初一语文第五单元说课稿.doc

初一语文第五单元说课稿笔尖舞者 发表于 2008-11-15 7:57:00 皇帝的新装说课稿一、教材分析：1、教材的地位和作用本课体裁为童话，学生初次学习这种体裁的文章，它是在了解记叙文的基础上采用拟人的方法、将鸟兽虫鱼、花草树木、整个大自然等人格化。并通过丰富的想象、幻想、夸张等塑造形象、反映生活，对儿童进行教育。所以这一课既是对记叙文巩固，又进一步学习拟人、夸张等修辞及想象在作品中的实际运用，对培养学生今后阅读童话的能力和想象能力起重要作用，因此本课在本单元及本册教材知识体系中处于重要位置。2、教学目标学生初次接触童话，有很必要了解童话有关知识，同时为了给学生今后的研究提供规律性等方法方面的启示，所以根据教学大纲的要求确定（1）知识掌握目标：掌握字词、了解作者及其主要作品和童话的有关知识，学习通过人物描写、运用恰当的修辞、合理的想象揭示作品主题。为激起学生探索和研究的欲望确定（2）能力培养目标为：训练想象能力，培养创新精神。为帮助学生健康成长，结合教材确定（3）品德和心理素质培养目标为：注入无私无畏、敢于说真话的精神养料。为提高课堂教学效率，结合本节实际确定（4）创新素质的培养目标为：培养学生合作意识与能力。3、教学重、难点为给学生今后写作提供方法方面的启示，确定本节教学重点：学习通过人物语言、动作、心理等描写及恰当的修辞、合理的想象突出作品主题。为将本节所学知识运用到不同的问题情境中去。将学习重点再实际运用，培养学生创新意识，确定教学难点为：想象力训练。二、教材处理教学重点的完成将依照故事情节的发展，通过分析人物语言、动作及总结受骗人的相同的心理达到揭示作品主题的目的，课后练习穿插进行。教学难点安排在分析课文后，了解了课文内容及人物性格特征后再安排想象力的训练更有利于难点的突破。三、教学方法和手段根据童话作品体裁的特点及时间所限，我采用的教学方法是：1、字词训练，大屏幕显示，师生合作完成。此为记忆性学习。2、快速阅读：理清故事情节，初步感知课文。3、分组研究学习：依照故事情节发展，结合屏幕图片展示，研究总结不同人物的相同心理，让学生自主发现问题，悟出作者写作目的，同时感受与人合作学习的愉悦，方法由记忆性学习上升到理解性学习。4、想象：我本着营造机会就放手的原则，让学生插上想象的翅膀，给学生思维活动空间，激励创新欲望，培养创新思维，使学生由理解性学习上升到创造性学习。四、教学程序(一)课前准备1、思想准备：确认帮助学生成人，培养创新精神思想，按照研究式创新教学法进行教学。2、心理准备：以积极饱满的情绪上课，有实足的信心。3、物质条件准备：多媒体、课件制作。（二）导入：结合学生已熟知的童话故事，采用画面展示卖火柴的小女孩、丑小鸭、海的女儿等将学生引入童话世界，导入课题。（三）了解作者及文体：初次接触童话，这一环节的设置意在使学生了解童话有关知识，为今后学习同类体裁文章打下铺垫。（四）整体感知：这一环节设计是从课文整体入手，在快速阅读中理解大意，对作品中人物作出初步评价。（五）学生研究、解决教学重点在整体感知基础上研究作品中人物的相同点及不同点，理解作品的现实意义，从而提示主题，这也是德育渗透的大好时机。（六）创设情境、突破教学难点想象力的训练会给学生更广阔的思维空间，为学生创设了培养创新思维的好机会，也是本节教学重点的实际应用。（七）反思与小结这一环节一方面系统地总结本节所学知识，另一方面反思自己的学习方法和学习表现，以提高学习质量，培养可持续发展能力。（八）研究性学习此环节是想象力训练的进一步强化，将口头表达内容形成文字，更具问题的挑战性，是对学生创新素质的再提高过程。 板书设计： 皇 帝 的 新 装 安徒生 （讽刺）1、人物的语言展新装 心理描写2、夸张的修辞试新装3、合理的想象看新装 做新装皇帝爱新装孩子说真话 鞭挞虚伪呼唤真诚 突出中心 天上的街市说课稿一、说教材1、教材简析天上的街市是一篇讲读课文,这是一首新诗，本单元编选天上的街市选自郭沫若第一部诗集星空。星空写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在星空中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是星空给人的整体阅读印象。而天上的街市为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。（1）天上的街市诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。（2）天上的街市由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了，而这个联想的“中介”便是比喻。“远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像点着无数的街灯”。两个比喻，两层联想，把我们引进了想象中的天上的街市。（3）天上的街市对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。天上的街市编入本单元的第一篇，因为它很好体现新诗的特点，它能让学生很快进入学习新诗的领域。 2、教学目标根据教学大纲、教材编排意图及本课特点，我制定了如下教学目标：（1）培养联想和想象能力。（2）尝试联想和想象的写作方法。（3）引导学生体会作者强烈的爱憎情感和渴望自由追求光明的理想。（4）领略这首诗所表现的意境美和情感美。3、教学的重点和难点新诗有一个共同的特点，就是文字浅显、明白，形象鲜明，意境深邃。由于文字上没有障碍因而往往深入不下去，对诗歌的理解浮在表面上，反过来要埋怨新诗“没劲”。这首诗节奏和谐，音韵优美，读来琅琅上口，语言清新朴素，描绘出一幅浪漫温馨的天国乐图。根据这一提示，教学目标（1）（2）应确定为本课重点。在朗读中感受音乐美，绘画美、情感美为教学难点。二、说教法 教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精炼的诗句中解诗读歌的丰富内涵来。为了体现教师为主导，学生为主体的教学方式，也为了培养学生养成独立思考的良好习惯，在教学实践中，我采用了以下教学方法。（1）适当介绍诗人在创作天上的街市（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。（2）围绕朗读来设计教学，在朗读中感受诗歌的韵律美，在朗读中想象诗歌的图画美，在朗读中品析诗歌的情感美。（指导诵读）。（3）启发学生的想象和联想。天上的街市有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含。（4）比较把天上的街市对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。在教学手段上，采用配乐朗读磁带。三、说学法 叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广升，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”（1）诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。（2）想象法。在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。（3）比较法。比较诗歌与民间传说的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。四、说教学程序 好的教学设想必须通过教学实践来体现。为此，我是这样安排教学程序的。 （一）、激发兴趣导入新课 为了激发学生的求知欲，我是这样导入新课的：用民间故事导入。教师或学生讲故事均可。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的天上的街市里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女。然后板书课题。 （二）、出示目标，整体感知在学生积极性已被调动，课堂气氛比较活跃的情况下，我因势利导，出示教学目标。让学生对作者、时代背景做一些介绍。通过朗读，理解领悟全诗，立意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨对理想生活的向往。 （三）、理解内容，抓住重点、突破难点诗歌的学习不是被动的而是有目的，通过读来领会内容、探索问题。为了能抓住实质问题，我不按照逐段来分析，而依照：学读想读析读来分析课文。 1、学读 （1）、学生听朗读带或老师的范读，然后自己试读，在书上标记节奏和重音。 （2）、指名读，教师评点、指导，要求读准字音，读出节奏和重音。 （3）、配钢琴曲星空，全班小声读，享受诗歌的音乐美。 2、想读 （1）、在四人小组内交流课外收集的关于星空的想象的传说、故事、诗文。 （2）、教师示范（出示牛郎织女行空图）：我看见牛郎骑着牛儿，脸上写满了幸福温暖，他在想什么呢？在想织女昨天的新花样织出来了没有？织女是个巧手的女子，也是个倔强的女子，什么事情不做到最好决不罢休。不过牛郎今天给她带的这本中国织染一定可以帮助她的。天河浅浅的，眨眼功夫牛郎就望见那似锦的云霞和云霞中春花般的织女 （3）、学生交流自己“看到”的画面。 （4）、配乐，沉醉在想象中默读。 3、析读 （1）、夜幕降临，刹那间，远远的街灯全亮了；而这时，夜空中的星星也一下子现出了它美丽的容颜。试着读这一节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。 老师示范读，指导朗读技巧：怀着惊喜的心情去读，重读“明”“闪”“明星”“现”“点”“街灯”。学生练习读。学生演读。 （2）、请学生读自己写的表现天街美丽富足的文字，其他同学闭目听。作者在想象这一切的时候，有着怎样的心思呢？试一试，把你的心思读出来。指名说出朗读时的体会，教师点拨：有一点向往、有一点赞叹、有一点想飞的感觉。女生齐读。 （3）、诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的故事有什么不同，请用你的朗读表现出来。学生轻声读。指名学生读，在点评中引导学生总结：牛郎织女生活的幸福温馨是通过重读“浅浅的”“不甚”“来往”“闲游”“提着灯笼在走”表现出来。在注意重音的同时，尝试用语音语速来表现牛郎织女生活的幸福美好。指名朗读好的同学读。师生交流听读时的感受。点拨引导学生明确读三、四节的要领：要读得轻柔舒缓，仿佛是坐着小船在微波荡漾的湖面上摇曳，有一种沉醉其中的感觉。 （4）、背诵。 （四）、总结扩展，领会内涵 本诗的重点是学习联想和想象的写法，培养联想和想象的能力。1、介绍联想和想象这两个概念。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想。如诗中由“街灯”想到“星星” 是联想。 所谓想象，就是在原有情感形象的基础上创作出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。如诗中由“天上的街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想象。 2、仿照示例写句。 发挥你的联想和想象，续写下边的句子。 例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。（1）、牵牛花开放了（2）、笼中的小鹦鹉（3）、月光照在地上（4）、我不在父母身边的时候五、说板书设计好的板书，能培养学生思维的灵活性，深刻性，它是教学内容的简缩，通过板书学生能直观抓住要点摒弃繁琐。我的板书就力求显示这点，进以达到事半功倍的效果。 附板书设计天上的街市 郭沫若街灯明星（人间天上：联想） 街市物品珍奇（物） （想象） 由物及人 天河牛郎织女（人） 自由幸福 （想象） 流星灯笼 联想：抓相似点 想象：虚构 联想 想象 （生活）基础 没有想象就没有诗。诗人最重要的才能就是运用想象。 艾 青 附指导朗读材料： (1)押韵。 本诗隔行押韵，每节换韵。第一节（星灯），第二节（市奇），第三节（广往），第四节（游走）。 (2)节奏感强。全诗四节，每节四句，每节字数相差不多，句式比较整齐，节拍基本一样。（音步和重音符号。） 天上的街市 远远的街灯明了， 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。 不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。 （黑体字表示应读重音。） 女娲造人说课稿一、说教材1. 教材的地位与作用女娲造人是想像极为丰富的作品。女娲造人是一则神话，通过本课的学习，使学生了解神话的特点，了解原始先民关于人类起源的极富想像力的解释，培养学生丰富的想像力，引导学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的欢欣与愉快。2. 教学目标新课程理念下的语文教学应当是以学生发展为本，培养能力为重，同时关注学生的情感、态度和价值观，所以根据本课内容确定以下三个方面的目标。知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望追寻人类起源。能力目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。3. 教学重、难点体会神话大胆而新奇的想像和人类诞生的喜悦感。二、说教法1. 教法分析这篇课文属神话，内容浅显易懂，所以教师要让学生通过自读、想像女娲另一种造人的动机、方法，并通过多媒体辅助教学,进一步理解女娲的形象，从而进一步体会作者丰富的想像力。适当延伸拓展，使学生认识神话与现实之间的差距，进一步加深了解神话的特点，并对“人”的自身发展作进一步思考。2. 学法指导通过自主探究、合作交流的方式，使学生的学习始终处于一种愉悦、主动的学习状态。3教学手段多媒体辅助教学三、说过程1情境导入由学生思考人类起源导入。2让学生说说自己所熟悉的神话，了解神话特点。3合作探究，师生互动比较阅读（目的是整体感知故事情节,初步感受想像力的作用）思考：课文比风俗通丰富了哪些内容？学生讨论教师小结：可见作者高超的想像力找一找，谈一谈找出文中表现人类诞生的喜悦感的语句，谈一谈你的感受。（目的：体会这则神话丰富、生动的情节和语言，进一步感受想像的作用。）学生讨论教师小结：全文洋溢着一种人类诞生的喜悦感，人的产生给大自然带来无限生机。人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这世界充满温馨，充满爱。神话精彩情节欣赏听录音。（目的：使学生体会“人来到世间”的欢欣）请学生闭上眼睛想像女娲造人的辛劳与执着，感受人类诞生后的欢欣愉快。 女娲形象分析（目的：体会神话的情节是想像的，但又是合乎现实生活的情理的，体会女娲神性与人性的统一）学生讨论，合作探究。教师小结：女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗？她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？女娲造人，体现了人类可贵的创造与探求精神。女娲不正是一个创造者吗？这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。女娲的勤劳、智慧、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现？ 展开想像的翅膀，对女娲造人的动机、过程作另一种推测。自编神话女娲造人与袁珂比一比。（目的：培养学生的想像力）分四小组讨论，各组选一名代表在全班交流。思考：有关人类的起源，你还知道哪些神话传说呢？学生谈一谈（目的：通过比较了解各民族对自身起源极富想像力的解释）教师小结：对于自身起源问题，世界各地人们一直都在探索。可是，在远古完全隔绝状态，东西方的想像竟然这样相似，这实在是非常有趣的。 要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。（目的：激发学生探索科学知识的兴趣）教师展示：（多媒体）人类起源学说：传统的古猿进化说；最新的海猿说；海陆双祖先复合说；外星人说； 尘埃说。4作业：参考有关资料，思考人类起源，写一则小论文；继续完成自编神话女娲造人。（目的：引导学生进行科学探索，培养学生创新能力）5感悟小结： （目的：教育学生珍爱生命，努力拼搏，无愧于自己的生命。）无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光彩！ 盲孩子和他的影子说课稿一、新教材对童话教学的要求 语文课程标准以新的教学理念为出发点，为童话科幻作品一类的教学提出了新的具体的目标。即： 在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。欣赏文学作品,能有自己的文学体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向能联系文化背景，做出自己的评价；对作品中感人的情景和形象能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。 二、教材内容的分析：盲孩子和他的影子是一篇美丽的童话，主人公是个寂寞的盲孩子，“影子”的陪伴使他快乐，给他带来温暖，并让他重见光明。本文不仅富有文化内涵，而且文笔优美，适合学生的认知水平，密切联系学生的经验世界和想象世界，内很好的激发起学生的学习兴趣。三、教学目标与教学重点 根据以上分析，我认为该课的教学目标应确定为：1、感受、体味文章优美的语言。 2、多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。3、培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。四、教学方法与教学手段的运用倡导自主、合作、探究，在教学中充分调动学生的积极性，采用朗读、词段点评、讨论、质疑等方式使学生独立思考，并多角度理解本文的主题。五、教学过程设计 （一）导入新课： 同学们，我们曾经读过很多美丽的童话故事，结识了很多的好朋友，如（学生举例），还想不想再认识一位好朋友？好，就让我们再次步入美丽的童话世界，结识盲孩子和他的影子，去感受那里飘荡的浓浓的爱。（创设情境，导入教学，激发同学们阅读的欲望。）（二）分角色朗诵课文（整体感知故事）角色分配：一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子” 的话，齐读众多萤火虫的话。背景音乐选择轻柔、舒缓的轻音乐。（三）整体感知读完课文后，同学们各抒己见，结合课文中的句子谈谈自己的认识和感受，理解童话的主题。从文章整体内容理解，关爱像盲孩子一样的弱者，使他们感受生活的美好，更贴切一点。（四）师生互动，讨论课文内容：1、盲孩子是怎样生活的？2、影子如何陪伴他，给他带来快乐？3、盲孩子怎样走出了黑暗，看到了光明？4、本文营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。划出文中你认为写得好的语句，体会一下这些语言有什么好处？（同学们可以边看书边找出答案）（设计说明：前三个题实际上是这篇童话的脉络结构，学生通过独立阅读就能找出答案，第四个问题是让学生学着欣赏、品味作品中美的语言，可四人小组讨论，争取让每个学生都有说的机会，都受到美的感悟熏陶。学生的答案会五彩纷呈，老师就要对他们的答案及时做出点评，学生可以从个人角度举例分析美的语言，不强求一律。例如：让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。如：牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫， 采摘野花野果，听潺潺的流水声，萤火虫幽蓝翠绿的光，以及太阳、月亮、弯弯的彩虹、各色花朵、绿草、露珠等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如轻轻、咩咩、哞哞、潺潺、阵阵、飘飘忽忽、幽幽、缓缓等。（五）拓展延伸课文内容：其实，同学们也发现了，盲孩子之所以能重见光明，是因为有了影子的爱、萤火虫的爱、月光的爱。同学们，你身边肯定也有许多充满爱心的人，许多充满爱心的事，请把你知道的和爱有关的故事讲给我们大家听，好吗？（同学们互相交流，自由发言）（六）听唱歌曲爱的奉献老师发出倡导：生活中我们不仅要爱自己的父母、家人，还要爱周围的人，爱每一个需要你帮助的人和动物。这样，我们的生活才会越来越好。（七）布置作业以爱为中心，写一篇短文，体裁不限。 摘抄优美的词句，写到练习本上。 伊索寓言两则说课稿一、说教材（教材无非是个例子） 知识是教不尽的，语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，获得语用经验，培养语感，练就语文能力，提升语文素养。伊索寓言中的寓言故事有很多，伊索寓言也不是唯一的一本可以用来做教学例子的寓言故事集，所以每位老师应该明白，教材无非是给了我们两则学习寓言的例子，我们所要做的，便是引导学生从对这两个例子的学习中，认识寓言、了解寓言并指导学生进行寓言创作，实现语用经验的传递、语感的迁移。 寓言以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。赫、蚊两个故事，情节都很简单，而且篇幅短小，很适宜初一阶段的学生学习。拉?封丹说：“一个寓言可以分为身体与灵魂两个部分，所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”赫采用白描的手法，讲了赫耳墨斯到雕像者店里问自己身价的故事，这是寓言的身体，而它的灵魂是文章的最后一句“这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。”所以，这则寓言身体与灵魂俱在。蚊也有着类似的结构，只是情节要比前者复杂一些，但学生通过阅读是可以理解的。 赫共两段，第一段讲述故事，第二段点明寓意。故事充分展示了作者丰富的想象力，可分为两层。第一层想象赫耳墨斯来到雕像者的店里，了解自身价值，这是故事的起因和开端。第二层想象赫耳墨斯询问雕像者，他从宙斯问到赫拉，私下认为自己的价值应该更高一些，这是故事的发展和结局。故事短小，构思精巧。三问三答，略有变化，有起有伏，文章的陡转给读者以巨大的反差，结局出人意料，写得跌宕有致，耐人寻味。在人物描写上注重心理活动描写和对话描写。 蚊在结构上与赫相同，故事情节较赫复杂一些，在写法上侧重于动作描写，并将蚊子、狮子拟人化，赋予动物以人的感情、性格，用动物之间的关系来概括人与人之间的关系，显得清新、形象、贴切。文中描写蚊子与狮子战斗的过程，以及蚊子被蜘蛛网粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特点，用来概括社会现象，两相妙合，毫无牵强之感。由此可以看出，创作寓言也离不开生活，不能违背常理。 二、说教法和学法（教无定法，学无定规） 语文课程标准指出“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个性差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径。”两则做为语文学习材料，实施教学更应遵从这些原则。所以，我在教学中紧紧抓住语文学习的“实践性”不放松，充分借助绘画、表演等多种形式引导学生开展综合性学习，多给学生创造实践的时间和空间，尽可能让学生获得更多的直接参与的机会，以便他们能从对课文的解读中获得语用经验、语感体验。 本单元的教学重点在于引导学生“要能够领会联想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的联想和想象，从而深入理解文章的内容以及蕴含其中的作者的感情，培养联想和想象能力”。对两则的教学，应做到将作者的想象和联想激活、物化为学生自己的想象和联想，并运用于寓言创作之中。所以，教法上应做到走进例子解读与走出例子创作并重，让学生成为学习寓言的主人。我的做法是：通过“画画讲故事”让学生带着社会生活的体验走进课堂初识寓言，接着在师生互动和小组学习中走进课文解读例子，再以学生在解读例子时获得的语用经验和语感体验为基础，进行自我创作，引导学生在实践训练中物化作者的语用经验、情感和生活经验为自己的语用经验、情感和生活经验，实现语用经验的转移、语感的迁移和语文素养的提高。 学生如何学习这两则寓言，我认为方法也是多样的。在“小鸟找水喝”的故事教学中，学生的学法便是一种，他们通过画画讲故事学习寓言。学习赫，我建议采用“读读-讲讲-演演-评评”的方法，即先自读故事，然后讲故事、演故事，最后师生互评故事说收获。而学习蚊，由于前面已有两种学法做例子，我将采用更大胆的方式，让学生分小组，以小组为单位进行研究学习，把学习的主动权完全交给学生。前面的“抛砖”，直接产生效力作用，“引玉”必将水到渠成。 三、说教学程序（学生是学习的主人） 教育应当贯穿于学生的兴趣当中，使学生的兴趣在教学的每节段都能连贯地表现为注意、等待、探究和行动。对知识感兴趣并想拥有它、实践它，是每个渴求知识的人所具有的情感冲动，任何一个可能吸引学生注意力的东西，任何一项可能激发学生求知欲的知识或技能都是他们所感兴趣的，极有可能使学生焕发出旺盛的求知欲，我们做老师的，要因势利导，抓住学生的兴趣点，鼓励他们去表现，进而让学习成为学生人生价值的自我实现。基于此，整个教学过程由三步构成： 1、画画讲故事，初识寓言 “如果你想记住什么，你要做的就是将它与已知或已记住的东西联系起来。”套用这句话，如果你想让学生学什么，你要做的就是引导学生将所学的与学生已知或已记住的东西联系起来。在师生互动学课文时，我拟从学生的生活本身和他们已取得的经验出发，采取“画画讲故事”的方法导入新课，以便学生从心理认识到学习（寓言）是一种快乐，也很容易，引导学生初识寓言，培养学习寓言的兴趣。借助多媒体投影向学生展示题为“小鸟找水喝”的一组简笔画（这组画共四幅，展示出来的仅有三幅，一幅图为小鸟在太阳底下飞翔，一幅为小鸟在一棵树上歇息，并在小鸟的头部画一个小的问号，第三幅图意为小鸟看到一个瓶子里有水，但却无法喝到水，水瓶旁有瓶倾倒的虚影。而第四幅图则为空白，用一大问号表示），请全班学生思考小鸟如何才能喝到水，并画第四幅画。鼓励学生将自己画的成果展示给大家看。 这样做，我有两个意图。一是将学生在美术课上学到的简笔画知识引入到语文课堂中来，实现美术学科与语文学科的整合运用。二是结合画的结果，让学生展开想象和联想，讲小鸟找水喝的寓言故事，向学习课文中的寓言故事牵移，实现生活例子与课文例子的衔接。我尽量借助投影设备将学生画的画投影出去，让学生看到自己的画，然后请同学们结合所画的想故事，并给许多学生以机会，让他们讲这个故事（这时学生必将因为自己的画得到展示而高兴，在老师的不断鼓励下完成讲故事的活动）。老师对在讲故事时想象出了小鸟心理活动的学生大加表扬，以问“我们应向小鸟学习什么？”为结语，完成学生由已有知识和经验（画画、讲故事）向未知知识（寓言）的隐性转换。 2、互动学课文，了解寓言 教学的第二步，便是与学生一起完成对课文中两则寓言故事的学习。我以一个语文活动中心和交际主体的身份参与到学生的学习中，与他们一起完成对赫的学习。整个学习过程分读、讲和演、评三步，先由学生自读课文，走进故事，然后让学生在揣摩人物的基础上讲故事，并请学生上台表演这个故事，结合学生讲、演情况师生同评，找出讲、演中的不足和优点，对故事的写作特色作一简要分析（侧重于让学生说学习收获），弄清寓言中的人物、故事情节，挖出隐藏的寓意，并找到人物描写的侧重点。 我再以一个积极的旁观者的身份参与到学生对蚊的学习之中。学生分小组对蚊进行学习，我穿行于小组之间，对他们的学习情况进行观察，并及时解答他们的疑问，帮助学生清除学习路上的拦路虎。给一定时间让学生代表小组宣讲他们的学习过程，我在给予表扬的同时与学生一起总结学习这两则寓言的收获，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情节上的特点以及如何进行寓言创作等知识，从写法上对学习过程做一个简要总结。 3、联想加想象，创作寓言 德国著名文艺理论家莱辛说：“倘若从一般教训出发，仅仅把寓言写成寓意的，写出来的准是一个恶劣的寓言。”这告诉我们，学写寓言若仅有简单的议论，而没有生动活泼的故事是不行的。莱辛还说：“要是我们把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真实性赋予这个特殊事件，用这个事件写一个故事，在这个故事里大家可以形象地认识出这个普遍的道德格言；那么，这个虚构的故事便是一则寓言。”所以，对于寓言的创作，我们要注意两点：一是故事要有生动活泼之处，故事里所藏的寓意读者一读便能知，不给读者设置理解障碍。二是人物描写的手法要根据内容表达的需要灵活使用。如何借助课堂教学的“举一”，实现“反三”的历练目标呢？我跳出两则给学生设定的框架模式（先讲故事后点明寓意），给学生呈现大量的可供选择的原始创作材料，让他们在其中选择一个展开想象和联想，进行创作。也只有这样做，才能充分照顾个体的不同，给学生以广阔的施展空间，空间越广，学生想象和联想的余地就越大，就越能让学生自由发挥。 一是给出不同类的写作题型。我列出给题目写寓言、给开头续写寓言、给寓意写寓言、完全自主创意写寓言等多种写作题型，并在各题后附一定量的参考题目，给学生提供多样的选择。 二是提出不同类的写作要求。给题目写寓言（太阳和大风、水滴与石头、新龟兔赛跑、粉笔与黑板的对话等）、给开头写寓言（老虎回家之后树干对树叶说：“”等）、给寓意写寓言（告诫人们要保护环境、人与人之间要互相帮助等）、自主创意写寓言（自拟题目，自找寓意进行创作）对学生的要求是不同的。学生有各自不同的生活体验，有对问题的不同思考角度，写出来的寓言也必定各不相同。这样既避免了雷同思维，又能让学生给合各自对生活的不同理解，写出属于他们自己的寓言。 四、说课外延伸（教是为了达到不需要教） 教是为了达到不需要教，课堂教学应给学生在课外进行延伸性学习以指导，仅借助一节课两个例子的教学是无法让学生学得关于寓言的所有知识的，在课堂上创作寓言也因受到时间等因素的影响而呈现功利性，这与语文学习的渐进性、广泛性要求是不相适宜的，语文课程标准也指出：“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”所以，一个务实的语文老师应该把学习的金钥匙交给学生，让学生通过课外大量的历练来达到“不需要教”的目的。学习的革命一书中也说：“在学习方面，没有东西可以替代针对个人的、有目的的家庭作业。”老师结合课堂学习内容给学生布置一些与之相关的“课外作业”是很有必要的。这节课，我将给学生布置两类作业。 一是引导学生直接接触相同类的语文材料，推荐几本寓言故事集他们阅读。这其中有中国寓言（如中国寓言故事），也有国外寓言（如拉封丹寓言），我要求学生在阅读过程中记下自己的收获，给没有直接寓意的故事添加寓意。 二是建议学生以小组为单位，将自己在课堂上写的寓言故事讲出来，进行交流；也可以搜集存于民间的寓言故事，举办一个“讲寓言故事”比赛活动，把对寓言的学习延伸下去。 老师角色的恰当定位，再加上得法的引导，学生主体性的激发，必将使课堂教学焕发出强大的生命力。让学生带着社会生活的体验走进课堂，运用自已的生活体验、情感倾向和语用经验去解读作者的生活体验、情感倾向和语用经验，进而实现生活体验、情感倾向和语用经验的转化，再结合相应训练在实践中得以历练，让学生带着语文课堂的收获走向生活实践，实现学习与生活的有机衔接，这样的教学必定取得事半功倍的效果。 我阅读，我快乐伊索寓言说课稿说课导入：“世界是寓言 我们就是寓意”美国诗人华伦说：“世界是寓言，我们就是寓意。”有兴趣阅读世界上那些精美的寓言，我们确实可以找到许多生活的答案。“从前，有一个国王”故事就开始了，小时候我们刚认识世界也常常从这一句开始。正是大人们给我们讲解的那些寓言，伴我们度过了美好的童年，给了我们一个个充满遐想的小世界。一、教材分析1.教材在本单元所处的位置及课文特点本单元共有六篇文章，其单元训练点为研究探讨，深入领会。训练目的在于发挥学生的主动性，主动学习，主动探究，主动获取知识。这个训练点，是根据高一学生求知欲旺盛、思想活跃的心理特点，以及高中阅读训练体系而确定的。如果能够训练学生研究探讨文章深层含义的能力，不仅有利于两年后的高考，更有利于学生的终身发展。读是我国现代文学研究家、作家钱钟书先生的作品，选自他的散文集写在人生边上。写在人生边上具有妙趣横生、启人心智的特色。作家柯灵谈钱先生散文风格和魅力时也说：写在人生边上是散文集，篇幅不多，而方寸间虽有一天，言人所未言，见人所未见本文就最能体现钱先生的言人所未言，见人所未见的特点。作者借伊索寓言中的九个寓言故事，或引申，或反对，洞烛世相，化腐朽为神奇，提出了自己非常独特的见解，让人叹其思维之独特，见解之老到，语言之犀利。这真是语文园中的一棵智慧树，满树开满了玄想之花，长满了心灵之果。不仅能获得情感上的愉悦，更能获取智性上的满足。2.教学目标针对这样的文章特点以及本单元的训练要点，我确定本课的教学目标定为以下几点：知识目标：能初步理解九则寓言的本意和作者的独到见解。能力目标：通过体会本文的独到见解，进行模仿体会，尝试解读寓言，赋予新意。情感目标：通过训练学生的编写寓言的能力，进一步了解现实生活，引导学生树立正确的人生观。 这三个目标的设置符合学生的认知规律。3教学重点、难点根据本单元的教学目标、学习重点并结合学生的学习实际确定教学的重点为理解钱钟书通过伊索寓言的解读所表达的对当时一些社会现象的看法，难点为让学生联系现实社会背景和教师提供的动物画像编写寓言，体会寓言的社会意义。二教法分析 1、教学设计理念 注意培养学生的思维能力，注重师生互动，在提供方法的基础上，充分发挥学生的主体意识，充分挖掘学生的潜力。 2教学模式课堂上，教师的引导及教材是学生感知和观察的对象，学生正是通过教师所讲和教材所展示的内容经过思考获得对客观世界的认识的。这种观察与思考是有计划、有目的的，它不是消极的注视，而是一种积极的思维过程，是一种思维知觉。从这一点出发，再结合本篇课文的实际特点，确定本节教法的指导思想是想方设法引起学生注意，引导他们积极思维，热情参与，独立自主的解决问题。具体做法如下： 提问法-逐步引导，逐渐深入。 自主探究法-学生实践，巩固提高。 讨论法-积极参与，总结规律。 点拨法-展开联想，拓展思路。 比较法寓意比较，掌握角度和方法。其中讨论法和点拨法是最基本的方法。讨论的基本要求，就是在教师的指导下，就教材的重点和疑难问题进行集体讨论以求明确。这种教学方法的最大特点是训练学生的思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力，如在讲授过程中让学生共同探讨伊索寓言中“徒劳的寒鸦”本义与引申义的区别，发表自己的见解。我个人认为，教学方法的最本质特征就是要促进大多数学生在课堂上积极参与，促进全体学生积极动脑。因而，我的这次课讨论的方式较多，有小组讨论、师生对谈等。所谓点拨法，就是在关键处，进行恰到好处的启发引导，让学生展开联想，拓展思路，把问题引向深入，高质量地完成课堂教学任务。可以说，点拨法是开启学生智慧，点燃思维火花，提高教学效率，解决语文教学少慢差费现象的一把金钥匙。 例如在结合“禽言兽语”进行编写寓言时，最适宜用此法。三、学法分析 1.学生现状正如一位教育家所说：一个差的老师只会奉献，而好的老师则教给学生发现真理。学生获得知识的过程是由少积多、由浅入深的循序渐进的过程。学生通过对咬文嚼字的学习，对本单元的学习重点已经了解，而且也基本掌握了攻克学习重点的一定的方法（这种方法是既结合课前印发的讲义，又通过做练习逐步掌握起来的）。 2.学法指导 为了使学生的认识能向纵深发展，教学本文时就是继续围绕教学重点并结合本篇课文固有的特色，在课堂上经过老师的提问、讨论，及学生的自主探究、编写等手法，帮助学生逐步突破教材的重难点。教给学生学法正是实现叶圣陶老先生提出的凡为教者必期于达到不教的目标。在教学过程中我很重视让学生主动参与和互相学习，学习中尽量让学生自己动口、动脑、动手，这是一个最重要的环节。我也注意强调一些学习习惯的养成，如提倡不动笔墨不读书，让学生养成圈点勾画的读书习惯，在这节课里也有体现。这些都是让学生终生受益的方法和习惯。同时教师的启发诱导再贯穿始终，这样就既突出了学生的主体地位又发挥了教师的主导作用。 四教学程序分析 （一）导入 寓言是假托故事来说明一个道理或教训，富有启发性，本文有很多寓言都看似简单，但道理深刻。一则寓言可以从不同的角度去理解内涵，今天我们要学的读伊索寓言中，钱钟书用饱含哲理的语言向我们重新诠释了伊索寓言的几个故事，那么请同学们快速的阅读这篇文章，找出这篇文章到底涉及到了几个寓言故事。（要求：快速阅读，给每个寓言故事加一个题目，填空式（）的故事） 说明：这篇文章对于心智不太成熟、阅历颇为单纯的学生来说，他们往往不能一下子就能有所领悟，尤其是这篇内蕴较深的课文，这样设计导语就能激起学生的兴趣，拓展学生的思维。 （二）初步感知 教师出示课件： 故事名称 故事寓意 引申的寓意 蝙蝠的故事 讽刺善变者 讽刺那些善于用投机方式使用自己的某些资本的人 蚂蚁和促织的故事 享乐者挨饿活该 影射那些专靠给死人写文章而抬高身价的文人 狗和它的影子的故事 戒贪得 讽刺无自知之明、听不得别人批评、不能知错改错的人 天文家的故事 眼睛总朝上必摔跤 讽刺当时的上层政治 乌鸦的故事 伪装者终现本相 讽刺那些品质卑下，嫉贤妒能的人 牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 讽刺那些自以为是，嗜痂成癖的人 老婆子和母鸡的故事 戒之在贪 讽刺那些嗜财如命，极端吝啬的富人 狐狸和葡萄的故事 得不到的东西都是不好的 影射贪心不足的人和害怕别人分抢应得利益的人 驴子跟狼的故事 错行仁义反受其害 批评行医者时或草菅人命 过渡：课文题目为读伊索寓言，重点就放在这个读字上面，作者通过这个读，赋予了伊索寓言新的内涵，我们也一样可以，当然，读要有方法和角度，首先我们来看其中两则“乌鸦的故事”“老婆子与母鸡的故事”： （三）学生了解方法和角度 教师出示课件。三张课件分别包含故事的内容、比较和角度。 （四）学生利用方法和角度进行解读 过渡：由这两则故事我们可以知道，钱先生之所以能赋予寓言新的寓意，是因为他从另一角度出发，结合现实生活进行理解。现在我想用伊索寓言中丙则故事，给大家尝试解读： 教师出示课件：狗的故事、狐狸和狮子的故事 学生利用方法进行解读。（五）方法的拓展运用：编写寓言 过渡：纵观本文寓言，我们发现，寓言实际上是从动物（包括人）的嘴里吐出有启发性