让师生的导与悟并行于语文课堂.doc

让引导与感悟并行于高效课堂摘要:感悟是语文学习过程中最为重要的学习行为,这种学习是在充分阅读的过程中感受学习信息和学习材料,然后与自身内部储备的信息结合,通过人脑产生一种新的思想和新的方法的过程。德国教育家赫尔巴特指出“没有被悟性彻底领会的事项都不可用熟记的方法去学习。”教师如何引导学生感悟文本,学生如何在感悟文本的基础上丰富已有的知识储备、方法储备和情感体验,是课堂高效与否的根本。 本文将从以上两个方面浅谈自己的做法。关键词 : 感悟 引导 文本 一、 以文本为路标，引导与感悟一路同行。 文本是语文课堂上师生之间互动的载体。教师的引导与学生的感悟不能脱离文本而存在。文本就像脚手架是教师引导学生感悟的把手，着力把握文本中牵动学生思绪的要点，设置学生感兴趣的话题，逐步把学生引入文本营造的情境，真正的学习才算开始了。教学过程中我常用的方法如下。 、咬文嚼字，悟语言 语言是构成文本的基础，感悟文本首先应先从感悟语言入手。教师抓住文本中的核心语言，引导学生仔细品味这些语言会产生牵毫发而动全身之功效。讲,我针对课文结尾的“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“痴”字设疑:“文中作者有哪些痴言？”这个疑问使学生产生了兴趣，学生纷纷指出“天与云与山与水,上下一白” 中“与”字，和“惟长堤一痕，湖心亭一点，舟中人两三粒而已”中的 “一痕”，“一点”，“两三粒”的词语异乎常人,然后我按学生的思路出示: “天、云、山、水,上下一白”， “惟长堤一条，湖心亭一座，舟中人两三个而已”,与原句进行区别,感悟和想像“与”字描绘出的雪后天地浑然一体的苍茫之景及作者置身其中天人合一之感;体会“一痕，一点，两三粒”几个词营造出的自然之大，物我之小的对比感以及雪后黑夜中只见景物轮廓的真实感，经这样对比后学生不仅理解了作者非常规用法语言的妙处，更加深了对自然认识的厚重感和审美感。类似于这样抓一字之骨引导学生走进文本，感悟内容的引导,是以学生的感受领悟为基础的，这区别于空洞的讲解和机械的记忆,便于学生对文本的深刻理解。、填词增字，悟意象 有时候语言文字所描述的显像结构本身没有直接可感性，必须借助人的联想和想象，化干瘪枯燥的符号为形象鲜活的画面，使意象更直观可感，创造出新的情境和意境，这样获得的感悟才是生动丰富的。 把握文本中的意象，根据文本内容为意象添加修饰语，使意象丰腴饱满，进而由浅入深、由感性到理性地引导学生去感悟意象的丰富内涵，这样更符合学生的认识规律。例如讲时，为了使学生真切感悟到作者对土地的深沉热爱和“土地”的象征意义， 我从诗中的两个意象“鸟”，“土地”入手让学生为其添加修饰词，使两个意象丰满起来，这样经过一番添加后，学生总结出：这是一只喉咙嘶哑却要歌唱土地，身体死亡也要烂在土地里的鸟。这是一块河流悲愤汹涌，狂风愤怒吹刮的土地。在此基础上，学生会轻而易举感悟到作者对祖国的热爱。再对河流和狂风的象征意义稍加点拨，学生对祖国人民在日本帝国主义侵略下，国民党黑暗统治下，群情激昂斗争情形的感悟就真切了。、表演实践，悟情境 思维是感悟的关键，没有思维就没有感悟，而皮亚杰认为：“思维是从动作开始的，切断了动作与思维之间的联系，思维就不能向前发展”，好动是学生的天性，在教学中，应顺其天性，放手让学生动手操作实践，在体验中有所得，有所悟。 为唤起学生感悟，一般可以从以下几方面进行：（ 1）画图。通过画图，使学生借助想象，将语言文字还原成形象，从而使文字与形象配合，课文与画面互补，以促进学生更好得感悟课文。如讲杜甫的绝句王维的使至塞上等都可以用这样的方法加深学生的感悟。（2）表演动手、动口、动身、动脑的表演使语言文字栩栩如生地展现在学生眼前，同时，学生在表演中融入自己对文本的感悟和理解。我惯用的做法是以文本为剧本，引导激励学生去模拟表演其中的情节，甚至是一个小小的动作。如讲时，有关“鲁直、东坡”的位置、姿态的内容，很细致，细致得让人难于记忆，背诵。为了加深学生的直观感受，我请学生扮成鲁直、东坡和佛印按照文本的提示做动作示范给大家看，并鼓励学生边背边表演，这样背诵起来就容易多了。 、巧借背景，悟主题 有些意蕴深刻的文学作品，如果仅凭语言、意象、情境的感悟，还不能加深对其主题思想的认识，这就要我们借助文本提供的背景资料，才会帮助学生搭起与文本沟通的桥梁，才会使学生与文本心灵相通。如讲金色花时，使学生理解“把孩子比喻成金色花”的原因是一个难点，为了突破这一难点,我先由简单问题入手“诗中说我要悄悄地开放花瓣，看着你工作”，那么这个母亲，一天中做了哪些工作？”学生很快回答出“沐浴、祈祷、读书、到牛棚里去”，如果仅凭这几样工作就断言母亲是圣洁的，母爱是神圣的，太过牵强。于是我进一步追问“为什么要沐浴？祷告些什么内容？读的是什么书？为什么晚上去牛棚？”这一系列的问题激起了学生的热情，大家开始讨论，对祷告内容和所读之书很容易就能达成共识,但对沐浴的目的、去牛棚的原因的答案则是五花八门,这时候我及时地介绍了印度人民的生活习惯及宗教信仰中神牛重要地位,学生们豁然开朗，明确:妈妈沐浴去牛棚是对神的虔诚的敬仰,从而感受到了这是一位美丽、善良、慈爱、温柔、爱读书、对宗教十分虔诚的妈妈。基于这些认识，我总结“这是一个圣洁的妈妈，她给予孩子的爱也是神圣的。”在此基础上，我提问:“为什么用圣树上的花朵来喻孩子?”学生很快就能答出“是为了歌颂母爱的圣洁”。二、 以感悟为起点，让学生丰富已有体验 文本是学生学习阅读方法、养成阅读习惯 、提高阅读品位、丰富审美情趣、提升情感态度的凭借。我们主张用教材教,而不是教教材,所以感悟文本只是学习的一个起点,学习文本的目的是丰富已有体验,获得方法、提升品位。李海林教授说：感悟之所以是感悟，又在于由“文”而“心”的转变，由“既”而“新”的延伸，由“他者”向“自我”的复归。教学中，教师除引导学生感悟文本之外，还应注重学生知识体系、经验体系的构建。、联想类比 学生的知识背景是阅读感悟的重要因素，新知识的感悟和吸收，是建立在已有的知识经验基础上的。相似论认为，学生头脑中贮存的相似性信息单元（即相似块）越多，就越有利于选择、匹配、激活阅读材料中的相似信息，学生对阅读材料的感悟也才越深刻。正所谓“得之于俄顷，积之于平时”。因此，在教学中，要使学生善用联想类比的方法激活潜伏的图式系统，在恍然顿悟过程中，完成新的意义建构。联想类比是心理学上的概念,联想，即由新信息引起的对已有知识的回忆；类比，在新、旧信息间找相似和相异的地方，即异中求同或同中求异通过联想类比，可以升华思维. 天下文章千千万万，由于文道相通，某些文章在某些细节上往往是相似的。张若虚诗云“江畔何人初见月？江月何年初照人？”，刘希夷诗云“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。两个诗人不约而同的慨叹“物是人非”，但句子的表达却各有千秋.如若学生在感悟文本时能用联想类比使如上诗句建构起联系，枯燥的学习就已上升到了欣赏的层次。例如讲时引导学生把握了“你不让我,我不让你”这一句描绘的春花盛开时繁茂热闹景象后，我拓展追问“这一句与我们学过的紫藤蔓瀑布中哪一句有异曲同工之妙”，学生立刻想到了“一串挨着一串、一朵接着一朵、彼此推着挤着”这一句，重温旧知识的同时，进行了类比赏析，丰富了原有的体验储备，并建构起了知识之间的联系。、移情内化文章不是无情物。中学语文教材中编选的文章,无论是议论、叙事,还是抒情,都饱含着作者的深情厚谊。语文教学听、说、读、写训练的过程,也应当是情感活动的过程,教师巧妙地运用移情式方法,用作品中蕴含的情感去熏陶感染学生,塑造学生的灵魂,丰富净化学生的情操,就能将学生与作者的情感勾通,使学生的听、说、读、写达到事半功倍的效果。例如讲时,引导学生感悟文中作者和弟弟的动作神态,感受到作者的自责后,我顺势设题:生活中我们常在不经意之间就会使我们的亲人朋友受到心灵的伤害,看着他们失落痛苦得样子,我们自责的心灵会被唤醒。请以“我后悔这