四川省眉山市彭山一中2020届高三历史上学期开学考试试题（含解析）.doc

四川省眉山市彭山一中2020届高三历史上学期开学考试试题（含解析）1.资治通鉴以“三家分晋”为开篇：周威烈王二十三年，天子正式任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸候。司马光认为这是真正礼崩乐坏的开端，是周室衰落的关键，“非三晋之坏礼，乃天子自坏也”。司马光此举意在a. 对周天子的分封表示不满b. 强调坚持传统秩序的重要性c. 说明维护纲常伦理的必要d. 承认“三家分晋”的合法性【答案】b【解析】【详解】根据材料“晋国被韩赵魏三家卿大夫瓜分并得到周天子承认的事件。司马光以此作为资治通鉴的开端，并指出周天子的行为是有悖礼制的”可知因为三家分晋得到周天子的认可，司马光认为这件是礼崩乐坏的开端，是对君臣之礼的彻底破坏，所以他把这一事件作为资治通鉴的开篇，强调坚持传统秩序的重要性，b选项符合题意。材料反映的是礼崩乐坏，并非是分封制，a选项排除。礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具，并非是纲常伦理，c选项排除。司马光强调的是礼乐制度的重要性，对三家分晋持反对态度，d选项排除。2. 先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”，仅体现在道德层面；而汉代以后则变成了法定义务，强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化a. 强化了儒学独尊地位b. 反映了家庭关系的不断紧张c. 淡化了家庭伦理关系d. 吸取了法家思想的治国理念【答案】d【解析】试题分析：本题主要考查法家思想。根据材料信息，结合所学知识可知汉代以后则变成了“法”定义务意在强调这种变化吸取了“法”家思想的治国理念的，体现的是法家的“法治”思想，选d是符合题意的，正确；这种变化反映了外儒内法思想，在一定程度上是淡化而非强化了儒学独尊地位，选项a不符合题意，排除；从材料的具体内容来看材料未反映家庭关系的不断紧张，选项b不符合题意，排除；材料是通过法律强化了而非淡化了家庭伦理关系，选项c不符合题意，排除；故本题选d。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学法家思想3.汉高祖吸取秦始皇时形成“内重外轻”二世而亡的教训，实行郡国并行制，形成了“外重内轻”的局面。汉武帝时又形成“内重外轻”局面，至汉平帝时基本达到了“内外相制”的境地；但到东汉末年又形成了“外重内轻”的局面，最终导致东汉灭亡。这些变化说明a. 中央行政体制尚未完善b. 中央集权在不断加强c. 中央与地方要适度分权d. 地方分权在不断削弱【答案】c【解析】【详解】根据所学知识可知，秦始皇建立专制主义中央集权制度，形成“内重外轻”的局面，地方权力过小，最终在农民起义中灭亡。汉高祖实行郡国并行制，形成“外重内轻”的局面，最终引发七国之乱。东汉末年又形成了“外重内轻”的局面，最终导致东汉灭亡，这说明中央和地方要适度分权，c选项符合题意。中央行政体制尚未完善说法错误，秦朝就已经建立了完善的专制主义中央集权的政治体制，a选项排除。中央集权在不断加强与材料无关，材料强调的是中央和地方之间的权力分配关系，b选项排除。材料强调的不是地方分权在不断削弱，是中央和地方之间的平衡关系，d选项排除。4.汉代冶铁技术取得重大发展。铸铁柔化处理技术和炼钢技术在汉初很不普及，但汉武帝后却得到迅速推广，工艺也更为成熟。其主要原因在于a. 杜诗发明和推广水排b. 铁农具的广泛应用c. 铁业官营政策的推行d. 民营手工业的发展【答案】c【解析】试题分析：a不对，水力鼓风冶铁工具的发明即水排，是在东汉时由杜诗发明，而汉武帝是在西汉时期；b不对，汉代手工业占主导地位的还是官营手工业，民营手工业是在明清时期发展超过民营手工业； d不对， 铁农具在春秋战国时期已经得到广泛应用。因此选a 。汉武帝时期推行盐铁官营政策，官营手工业的发展推动铸铁柔化处理技术和炼钢技术的推广。考点：古代中国的经济手工业的发展古代手工业经营形态。5.东汉末年改刺史为州牧，州牧位居郡守之上，并且有了固定治所，权力大大超过了汉武帝时监察和考核官员的准则“六条问事”。这一变化反映了当时a. 监察区域职能的转变b. 皇权专制统治的加强c. 刺史监察功能强化d. 军阀割据局面的形成【答案】a【解析】【详解】结合所学可知，刺史是西汉设立的负责监察的官员，“东汉末年改刺史为州牧，州牧位居郡守之上权利大大超过了汉武帝时监察和考核官员的准则”说明刺史职权进一步扩大，由监察官变为地方行政长官，故a正确；建立监察区的目的是监督地方官员，更有利于中央集权，不是强化君主专制，故b项错误；材料反应的是刺史职能的变化，由监察官变为地方行政长官，并非刺史监察功能的强化，故c错误；材料信息无法体现“军阀割据”局面形成，故d项错误。6.唐代前期的政治人物，大多数是北方人。唐代后期进士及第增长幅度最大的是福建、江西和湖南。入宋以后，南方士人在政治上扮演的角色愈来愈重要。在王安石变法中，参与变法的也大都是江南人士。这些现象反映了a. 南方经济的进一步发展b. 程朱理学已成为官方哲学c. 江南政治实力比重增强d. 科举制促进社会结构变动【答案】a【解析】【详解】依据材料结合所学可知，唐前期政治人物多是北方人，而唐后期及宋南方人增多，说明经济重心的南移促进了南方文化的发展，因此a选项正确。b选项错误，程朱理学在南宋之后才逐渐发展为官方哲学，与材料时间不符；c选项错误，材料反映了南方文化的发展，其背后原因是经济的发展，没有强调政治实力比重的增强；d选项错误，材料体现的是政治人物出身区域的变化，并未体现“士农工商”传统社会结构的变动。故正确答案为a选项。7. 中国在唐代就有关于犹太人的记录。在清代犹太人的教堂里，可以看到下面这样的对联：“自女蜗嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全”这体现出a. 中华文化对外来的宗教具有宽容性b. 外来弱小文化依附于中华文化存在c. 中华文化与犹太文化既同源又同质d. 犹太人是世界上最难被同化的民族【答案】a【解析】【分析】试题分析：根据材料中“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后 中华衍教得学儒学释学道之全。”可知犹太教传教中体现与中国传统文化相融合，体现了中国传统文化的宽容性，故 a 项正确；材料体现的是中华文化对外来文化的包容与中外文化的融合，不是外来弱小文化对中华文化的依附，故 b 项错误；中华文化与犹太文化既同源又同质这种说法是不正确 的，故 c 项错误；关于犹太人是世界上最难被同化的民族一方面在材料中并未体现， 另一方面强调犹太人与这个材料的主旨不符，故 d 项错误。考点：中国古代的政治制度汉到元政治制度的演变中华文化对外来的宗教具有宽容性【详解】请在此输入详解！8.欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“（一个人）生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。”这反映了，当时a. 理学关于世界本体论的阐释b. 文人看重人生的精神价值c. 统治者关于政治权力的加强d. 史家关于修史权力维护【答案】b【解析】【详解】根据材料“不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星”可知，当时文人比较重视人生精神价值，故b项正确；世界本体是关于物质和意识的关系，而文中文人看重人生的精神价值，故a项排除；材料没有涉及到政治权力，故c项排除；材料没有涉及到修史的问题，故d项排除。9.中国传统的雕版印刷原本是单色，到元末始用朱、墨两色，继而到明末发展为流行的三色、四色。明中期以后，版画发达，刊印书籍有“传奇行于世，无不冠图”之称。雕版印刷的不断进步折射出a. 市场经济的活跃b. 文化氛围的宽松c. 社会需求的强大d. 社会转型的缩影【答案】c【解析】材料中印刷术颜色的变化，不能体现出市场经济的活跃，排除a。明清时期，政府实行文化专制，文化氛围并不宽松，排除b。明朝中期以后，印刷术颜色的变化和版画发达，是市民阶层壮大，适应社会需求的体现，c项正确。不能通过印刷颜色的变化，推断社会转型，而且当时的社会没有出现转型，排除d。综上所述，本题正确答案选c。10.1397年，刘三吾等受命主考会试，结果录取的都是南方人，引起北方士子强烈不满。朱元璋命张信等人复查，但结果仍如此。有人上告说刘张等人串通，朱元璋大怒，在处置刘张等人后，又亲自阅卷，最后录取的都是北方士人，史称“南北榜事件”。这实质上反映了朱元璋a. 笼络北方士子借以巩固政权b. 力求化解人才流动的区域冲突c. 避免科举取士过分倾向南方d. 严格奉行科举选拔的公平原则【答案】a【解析】【详解】根据“引起北方士子强烈不满”、“最后录取的都是北方士人”并结合所学内容可知“南北榜事件”实质上是朱元璋笼络北方士子以巩固政权的措施，故选a项；朱元璋最后录取的都是北方士人，并没有化解人才的区域冲突，排除b项；录取的都是南方人是由于经济重心南移，南方文教水平超过北方，并不是科举取士倾向南方的结果，排除c项；朱元璋最后录取的都是北方士人并没有严格奉行科举选拔的公平原则，排除d项。11. 康熙年间的衙门旧习，在朝廷税收定额之外，另行“加耗”一成，用于维修县衙等公共设施。雍正元年，一位省级官员奏准实施“火耗归公”；“知县征收钱粮，可加征百分之十的附加税，并将加征所得，大部分留在地方政府，作为行政经费。”各级地方官员依职务高低，从中收取份额。“加耗”合法化的政策（ ）a. 使清朝腐败问题进一步加剧b. 旨在解决基层官员薪俸问题c. 有助于减少地方官扰民现象d. 体现中央对地方的控制减弱【答案】c【解析】试题分析：本题材料提到，各级地方官员依职务高低，从中收取份额。“加耗”合法化。结合所学知识可知，这反映了该政策有助于减少地方官扰民现象，故c项正确。abd都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：古代中国的政治制度明清君主专制的加强清朝地方制度12.在很多国家历史上，城市人口越来越多，城市规模越来越大。中国明清时期，几个大都市的人口与城区规模却小于两宋与元代。其原因最有可能是（ ）a. 城市管理更严格b. 工商业发展受阻c. 工商业市镇兴起d. 人口向海外迁移【答案】c【解析】结合所学可知，明清时期专业化市镇兴起，工商业分工细化，故c项正确；城市管理严格与否，与城市规模没有直接联系，故a项错误；明清时期工商业发展繁荣，故b项错误；明清时期执行海禁政策，所以人口向海外迁移说法不符合史实，故d项错误。13.研究中国传统农业社会中的农贷问题，是理解中国农村经济生活中“国家农民”关系的一把钥匙。阅读材料，完成下列要求。材料一西汉时期部分国家赈贷及其用途类别时间史料出处类别文帝三年贷种食未入，入未备者，皆赦之汉书文帝记生产和消费并贷元狩三年徙贫民，衣食皆仰给县官，假予产业史记平准书生产和消费并贷本始四年遣使者振贷困乏汉书宣帝纪生产性借贷地结三年假田与贫民，贷种、食汉书宣帝纪生产和消费并贷初元元年假公田与贫民，家资不满千钱者，赋贷种食汉书元帝纪生产和消费并贷清康熙年间部分国家赈贷年份地区事由贷放措施赈贷物康熙三年浙江海宁刮飓风、修海塘动款货币康熙五年广东旱灾动支通省积谷散赈谷物康熙十年淮扬民饥截留漕粮6万担，开仓米4万担粮米康熙三十七年江南海州等九州县水灾发常平仓谷谷康熙四十二年山东济南水灾免额赋、发帑金、截漕粮钱、粮据中国历代自然灾害及历代盛世农业政策资料整理材料二对小农而言，过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制。中国长期以来国家政权与农村社会都依赖于增长缓慢的农业剩余，农民依赖于这种剩余而生存，国家依赖于这种剩余而运作，因此两者之间的紧张关系长久存在。正因如此，在中国历史上，各个朝代大都有赈贷之举，其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态，以防崩断国家与小农间的微弱均衡关系。张杰农户、国家与中国农贷制度：一个长期视角材料三夫发仓廪，本以利民，而其弊反甚：仓舍一启，豪强骈集；里胥乡老，匿贫佑富。公家之积，只以饱市井游食之徒；而野处之民，曾不见得糠秕。富者连车方舆，而贫者曾不获斗升。摘自徐光启农政全书荒政（1）根据材料一概括古代中国国家农贷的主要特征（2）根据材料一、二，结合所学知识指出国家实施农贷的目的，并说明国家农贷不能保持小农“不贫不富”状态的原因。（3）材料三反映出国家农贷在推行过程中遇到了什么“困境”？【答案】（1）特征：生产性农贷和消费性农贷并重；实物农贷为主要形式（农贷形式包括实物与资金，但以实物为主）；农贷带有赈灾救济性质（2）目的：维护小农经济的延续；调节贫富差距；扩大国家经济来源；赈灾救济，缓和社会矛盾，以稳定和巩固统治理由：封建国家政权的维持必需依赖于对农民的盘剥和掠夺；土地私有制（土地兼并）必将导致贫富分化（3）困境：地方势力巧取豪夺，国家农贷对象发生严重偏离；农民未得实利，贫富差距反而加大【解析】1）分析材料一表格表格一为“西汉时期部分国家赈贷及其用途类别”分析表格可见在用途类别上基本上都是“生产和消费并贷”据此概括出生产性农贷和消费性农贷并重的特点；在依据“清康熙年间部分国家赈贷”中的“事由”及“赈贷物”可概括出实物农贷为主要形式和农贷带有赈灾救济性质的特点（2）分析材料一和材料二，依据“过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制”可归纳概括出调节贫富差距、赈灾救济，缓和社会矛盾，以稳定和巩固统治；依据“国家依赖于这种剩余而运作”可归纳出扩大国家经济来源；依据“其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态”可归纳出维护小农经济的延续第二小问“不贫不富”是一种理想状态，事实上很难达到，其原因可结合封建私有制下的阶级剥削来回答即可（3）主要考查学生的史料阅读及概括归纳能力“仓舍一启，豪强骈集；里胥乡老，匿贫佑富”可概括为地方势力巧取豪夺，国家农贷对象发生严重偏离；“富者连车方舆，而贫者曾不获斗升”可概括为农民未得实利，贫富差距反而加大14.阅读材料，完成下列要求。材料 白蛇传故事的演变时代故事梗概宋代话本西湖三塔记描写了奚宣赞因垂涎美色而与蛇精白娘娘结亲，险被挖去心肝。后白蛇被道教真人镇压在石塔之下，他才得以脱身。明代短篇小说白娘子永镇雷峰塔中的白娘子对许宣迷惑、威胁，但亦有情愫。当许宣得知白娘子为蛇精后，惊恐万分，在法海禅师的帮助下收压了蛇精。清代戏曲雷峰塔中白娘子是爱慕许宣而下凡的蛇仙，但终因许宣的动摇被法海镇压在雷锋塔下。后因其子的孝行感动天地，而被释放。民国改编京剧白蛇传中的许仙坚定地站在白娘子的一边，与她共同反抗法海。白娘子被压于雷锋塔后，其丫鬟小青搬来众仙，击败塔神，推倒了雷峰塔。新中国电视剧新白娘子传奇中的白娘子既有守护爱情的痴情，也有涂炭生灵的任性；法海为报私仇而降妖除魔，但在顽固中又夹杂着对苍生的怜爱。据略论白蛇传故事主题流变等解读材料中的信息，自拟一个论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）【答案】本题可以从朝代与故事之间的关系论述，也可以写朝代变迁中体现思想的变化。示例1论题：白蛇传故事的演变与中国社会变迁。阐述：宋代白蛇的妖魔化的形象及其被镇压的结局，是宋代程朱理学兴起，强调封建伦理规范的产物；明清作品中的白蛇亦妖亦人，其妖化的形象和结局是明清时期强化封建专制统治的要求，而其追求自由幸福的人格形象，与明清商品经济繁荣、社会氛围宽松有关；民国作品中白蛇等角色对法海的反抗及结果，受到了新文化运动崇尚个性自由、反对封建礼教的影响；新中国作品中白蛇等角色具有复杂化的形象内涵，是现代经济社会高速发展下人们价值取向多元化的体现。综上，白蛇传故事反映了两宋、明清和近现代的的中国社会变迁，是社会意识对社会存在的反映。示例2论题：白蛇传的故事情节与儒释道三教关系。阐述：宋代作品中道教真人出现，印证了这一时期统治者对道教的推崇和道教广泛的社会影响；明清作品中道教真人的角色被佛教禅师所取代，说明了这一时期民间信仰佛教的民众众多，佛教是一般百姓信奉的主要宗教；而历代作品中白蛇与法海的斗争是故事的主要情节，体现了道教与佛教在古代中国的冲突斗争。宋明作品的结局中白蛇因恶行受到了惩罚，清代作品的结局是白蛇因其子的孝行被释放，都凸显了程朱理学的官方学说地位，儒学在宋代以后的儒释道三教的斗争与融合中占据着优势地位。综上，白蛇传的故事情节折射出儒释道三教在宋代至清代中国社会中的地位以及它们之间的冲突与融合。说明：学生还可以分别从白娘子、许仙、法海人物形象的演变；白娘子与许仙、白娘子与法海的关系；女性地位的提高、男女关系变化或个性意识增长等；乃至文学体裁的变化等角度拟定论题。（“示例只作评卷参考，不作为唯一标准答案。）【解析】【详解】本题为开放性试题，首先分析材料信息，从材料中提取有关信息确定论述角度。材料主要反映了不同时期白蛇传故事的演变。根据材料信息的理解，可以从故事内容、人物形象、文学艺术形式发展等角度拟定论题，并加以论述。如从故事内容变化角度，可结合不同时期的时代背景，阐明故事演变与中国社会变迁的关系；从人物形象不断变化的角度，可结合不同时期时代背景，阐明中国妇女地位的不断提高。言之有理即可。15.【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料 清顺治时设河道总督治理黄河，康熙时河