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第5课明清之际的进步思潮 批判继承 构建具时代特色的新思想体系 一 明清之际的进步思潮出现的背景 一 明清之际的进步思潮出现的背景1 经济 农耕经济发达 商品经济发展 资本主义萌芽缓慢发展 新兴市民阶层壮大 根源2 政治 君主专制空前强化 政治统治日益腐败 农民起义频发3 思想 宋明理学走向僵化和因循守旧 八股取士使文化专制加强 西学东渐 近代科技传入中国 明末清初 二 代表人物及主要主张 藏书 焚书 少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害自杀而死 1 明末 异端思想家李贽 焚书 藏书 1 明中后期 异端思想家李贽 焚书 藏书 1 鞭挞程朱理学 否认孔孟是万世至论 2 批判三纲五常等封建伦理道德 提倡个性自由发展 男女平等 3 提出 万物皆生于两 否定 天理 的存在 如 四书五经 亦庸众人类也 丑妇之贱态 如 穿衣吃饭 即是人伦物理 秉赋之自然 自然之性 各从所好 各骋所长 如 有好女子便立家 何必男儿 卓文君 如 阴阳二气 不生于一 更不言一 亦不言理 黄宗羲1610 1695 梨洲先生 王夫之1619 1692 船山先生 顾炎武1613 1682 亭林先生 都有参加过抗清斗争 后来都隐居著书立说 经历类似 2 明末清初 三大思想家 1 王夫之 船山先生 船山遗书 读通鉴论 世界的本源 理在气中 理 客观规律 气 物质实体 理在气中 即天地万物的规律体现在物质世界之中 朴素唯物主义思想 材料一尽天地之间 无不是气 即无不是理也 天下惟气而已矣 无其气则无其道 气者 理之依也 伦理观 肯定人的情感欲望和私利的合理性 事物运动是绝对的 静止是相对的 朴素辩证法 私欲之中 天理所寓 材料二形也 神也 物也 三相遇而知觉乃发 由目辨色 色以五显 由耳审声 声以五殊 由口知味 味以五别 认识论 通过考察客观事物可以得到正确认识 形 感觉器官 神 思维活动 物 外界客观事物 三者相结合才能产生知觉和认识 等于 格物致知 还是实践出真知 重视工商业 大贾富民者 国之司命也 理是气先 理在气中 格物致知 考察客观事物得到正确认识 存天理 灭人欲 私欲之中 天理所寓 比较领悟 2 黄宗羲 梨洲先生 明夷待访录 明儒学案 批判君主专制 限制君权的理论和设想 a 倡导言论自由b 建立自下而上的监督机构c 学校 天下为公 君民关系 天下为主 君为客 早期民主思想 君臣平等 工商皆本 天下之大害者 君而已矣 吾无天下之责 则吾在君为路人 出而仕於君也 不以天下为事 则君之仆妾也 以天下为事 则君之师友也 17世纪中后期 有人称它为 另一部 人权宣言 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 思考2 黄宗羲反对传统的重农抑商思想 提出 工商皆本 这一经济思想的背景是什么 简要评述这种经济思想的作用 思考1 韩非子主张建立君主专制 而黄宗羲却反对君主专制 我们应该如何认识呢 两者都是进步思想 都与当时的时代特征相适应 前者有利于消除诸侯割据 后者适应了资本主义萌芽的发展 明清时期资本主义萌芽的发展 有利于工商业和资本主义萌芽的发展 3 顾炎武 亭林先生 天下郡国利病书 日知录 天下兴亡 匹夫有责 经世致用 含义 以史为鉴 将学术研究和现实相结合背景 明末 土地高度集中 赋仪沉重 农民起义和民族战争等社会危机此起彼伏 明王朝内外交困 危机四伏 士大夫寻求改革社会的方案主要内容 主张为学务实 关注国计民生 致力于社会变革 针对明末地主豪强兼并土地 赋税不均的情况 顾炎武主张把耕地按肥瘠高下分为几等 定出不同的税则来征收赋税 以减轻下层人民的负担 王夫之提出 严以治吏 宽以养民 针对 重农抑商 思想 提出 工商皆本 学说 评价 开清代考证学术之风 为后世提供思想源泉 三 特点 共同主张 反传统 反教条 反封建专制 1 政治 否定君主专制 提倡法制 带有早期民主思想2 经济 反对重农抑商 提倡工商皆本 反映资本主义萌芽的要求 3 思想 反对程朱理学和八股取士 批判性继承儒学 构建具时代特色的新思想体系 但没形成新的理论体系 末根本动摇儒学地位4 学术 倡导经世致用 四 影响 1 有利于解放思想 冲击君主专制和封建伦理道德 启迪后世2 立足现实 学以致用为后世学术研究提供思想源泉3 有利于商品经济发展和资本主义萌芽4 批判继承儒家思想 注入新活力 使儒学思想更趋实事求是 与国计民生更靠近 5 局限 没有提出新的社会制度 未形成完整的思想体系 缺乏物质基础和阶级基础 未能动摇封建统治的理论基础 理学占据主导地位 未能推动社会转型的实现 五 与启蒙思想的不同 1 产生的社会条件 2 内容 批判思想 批判君主专制 具民主色彩 但没提出建立新社会制度的主张 未形成完整的理论体系启蒙思想 批判专制主义 教权主义 特权主义 为资本主义提供一整套的政治构想 形成完整的理论体系3 影响 批判思想 对专制统治有一定冲击 但无法动摇专制统治的理论基础 本质上属于儒家思想启蒙思想 对法国大革命起思想动员作用 推动欧美资产阶级革命和改革 对亚洲等地革命运动也有促进作用 属于资产阶级性质的思想解放潮流 儒家思想三次转变 先秦 伦理色彩浓厚 我们称之为伦理儒学 西汉 神秘色彩 董仲舒以儒学为基础 以阴阳五行为框架 兼采诸子百家 建立起新儒学 其核心是 天人感应 君权神授 宋明时期 儒学兼收道 释学派思想 使自己的哲学化 思辩化的色彩浓重 1 创立 2 发展 3 重创 4 正统 5 危机 6 融合 7 发展 新高峰 8 批判继承 春秋时期 孔子 战国时期 孟子 荀子 秦朝 焚书坑儒 西汉 董仲舒提出 罢黜百家 独尊儒术 魏晋南北朝 儒学受到佛教 道教的冲击 隋唐宋时期 三教合一 宋明时期 理学 二程 朱 陆 王 明清时期 对儒学批判 早期启蒙 李 王 黄 顾 总结 儒学的创立及发展过程 后续发展维新变法运动时期 儒家思想出 新意 原因 康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合宣传维新变法道理 目的 减少变法的阻力 新文化运动时期 儒家思想遭受冲击原因 尊孔复古逆流 目的 动摇封建思想的统治地位 宣扬民主与科学 解放人们的思想 关键 为本阶级的政治目的服务 后续发展维新变法运动时期 儒家思想出 新意 新文化运动时期 儒家思想遭受冲击新中国成立后 统治地位被彻底推翻马克思主义居于主导地
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