大学语文2009-2010(2)试卷.doc

韩山师范学院2009-2010学年第2学期期末考试试卷 考试日期科目姓名专业、班级学号2010-6-21大学语文题号一二三四五六总分得分一单项选择题（每题1分共10分）“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。”（雨村词话卷三）评价的女作家是（）A .李清照 B. 张爱玲 C. 舒婷 D. 冰心被誉为“浪漫骑士、行吟诗人、自由思想者”的当代作家是（ ）A .鲁迅 B. 王小波 C. 巴金 D. 老舍庄子是中国古代著名的思想家，他主要是（ ）道家思想的代表 儒家思想的代表佛家思想的代表 纵横家思想的代表.下列不属于著名爱国诗人屈原的作品是（）渔父离骚秋水山鬼兰亭集序的作者是（）晏殊阮籍嵇康王羲之6下棋这篇文章选自梁实秋的（）A槐园梦忆 B雅舍杂文雅舍小品野草为上联“心平浪静，秋月芙蕖湘水碧”选择下联，最合适是（ ）A.志远天高，春风杨柳麓山青B.情深海阔，夏日荷花潇江红C.气壮山威，鲲鹏展翅楚云飞D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”出自（ ）屈原渔父刘勰文心雕龙司马迁留侯论刘义庆世说新语“生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀”出自（ ）袁枚祭妹文韩愈祭十二郎文江淹别赋刘勰文心雕龙知音10“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”出自（ ）张爱玲天才梦 鲁迅复仇王小波一只特立独行的猪 唐敏女孩子的花二、多项选择题（每题2分，共20分，多选或少选无分）1、诗经蒹葭的主旨，主要存在以下几种说法 （ ）A君主求贤招隐之意 是一首情诗 B怀友访旧而不得见的惆怅之情 人生境界的象征 鲁迅的小说集有（ ）呐喊彷徨 故事新编野草下列选项中出自女词人李清照之手的有（ ）寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。4.下列潮州旅游景点与韩愈有关的是（ ）A. 广济桥 B. 韩文公祠 C.祭鳄台 D.叩齿庵 E.凤凰台5下列选项中出自唐代著名诗人李商隐之手的诗句有（）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。下列诗歌中出自唐代著名诗人白居易的有（ ）长恨歌琵琶行春江花月夜调张籍下列属于张爱玲作品的是（ ）A.金锁记 B.倾城之恋C.半生缘 D.女孩子的花下列属于宋代婉约词人的有（ ）晏殊 晏几道 李清照 秦观9下列属于韩愈名言的有（ ）A.师者，所以传道，授业，解惑也。B.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。C.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。D .李杜文章在，光焰万丈长。10.下面属于我的四个假想敌一文语言特点的是（ ）A.巧用比喻 B.善用典故 C.机智幽默 D.富有书卷气三、简答题（每小题5分，共10分）1.楚辞渔父展现了两种不同的人生态度，一个洒落超脱，全身远害；一个坚守信念，宁为玉碎。在屈原的执著与渔父的旷达之间，你选择哪个？为什么？2.鲁迅复仇揭示了中国国民的劣根性之一“看客心理”。依你所见，文中男女二人是为了向看客复仇“毫无动作”呢，还是“照所欲而行”呢？为什么？四、古文阅读理解（20分）春夜宴从弟桃花园序 唐李白夫天地者，万物之逆旅也1；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块2假我以文章3。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连4；吾人咏歌，独惭康乐5。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞6而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数7。注释：1逆旅：客舍。 逆：迎。 2大块：大地，大自然。语出庄子大宗师。3文章：文采。4惠连：谢惠连，幼聪敏，以诗文著称，与其族兄谢灵运深相知爱。5康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。6羽觞：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。7金谷酒斗数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧中所筑，他常在这里宴请宾客。阅读文章后请回答以下两个问题：（）翻译全文。（15分）（）全文表达了什么样的主旨。（5分）五、现代文阅读理解（20分）瓷器的意味 池莉只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期唐代。唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热乎艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，美无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撒过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。阅