。“不长久的，多将以悲剧结束。”戈尔丁的蝇王用失去青春后的沉沦给人警示。一点青春气，只在心里，它带来的是拂颊的千里快哉风！【点评】一点青春气，千里快哉风，聚焦“中国文化”的“青春”，写出了锐气、写出了一点青春气，千里快哉风气派。空山新雨后当年早已不是翩翩少年的王尔德说，青春是值得并唯一可歌颂的。诚然，青年人往往沉醉于青春而忘记终有一日老去，青春也并不如他们所料，永久不朽。然而我们要说，春的美好之后，却是秋的收获，犹如青春过后的沉稳和历炼。且看王尔德，他肆意地涂抹青春的色彩，却在入境报税时慨然自傲地宣称：自己仅有名声足以报税！这是他播种青春所得，与时不朽。所以，享受春光而似乎始终充满活力的“日出之阳”，正是我们青年人的天性，本无可厚非，并不是一味地自欺欺人。然而，拿青春赌明天、浪费而不知“逝者如斯夫，不舍昼夜”的人，是可悲的。听闻多少青葱少女，只为心中偶像的一笑而“打飞的”去看韩星，不禁扼腕叹息：她们的青春，早早地花谢花飞。青春，本该是男儿意气风发、少女巾帼不让须眉的岁月，为何如此践踏？究其原因，首先想到的是巴赫金嗟叹的“喧哗的时代”。青春就像一剂兴奋剂，给许多年轻人带来光阴尚长的错觉。有些人被浮华的时代遮蔽了双眼，青春也被人为地上了色，从质朴的纯白变为霓虹灯一般迷离的五光十色。这，并不是不朽。然而，总有人使青春的丰碑光彩四溢，那是他们用心血涂抹的丹青，浑然天成。譬如季羡林在清华园日记中所展示的那样，他并不是海明威笔下的“迷惘的一代”，而是在浮躁的大学时代潜心积淀，踏踏实实地为日后学术打下了基础。再如，人们只看到蒋方舟置身于赫赫的青春光环之下，却忽视了他不倦的青春之声。王小波的年少轻狂，苏轼的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵峥然迸发并结出了生命之果。青春，最好的姿态也许并不如张爱玲所言：“出名要趁早”。丰子恺的秋，咏叹了精魂之不朽，这才是青春之光的理想聚焦。也许，咏赋青春的诗，最微妙的当属“空山新雨后，天气晚来秋”。只有空灵、纳新，历秋之丰收，才是最美的“天气”。【点评】议论文以理服人，但并不意味着笔下可以无情。“情”和“理”犹如水乳，永远天然交融。空山新雨后的景仰丰碑和扼腕叹息，相辅相成，使议论染上了浓厚的情感色彩。情感，靠语言打造，句式灵活多变，长短句交错，多用修辞，富有灵气。心旅人生如旅程，而心为旅者。在这并不一帆风顺的旅程中，逆境、失意常常阻挡着旅者的步伐。除开要克服这重重困难的考验，旅者还必须在每处绮丽风景旁作出抉择，在每个分岔路口前作出抉择。是流连驻足还是大步向前，是轻舟孤帆还是崎岖山径？如此看来，旅者莫约是很难抵达终点。冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀的香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，有泪可落，却不觉得悲凉。”的确，我们的心因对目的地不够执着。但若当一个人与追求同行，坚定了自己的内心，便坎坷是伴，磨难也是伴。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替。熬过长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；耐过寒冬，你便无须蛰伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”不够诚恳的心，不能打动别人，更无法抵达旅程的终点。虽然我们现在还只是稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树；虽然我们现在还只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然我们现在还只是初生的雏鹰，然而只要心存高远，终会拥抱蓝天。在这心之旅程上，我们会遇见迷惑，担忧未来。但同样重要的是坦然面对脚下的路，给自己的人生留下一条坚强的轨迹。蝴蝶破蛹而出时的悸动，充斥着对世界的无尽的期待；嫩芽破英而出时的颤动，满怀着对尘世的无限思念；种子萌发时的疤痕，寄寓着无限的生之希望。人生艰辛无尽，越千山万水之后，总会留下伤口。伤口孕育着生机，充斥着希望。当我们破蛹而出化茧成蝶时，回首来时的路，那伤口处会开出一朵朵绝美的花，深解进心脏，成为心室壁上美好的花纹。人生如旅程，而心为旅者。我在路上由“流水潺潺，鸟语花香”到“古木参天，林静山幽”，再到“云海茫茫，群山隐约”，渐涉苦途，渐达高处，渐入佳境。【点评】作者将游者的旅途比着“人生的旅途”，角度新颖，立意不凡。“心为旅者”，作何解读？在“绮丽风景旁”，在“分岔路口前”你要“做出抉择”，心，不能被别人的价值判断所左右；且要“精诚之至”，“不精不诚”就“无法抵达旅程的终点。”文章紧扣材料，议论精辟。文章文采斐然，用词精当，多种修辞技巧的运用，语言闪现亮点。结尾处，点化材料，深化主题，余音袅袅，意味无穷。玉指疾弹，何惧箜篌断弦世界上最艰难的选择无非只有两个，你敢或不敢。是是非非的选择在考验着你的胆略，就如同枫叶飘红的时节，独卧竹林，守望琉璃般的箜篌玉弦，欲催指急奏，偏又怕指伤琴断。若如此，怎能奏出绝妙之音？莫惧失败，只管向前。倾一壶酒，玉指疾弹，何惧箜篌断弦！ 拂堤柳岸，水殿微凉 天心月圆，烟雨初漾，自有寸指，轻摇琥珀光。坠花湮灭的一夕中，有一人挥毫泼墨，将这漫天的落红碎成空阶小雨。这是柳永，柳三变。自盛唐以来，词中偏以小令横行，至多则不过三五十字。然而，凭他柳三变的才情，竟要做慢词的开山祖师。熏风满帘，酣梦中笑看兰舟催发。短短三五十字，又怎能诉得尽离魂之殇？可这新词若不能盛行，只如空井回音，柳郎势必将成为后人唾骂和嘲讽的奇庸怪才。该如何？何惧那么多？柳七之才，必将如乱琼碎玉，流传入千户万家！“凡有井水饮处，皆能歌柳词”！柳郎的风姿，柳七的才情终为历史水墨画添上了淡淡笔墨。如今的西湖岸边，和着柳氏的慢词，依然能见柳七轻舞红袖拢住万千月光，掬水摇月，只贪微凉。柳七不惧失败，弹出了好一曲箜篌！凤凰醉荫，冷雨打弦似是似非冷雨打丝弦。纳兰容若，跌跌撞撞地走在冷雨中，寻找一种寂寞中的喧哗。显赫皇族，圣祖侍卫。显赫家世却让他看到的是官场的昏聩和腐朽。他怜惜这普天下的百姓。他想将这盛世帷幕下的肮脏统统写出来，写在他的词中。然而，盛世之下，又有谁敢揭穿这天朝上国的美梦？梦醒，祸不远矣。纳兰终于没有畏惧，将自己的红笺小篆尽付于千词万绪。纳兰不惧失败，弹得一曲好箜篌！潇潇暮雨，朱砂点眉雕花笼重，青丝绕指，春风剪过菱窗，也剪出了他的两鬓白发。“双手八叉而成韵”，试问天下援笔立成者，谁如温庭筠？金銮殿上，这个落第举子，面对圣上的上联，却大胆接出了下联。“金步摇？”“玉条脱。”好对子！若温氏畏惧失败后的龙颜，又怎有花间派的流传？温氏不惧失败，弹出一曲好箜篌！把持胆略，莫惧失败，只顾拼力向前。来，玉指疾弹，何惧箜篌断弦！【点评】内容项：本文的中心论点是“莫惧失败，只管向前”，符合题意。以“世界上最艰难的选择无非只有两个选项，你敢或不敢”开头，引出观点，正文用柳永、纳兰容若、温庭筠三个典型事例来证明观点，结构清晰，中心突出。表达项：文章以“玉指疾弹，何惧箜篌断弦”为脉络，串联起三个典型论据，结构清晰。发展项：本文能获得高分，大概是因为它散文性的语言，但本文语言乍看较有文采，细读许多句子却不够流畅，就连标题中的“断弦”也是改为“弦断”为好。二、议论文句式（一）反复中心句（词）（二）假设句所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生的结果进行推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复句构成，所以称其为假设句。假设句的表现形式主要有以下几种：1、面例式：如果把详举一例称为“点”，那么略举一组事例的写法就称之为“面”。面例式又可分为正反对比式和例证式两种。（1）正反对比式：例一其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的小老虎而吃掉庞然大物的“东洋驴”呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！（2）例证式：例二古语云：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？2、点例式：点例式即前面先详举一例，然后接一层假设分析。可分为正例反设和反例正设两种。（1）正例反设例三欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药“606”，新药的问世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢?如果他试验了一二百次都以失败为告终，他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自暴自弃，不另辟蹊径，那么“606”自然不会诞生。即使他试验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有“606”的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。（2）反例正设（略）使用假设分析，事例与假设分析可以明显分开，有时，也可采用夹叙夹议式，将举例和假设分析融为一体。如：例四我们不是为中国女排再一次争得世界冠军而欢欣鼓舞吗？我们不是赞赏郎平“一锤定音”的高超球艺吗？但是，我们应该想一想，如果没有孙晋芳那巧妙的二传，没有陈亚琼等的默契配合，郎平能打出一锤定音的好球吗？女排之所以能取得如此辉煌的胜利，是她们依靠集体力量团结一致的结果。（三）排比句把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的语句连接起来用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成，在引论、本论、结论等各部分中，均可以使用。假设句、因果句、条件句、正反对比句皆可使用。运用排比句，可有效地增强语势。例一大家都学过物理，知道了热是什么，那就是分子的振动；分子振动的速度越高，热量就越大。全民族的每一个分子都振动起来，何愁四化建设大业不能早日建成，何愁民族巨龙不能早日腾飞呢？那么如何振动呢？等吗？你等我振动，我等你振动吗？不！我们已经等了五十四年，五十四年，凡尔纳的登月计划已经成为事实；五十四年，日本已经在战后的废墟上建起了一个强大的民族；五十四年，世界已经出现了令我们陌生的形象我们还能再等吗？不，振动起来吧，全民族的每一个分子！例二也许我们也曾有过类似的经历，感到生活失去了它本应有的温馨。不是吗？马路上的果皮，长椅上的足迹，楼道里的垃圾，人群蜂拥的公共汽车站，屡建屡毁的街头电话亭当我们有意无意地创造这样的“杰作”，当我们身受其害却又止于抱怨，甚至还要别人也来“沾光”的时候，生活还能是美好的吗？例三2001年全国高考重庆一考生作文片断：中华民族的文化中“诚信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧北海的苏武，捐躯南宋的文天祥，用他们的行为证实了对祖国的诚信。受宫刑的司马迁，受贬谪的姚崇，北向自刎的侯赢，用他们的举动验证了自己对朋友、主公的诚信。该段语句优美而不事雕琢，读来琅琅上口，听来流畅悦耳，主要是句式整散错综带来的。（四）条件句所谓的条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句。正因如此，只有前后两部分间具有条件与结果关系时，方可使用条件句。它常用条件复句的关联词与对称句的重复词语，置言之，条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句的语言标志。例:勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗？有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为（五）转折句我们这里所说的转折句，是指两个或两个以上的转折复句的连用，它们或者以对称句出现，或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势，语言铿锵而富有节奏。因分句间语意相反，所以它特别适用于用来论证矛盾的对立统一，要全面看问题，主要矛盾与次要矛盾等哲学命题。例:徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清醒认识到的。/有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之艰难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。/如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢弘的大志呢！ 羡鱼和结网（六）因果句这是一种由因果句构成的排比句。它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词：“因为所以”、“之所以是因为”。当然也可只出现因果关联词，而不构成排比句。例:事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：