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文档简介

新课标初中古文情景默写训练(21篇)1. 论语中孔子对“君子”给出过多个定义,学而中“ , ”两句指出当别人不了解自己的时候不生气,这也是君子的表现。2. 论语为政对“学”与“思”的关系有精辟论述:“ , 。”3. 面对“贤”者与“不贤”者,孔子在论语里仁中提出了做人的两个要求:“ , 。”4. “青松翠柏”早在论语子罕中就成为孔夫子托物言志的对象,他说:“ , 。”5. 论语卫灵公中子贡请教孔子能不能用一个字概括一个人终生的修养追求,孔子讲出了那个字,并用八个字做出了千古流传的解释:“ ! , 。”6. 当两样东西不能同时拥有时,有舍才有取。孟子鱼我所欲也中就以“鱼”和“熊掌”为喻,谈到了舍得的智慧:“ , 。”7. 孟子主张“仁”“义”比“生”更重要,不“仁”不“义”比“死”更可恶,用鱼我所欲也中的话来说就是:“ , 。”8. “万钟”的财富是常人所向往的,但孟子在鱼我所欲中以“义”的高度指出:“ , 。”9. 孟子在生于忧患,死于安乐一文中以“ , ”两句深刻地指出了饱经磨难对于一个人成才的意义。10. 孟子在生于忧患,死于安乐中指出了必定会导致国家灭亡的两个情形:“ , 。”11. 曹刿论战中为我们塑造了一个出色的平民军事家的形象,当有人劝曹刿不要参与此次战事时,曹刿自信地说:“ , 。”12. 在曹刿论战中,曹刿认为可以凭借着鲁庄公所说的“ , , ”这个条件打一仗。13. 在曹刿论战中通过动作描写表现了曹刿善于观察的特点,曹刿说出了他所观察到的现象和最后做出的决定:“ , , 。”14. 在邹忌讽齐王纳谏中这样描写邹忌的外貌:“ , 。”15. 在邹忌讽齐王纳谏中,邹忌之妻这样回答他的问话:“ , ?”16. 在邹忌讽齐王纳谏中,邹忌有强烈的自我反思精神,他 反思来客对他赞美的实质是:“ , 。”17. 在邹忌讽齐王纳谏中,邹忌推己及人,他分析了宫妇、朝臣、天下人赞美齐王的原因后告诫齐威王:“ , 。”18. 在邹忌讽齐王纳谏中,齐威王表现出从谏如流的明君气度,他尤其鼓励人们当面对他提意见,他说:“ , 。”19. 在邹忌讽齐王纳谏中,描写齐威王最初下达纳谏令后的情形是:“ , 。”20. 在出师表一文中,诸葛亮用八个字表达了赏罚执法必须公平公正的原则:“ , 。”21. 在出师表一文中,诸葛亮劝诫后主刘禅行事前要善于向郭攸之等文臣咨询,这样的好处是:“ , 。”22. 诸葛亮在出师表中用了六个字来总结汉朝兴盛的根本原因:“ , 。”23. 在出师表一文中,诸葛亮自述早年躬耕南阳时的人生志向是:“ , 。”24. 在出师表中,诸葛亮回顾了二十一年前在刘备遭遇倾覆时自己当时所肩负的重大责任:“ , 。”25. 在出师表中,诸葛亮用两个字概括了自己的性格特点,他说这也是刘备临终对他托孤的根本原因:“ , 。”26. 在出师表一文中,诸葛亮说自己竭尽全力北伐的目的是:“ , , 。”27. 在出师表一文结尾,在即将远离蜀都北伐的时候,诸葛亮面对所写的出师表,感慨万千:“ , 。”28. 在桃花源记中,陶渊明笔下的桃花林里并没有别的树木,其间风景是:“ , 。”29. 在桃花源记中,陶渊明通过视觉和听觉描写,用八个字描画了一个令人向往的世外小农社会:“ , 。”30. 在桃花源记中,陶渊明用“ , ”这样两句描写了桃花源中老人、孩子的幸福安宁生活。 31. 在桃花源记中,渔人说在秦朝时先辈们就避乱到此,问渔人现在是什么朝代,他完全没有时间概念:“ , 。”32. 在桃花源记中,当访问者在“辞去”桃花源时,陶渊明这样写道:“ , 。”33. 在桃花源记中,访问者在乘船离开时,他“ , ”,目的是便于以后重新找到桃花源。34. 在三峡一文中,郦道元从时间和光线的角度,极写三峡两岸峭壁之高而狭:“ , 。”35. 在三峡一文中,郦道元以比喻手法写出了从白帝到江陵乘舟而下速度之快:“ , 。”36. 在三峡一文中,郦道元这样描写春冬之时三峡江水的特点:“ , 。”37. 在三峡一文中,郦道元用八个字评价了三峡两岸悬崖山水草树的特点:“ , 。”38. 猿啼在古诗文中常表达凄凉之感,在三峡一文中,郦道元听到接连不断的猿啸声,感受就是:“ , 。”39. 在马说中,韩愈无奈地指出了“千里马”和“伯乐”之间常有的关系:“ , 。”40. 在马说中,韩愈说“名马”之所以不能称以“千里马”,是因为它们:“ , 。”41. 在马说的结尾,韩愈以“ , ”两句对当权者不识人才的现象发出了悲愤的感慨。42. 陋室铭开头的八个字“ , ”,刘禹锡以比兴的手法引起了下文对陋室的赞美。43. 在刘禹锡的陋室铭中,“ , ”两句可谓文眼,它点出了陋室陋而不陋的根本原因。44. 在陋室铭中,刘禹锡交结的都是一些高人雅士:“ , 。”45. 在陋室铭的结尾,刘禹锡以引用的手法,再次赞美了他的陋室:“ , ?”46. 在小石潭记中,柳宗元以“ ”四字,描写了所听到的小石潭之声,以“ ”四字,描写了所看到的小石潭之水。47. 在小石潭记中,柳宗元以“ , ”两句描写了小石潭周围树蔓的特点。48. 在小石潭记中,柳宗元以“ , ”八个字,概括了小石潭景物带给他的总体情感体验,因此他没有在此长久停留。49. 在岳阳楼记中,范仲淹点出滕子京重修岳阳楼的政治环境是:“ , 。”50. 在岳阳楼记中,范仲淹用“ , ”六个字概括了洞庭湖浩渺壮阔的气象。51. 在岳阳楼记中,范仲淹以“迁客骚人”这两类人面对洞庭湖时的情感来切入,并以“ , ”两句来推测人们的情感是不尽相同的,以引起下文。52. 在岳阳楼记中,范仲淹首先描写了洞庭湖“淫雨霏霏”时的景色,在这种景色中,一般的“迁客骚人”的核心感受分别用四个字概括就是“ ”、“ ”。53. 在岳阳楼记中,范仲淹接着描写了洞庭湖“春和景明”时的景色,在这种景色中,一般的“迁客骚人”的核心感受分别用四个字概括就是“ ”、“ ”。54. 在岳阳楼记中,“春和景明”的洞庭湖十分美丽,范仲淹以“ , ”两句上写飞鸟,下写游鱼,描绘了一幅令人向往的美景。55. 在岳阳楼记中,范仲淹表达了与一般的“迁客骚人”“以物喜”“以己悲”所不同的忧乐观。“ ”一句是说当官就要心忧百姓;“ ”一句是说被贬就要心忧国君。56. 在岳阳楼记中,“ , ”两句堪称文眼,它既是范仲淹忧乐观的高度概括,也是范仲淹的人格写照。57. 在欧阳修的醉翁亭记中,开篇一句“ ”,简洁利落地交代了醉翁亭所在的大环境;而“ ”一句,则以比喻手法,生动地写出了醉翁亭所在的具体地点。58. 在醉翁亭记中,“ , ”两句堪称文眼,欧阳修以此点出了人、酒、山水的关系,并开启下文。59. 在醉翁亭记中,欧阳修依次描写了“山间之四时”,其中“ , ”两句写的是山间的春与夏。60. 在醉翁亭记中,太守欧阳修在醉翁亭上所饮之酒是“ ”,所食之蔬菜是“ ”。61. 在醉翁亭记中,欧阳修描写自己醉态的两句是:“ , 。”62. 在醉翁亭记中,欧阳修作为一个太守,更有能酒能文的自得之乐,即:“ , 。”63. 在爱莲说中,周敦颐笔下的莲花获得了永恒的象征意义,“ , ”两句堪称文眼,它既是对莲花的描写,也是对君子人格的概括。64. 在爱莲说中,周敦颐说人们对待莲花的态度应该是“ ”,因为与“菊”和“牡丹”的人格不同,“莲”是“ ”。65. 在记承天寺夜游中,“ , ”这两句,苏轼以比喻手法生动地描写了月色的清澈和松柏在月下之影。 66. 在送东阳马生序中,宋濂以“ , ”的细节描写,表现了幼年“天大寒”时抄书之苦。67. 在送东阳马生序中,“ ”一句表现了宋濂在严冬大雪中外出求师皮肤所受之苦;“ ”一句表现了宋濂一天只能吃到两顿饭时所受的生活之苦。68. 在送东阳马生序中,宋濂当年虽然吃的、穿的、戴的都远不如同学,但他却一点也不羡慕别人,因为:“ , 。”新课标初中古文情景默写训练答案1.人不知而不愠,不亦君子乎!2学而不思则罔,思而不学则殆。3见贤思齐焉,见不贤而内自省也。4岁寒,然后知松柏之后凋也。5其恕乎!己所不欲,勿施于人。6.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。7故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。8万钟则不辩礼义而受之,则万钟于我何加焉!9所以动心忍性,曾益其所不能。10入则无法家拂士,出则无敌国外患者。11肉食者鄙,未能远谋。12小大之狱,虽不能察,必以情。13.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。14.邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。15.君美甚,徐公何能及君也?16.客之美我者,欲有求于我也。17.由此观之,王之蔽甚也。18.群存吏民能面刺寡人之过者,受上赏。19.群臣进谏,门庭若市。20.陟罚臧否,不宜偏私。21.必能裨补阙漏,有所广益。22.亲贤臣,远小人。23.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。24.受任于败军之际,奉命于危难之间。25.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。26.攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。27.临表涕零,不知所言。28.芳草鲜美,落英缤纷。29.阡陌交通,鸡犬相闻。30.黄发垂髫,并怡然自乐。31.(乃)不知有汉,无论魏晋。32.此中人语云:“不足为外人道也。”33.便扶向路,处处志之。34.自非亭午夜分,不见曦月。35.虽乘奔御风,不以疾也。36.(则)素湍绿潭,回清倒影。37.清荣峻茂,良多趣味。38.空谷传响,哀转久绝。39.千里马常有,而伯乐不常有。40.祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。41.其真无马邪?其真不知马也。42.山不在高,有仙则名。43.斯是陋室,惟吾德馨。44.谈笑有鸿儒,往来无白丁。45.孔子云:何陋之有?46.如鸣珮环;水尤清冽。47.蒙络摇缀,参差披拂。48.凄神寒骨,悄怆幽邃。49.政通人和,百废具兴。50.衔远山,吞长江。51.览物之情,得无异乎?52.忧谗畏讥;感极而悲。53.庞辱偕忘;其喜洋洋。54.沙鸥翔集,锦鳞游泳。55.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。56.先天下之忧而忧,后天下

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