浅析关汉卿剧作中的女性形象.doc

浅析关汉卿剧作中的女性形象摘 要 关汉卿在戏剧天地纵横驰骋。他创作了大量妇女题材的杂剧。在这些女性身上倾注了自己的喜怒哀乐。在他的笔下，一系列的女性人物形象的成功塑造，成为中国古代文学史上一道亮丽的风景线。现试对其剧作中刁蛮泼辣女、柔中带刚女、倍受压迫女和智慧聪颖女等四类女性形象进行浅析。关键词 刁蛮泼辣 柔中带刚 倍受压迫 聪颖智慧 关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。他一生写了六十多本杂剧，流传下来的还有十多种。在他的杂剧里，旦本远多于末本，妇女的形象多姿多彩。有侠肝义胆、智勇双全的刁蛮泼辣女，有忍辱负重、委曲求全的柔中带刚女，有饱受凌辱、尽受折磨的倍受压迫女，有呼之欲出、 挥不散去的聪颖智慧女。这些人物形象，出身不同，性格不同，而又各有各的人生遭遇，各有各的命运归宿，每个人物都从一个侧面揭示了当时社会生活的某些本质方面。显示了中国劳动妇女的传统美德。一刁蛮泼辣女这类女性侠肝义胆、智勇双全。有强烈的自主意识和鲜明的行为目的，为爱情、婚姻、朋友等，她们的实质精神都注重感情的真与痴，为了实现自己的理想灵活运用各种手段方法。可谓是刁蛮辣妹。调风月、望江亭中的女主角都是这类典型。调风月中的女主人公燕燕是一个美丽、机灵、朴实而手脚勤快、办事认真、做人正经的姑娘，虽然是婢女却有着强烈的自主意识，能维护自己的利益和人格尊严。当小千户意欲调戏她时，她言辞拒绝了，表现了一个女孩的自尊与自爱。当她渐渐接受了小千户的爱情，而小千户又食言了莺莺小姐时，她并没有忍气吞声，自认倒霉，为自己卑微的身份而甘受别人的侮辱，而是大闹婚礼，说是“吊客临，丧门聚。”这一女性形象反映了元代妇女遭受民族歧视和阶级压迫的残酷现实，也蕴涵着女性强烈的叛逆精神。望江亭也塑造了一个敢于斗争敢于反抗恶势力，为了自己的美满幸福婚姻而赴汤蹈火的谭记儿形象。望江亭是一部喜剧。女主人公谭记儿是一个俏丽、聪慧、有文化教养、机智勇敢的艳韵少妇。她原是官家婿妇，三年的寡居生活，使她感到非常痛苦。她不甘心永远囿于封建礼教，想再嫁意中人，过上幸福的爱情生活。新任潭州地方官白士中来到清安观，经过白姑姑的撮合，谭记儿结束了寡居生活，再嫁给白士中为妻。她虽是一个弱女子，为了追求幸福的生活，却不畏强权，而且娴于机变，她化装成渔妇张二嫂，驾轻舟，提鱼篮，披蓑戴笠，趁着皎洁的中秋月夜，到江边望江亭要会一会妄图杀害她丈夫的杨衙内。她聪明机智，抓住对手的弱点，先把杨的从人、亲随哄住，主动献殷勤，假弄风骚，恭维杨衙内:“媳妇孝顺的心肠，将着这尾金色鲤鱼，一径的来献新，可将砧板刀子来，我切绘哩”。杨衙内经不住谭记儿的几句奉承话，以及她对酒酬唱的艳举，被搞得神魂颠倒。谭记儿终于把金牌、势剑、文书一弄到手。当杨衙内和随从们酒醒的时候，她却飘然而失。就这样，谭记儿借自己的勇敢和机智斗败了杨衙内，保护了刚刚取得的幸福生活。关汉卿通过对刁蛮辣妹形象的塑造，给予了封建礼教大胆地否定，她们都是手无寸铁却有着强烈的主体意识的女性。在面对强大凶残的恶势力时，依靠斗争，谱写一曲曲自救的赞歌。二、柔中带刚女这类人物具备中国妇女的传统美德。忍辱负重、委曲求全。但是当她们遭受不幸时，却能直面苦难人生，展现敢于反抗的内在力量的坚韧精神。窦娥冤中的窦娥，是在社会的黑暗势力的矛盾冲突中成长起来的。张驴儿欲恃强霸占，窦娥一口拒绝，张驴儿设计诬陷，窦娥宁可“官休”不愿“私休”。在衙门里，她遇到“千般拷打，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮”的苦刑，但她仍然据理力争，盼望昭雪，对统治者还抱有幻想。当她被判决“下在死牢里”之后，她才认识到原来希望官吏们“明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实”，不过是一种幻想。在绑赴法场的路上，她的满腔怨愤，变成了震憾人心的控诉:“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕理欺软，却原来也这般顺水推船。地也你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。”她痛斥了人间的恶势力，冤案最终得到平反昭雪。正义终究战胜邪恶。蝴蝶梦中的王婆婆更是慈爱贤德。三个儿子为父报仇，打死了权贵葛彪，当包公最初提出要一个儿子偿命时，她毅然决定牺牲自己的亲生儿子，留下丈夫与前妻生的儿子。“但愿得你两个呵，他便死我也心甘情愿。”对比达官贵人污浊肮脏的灵魂，这位生活在底层的继母，其形象是何等动人心魄！关汉卿极力讴歌她们为维护人的尊严和生存的权利，在开拓前进之路的斗争中，呈现出的勇于奉献，勇于牺牲的人性美，给龌龊不堪的生活环境涂抹了一丝亮色，使人们产生对生命、生活的希望和渴望。三、倍受压迫女被压迫的女性饱受凌辱、尽受折磨。遭受玩弄的妓女, 寻常百姓家的良妇, 在他的笔下都栩栩如生, 闪烁出坚贞不屈的光辉。赵盼儿风月救风尘 中的主人公智勇兼备的侠妓赵盼儿,调风月中受尽凌辱的奴婢燕燕,五侯宴中受尽地主压迫的乳母王大嫂,窦娥冤中泼皮、酷吏折磨的寡妇窦娥,金线池中的杜蕊,谢天香中的谢天香, 或是受尽嫖客、鸨儿、官府蹂躏的妓女, 或是备受欺侮的弱妇都在屈辱的环境中任人宰割着原本属于自己的爱与被爱的权利。在这些被压迫的妇女中, 最具有代表性的当属窦娥冤中的主人公窦娥了,被压迫的烙印, 在她的身上体现的十分明显, 悲剧的色彩也更加鲜明, 感天动地的效果尤其突出。一个年轻的孀妇, 幼年失母, 七岁被送人, 做了童养媳, 十数年后, 成婚丈夫又不幸死去,婆媳相依为命。婆婆讨债遇险, 被恶汉张驴儿父子救起。张家父子便借此威胁蔡氏婆媳嫁给他们二人, 霸占他们的家产。窦娥执意不肯, 张驴儿设计毒死蔡婆, 却误毒死自己的父亲。张驴儿便诬告是窦娥毒死公公。窦娥怕打坏自己的婆婆, 屈打成招, 被官府问罪斩首。临刑前, 她发了“三愿”, 死后都应验了。最后, 窦娥托梦给自己的父亲, 冤案得以昭雪。窦娥的悲剧, 是元时代黑暗社会的缩影；窦娥的命运, 是元时代生活底层妇女的真实写照；窦娥的不幸, 是元时代受尽欺凌, 负志不屈妇女的悲惨结局；窦娥的孤苦, 是元时代位卑人贱、含冤负屈女性的集成。她们的地位是卑微的, 她们的人生是悲惨的, 她们的结局是悲凉的。她们虽身份不同、出身迥异, 却有着相似的结果。“卑”和“悲”, 是她们人生和命运的归宿。四、聪颖智慧女在关汉卿杂剧的妇女形象中, 一个个普通的名不见经传的良家弱女、底层娼妓, 却显露出智慧的聪颖和坚毅,尽管她们大多都成为黑暗时代的殉葬品, 但机智的化身却是不朽的、永恒的。她们的智慧形象, 让人呼之欲出, 挥不散去。窦娥原本只是一个孤立无援的孀妇, 只想做一个尽孝守节的寡妇, 可连这样一个最起码的平静生活都不能如愿, 是恶人或者说是黑恶的社会, 逼迫她不得不含冤负屈, 甘愿承担杀人罪名, 直至“披枷戴锁赴法场餐刀”。在痛骂官府, 怒骂天地仍无结果的情况下, 在不得不领受死的选择时, 她无奈之中仍然机智地发出“三愿”并寄恨于上苍, 托梦于其父, 希望她的冤情能大白于天下, 表现出了无比的智慧。她希望她的满腔悲愤能够感天动地, 她发出了血泪控诉的最强音。救风尘虽然是一部喜剧, 但却充溢着被压迫妇女的智慧精神, 剧中为我们塑造了一个机智、老练而侠义的女性形象。年轻而幼稚的妓女宋引章, 受了花花公子周舍的欺骗,抛开了真心爱自己的书生安秀实, 不顾结义姐姐赵盼儿的忠告,嫁给了周舍, 受尽折磨和凌辱, 只好求救于赵盼儿。赵盼儿闻讯后, 精心设计, 巧装打扮, 以自己的美丽和机智, 赚哄了周舍, 把宋引章解救出来, 巧妙地战胜了浪荡公子周舍。就连诈妮子调风月这样一部喜剧, 也带有智慧的色彩。剧中的主人公婢女燕燕, 是一位地位卑微但却十分美丽的青年女性, 作为婢女,她深知自己的社会地位的卑贱, 对待婚姻和爱情问题是非常谨慎的, 现实把她教育得很聪明。她心意高傲, 看不起那些轻易嫁人的姑娘。她常俏皮地说：“我往常笑别人容易婚, 打取一个个好涕喷。”她嫌恶那些轻狂的人,“知人无意, 及早抽身”的道理在她心中根深蒂固,“牢把定自己休不成人”, 即使是这样的一个人, 也难以在那个污浊的环境中保持自己的纯洁, 遭受调戏和欺侮, 使她不得不设法改变地位和命运, 追求美好爱情和人生。她作为主人家的婢女, 以“冰清玉洁难侵近”的态度去服侍客人小千户, 却防不胜防地被小千户的花言巧语所迷惑, 把自己的爱情和身体都毫无保留地全给了他, 到后来还是发现自己爱上的是一个忘恩负义之人。更为悲哀的是, 她还得忍辱为小千户出面作媒, 自己却落个“二奶”的悲惨结局。即便在这样的情况下, 她仍然试图保卫自己的爱情, 通过毁掉他们的定情物、说坏话等方式, 极力破坏小千户成婚, 尽管未成, 仍然嘻笑怒骂, 冷嘲热讽,尽显机智和聪明。望江亭中的女主角谭记儿, 同样是一位充满智慧的女英雄形象。面对掌握生杀大权、好色贪杯的官吏杨衙内, 她把自己巧扮成一个渔妇, 机警地骗取了势剑、金牌和文书,使对方失去了迫害自己丈夫的凭借, 勇敢地站起来捍卫自己的幸福生活。这些智慧女性, 都是平凡的, 是可爱的。是聪颖智慧的化身，是敢为生存奋力向前的执著之音。结 论关汉卿剧作中的女性人物形象以反封建传统、顽强叛逆的精神大胆对世俗礼教进行斗争。与之前文学作品中的女性形象相比，其剧作中的女子普遍具有较强的自我主体意识。年轻的、年老的、位高的、位卑的，在他笔下都生动传神，独领风骚。她们追求男女平等，反抗权豪势要，质疑天地鬼神。她们都具有强烈的反抗意识和斗争精神。她们的美好品德可歌可泣。在同恶势力作斗争时表现出的机智勇敢，不畏强暴以及互救互助，舍己为人，和大胆追求爱情生活的精神，都是振奋人心的。关汉卿作为一代剧坛宗师，他笔下众