历史：第一单元《中国古代的思想和科技》单元测试（3）（岳麓版08版必修3）.doc

高考资源网（） 您身边的高考专家第一单元 中国古代的思想和科技单元测试一、选择题 ：（每小题只有一个正确答案，每题2分，共60分）1. 孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是A因材施教 B有教无类 C学而不思则罔 D知之为知之2. 奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了的下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关A道家学派 B法家学派 C儒家学派 D墨家学派3. 近年来许多国家纷纷兴建孔子学院，以儒家思想为核心的中国传统文化越来越被重视。这表明A优秀文化既有民族性又有世界性 B国家间意识形态领域的对立消失C人类社会的文化逐渐走向一致 D儒家学说增添了新的时代内容4. 中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是己所不欲，勿施于人 民贵君轻 存天理，灭人欲 齐家、治国、平天下 A B C D5. “地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自A孔子 B孟子 C荀子 D董仲舒6. 孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是“仁者爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教无类” 7. 春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有学者将主要思想流派分别描述为以下说法，其中属于儒家的是A崇尚自然主张出世的逍遥派 B统治阶级得力的参谋集团C普通大众的行动帮会 D拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派8. 公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是A百家争鸣 B焚书坑儒 C独尊儒术 D崇儒尚佛9. 战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想10. “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非11. 儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为 A儒学内部的改造 B统治集团的斗争 C杜会环境的变化 D其它学说的衰落12. “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著中华文化史）这一观点 A肯定董仲舒的“天人感应”学说 B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C否定董仲舒的“大一统”学说 D否定董仲舒的“三纲五常”学说13. 董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是A宣扬“仁政”思想B神化封建统治C宣扬“民本”思想 D反对苛政刑杀14. 18世纪的启蒙学者，从中国的文化中，悟出了一个道理：政府的目标是人民的幸福。如果背离这个目标，人民就会造反和革命，直至把它推翻。下列思想不能体现这一道理的是A民贵君轻 B君舟民水 C君权神授 D为政以德15. 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善封建统治者的大力提倡宗教思想始终没有广泛传播封建教育对儒家思想的大力传播A B C D16. 董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴造之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是A宣扬“天人感应”学说 B要求君主遵循天道，施行仁政C反映了董仲舒对儒学的新发展 D君主的地位不是不可动摇的17. 从成语典故“醍醐灌顶”、“修身养性”、“三纲五常”中可以看出下列对中国传统文化发生影响的教派有佛教 道教 墨家 儒家A B C D18. 宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容 C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提19. 2007年10月28日至30日第二届朱子文化节在福建武夷山举行，以纪念我国古代伟大的思想家、哲学家和教育家，理学的集大成者朱熹诞辰877周年。宋明理学的积极作用有压抑人的自然欲求 注重人的气节、品德 讲求自我节制、奋发图强 强调人的责任感和使命感A B C D20. 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A佛教文化的中国化 B中外文化的交融性 C艺术形式的多样化 D艺术内容的时代性21. 三国演义和水浒传中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的A“仁政”学说 B“天人感应”学说C宋明理学思想 D“经世致用”思想22. “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德23. “国学研究正在成为当代显学，其中一个最流行的观点，就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实，民间文化才是民族文化的本体，影响民族文化传统主流的，还有信众庞大的民间哲学。”（刘宗迪中国文化的主流）依据你所了解的史实判断，在中国传统文化中，影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是A儒学和道学 B儒学和佛学 C道学和佛学 D理学和儒学24. “不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”日知录中的这段文字抨击的是A先秦儒学 B魏晋玄学 C隋唐佛学 D宋明理学25. 下列名句或思想出现的先后顺序是“己所不欲，勿施于人”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” “致良知”“经世致用”A B C D26. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于A反对君主专制 B反对封建私有制 C要求建立平等社会 D反对中央集权的封建制度27. 某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 B统治者重视工商业的反映C黄宗羲总结实践经验的结果 D明清时期重农抑商政策的必然结果28. 北宋沈括在梦溪笔谈中写道：“若止印二三张，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”这主要得益于A造纸术的重大改进 B雕版印刷技术的推广C活字印刷术的发明 D文化市场的迅速扩大29. 声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次战场场面的描写。这种场面最早可能出现于A商周 B春秋战国 C唐末宋初 D元末明初30. 四位学生在作研究性学习时，以中国古代四大发明对西方的历史的影响为题，各命制了一个小题目，你认为较合适的是大汉的文明传承纸的出现改变了西欧的文化进程西方海外殖民的助跑器指南针火药荡平欧洲封建城堡的致命锐器没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革A B C D二、主观题：31山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。 （1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（4分）材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方 兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论 （2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。 （3）依据材料二说明朱喜和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（3分）材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体务行。 （4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）32阅读下列材料：材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。吕氏春秋不二篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 摘自张岱年、方克立主编中国文化概论材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 摘自张贷年、方克立主编中国文化概论材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”引自汉书董仲舒传回答：(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?（2分）原因何在?（4分）(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?（6分）33中国古代在科技方面取得了突出的成就，对世界做出了巨大贡献。据此，填写下表：科技成就或著作地位或影响领先世界达1000年之久中国近代科学先驱李时珍本草纲目指南针参考答案选择题：BCADB BDADD CDBCD DDBDD CDBDA AACCC31（1）孟子：建立了一套系统的政治学说仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻。（2分）荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。（2分） （2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。（6分） （3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。（2分）二者没有本质差别。（1分）二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。（2分） （4）思想主张：经世致用。（2分）表现：政治上，批判君主专制；经济上主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。（3分）32（1）由百家争鸣到思想统一。（2分）国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。（4分）（2）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的 “罢黜百家，独尊