14-15高二月考试卷.doc

2014-2015学年度绵德中学高二级第一学期月考语文科试题一、（本大题4小题，每小题3分，共12分）1下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是A马厩/一蹴而就 缱绻/卷帙浩繁 宁可/宁死不屈B媲美/筚路蓝缕 对峙/恃才傲物 牢笼/烟笼雾锁C赡养/擅离职守 麻痹/俾众周知 职称/称心如意D驿站/自怨自艾 船舷/弦外之音 行伍/字里行间2 下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）（3分）A.张炜创作的450万字的鸿篇巨制你在高原，长篇累牍地描绘了广阔的社会风貌，获得了第八届“茅盾文学奖”。B.“311”东日本大地震发生一周年之际，日本各地纷纷举行了悼念仪式，举国上下哀鸿遍野，沉浸在悲痛之中。C.“厚德”这一北京精神源远流长，建城三千多年、建都近千年的悠久历史，培育了北京人厚德载物的胸怀和品格。D.目前国内整形机构的水平良莠不齐，做整形手术风险很高，据统计，美容整形业连续三年成为消费者投诉的热点。3下列句子中，没有语病的一项是A咬文嚼字及时指出春晚文字错误，能少让其对观众产生误导，这不光是对全国观众负责，更是对春晚负责。B广东是开放的热土，保护粤语，要遵循广东的文化精神，要顺其自然，不能“硬”保护，不能随意增强学习、使用粤语的范围。C当前正值手足口病发病高峰期，疫情还将持续一段时期，市卫计部门要求各区加强宣传和指导，防止手足口病不再大范围复发。D中国梦以其清新的理念和亲和的风格，为广大民众所认同，并日渐成为主流话语之一，成为2013年度的全民流行语。4. 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 新的佛寺，称作“大慈恩寺”，“慈恩”二字，就是要感念慈母的恩德。 贞观二十二年，当时的太子，也就是后的唐高宗李治，为了追念他的母亲长孙皇后，决定在净觉寺的旧址重新修建一座佛寺。 西安的城南，有座塔，称作大雁塔。大雁塔很出名，今天已经是西安最重要的地标建筑。 这里最早有北魏道武时建立的净觉寺，后隋文帝又在此修建无漏寺。 大慈恩寺建于唐贞观年间。建寺的地方，在唐代长安城南的晋昌里。 大雁塔下是一座佛教寺庙，称作大慈恩寺。A. B. C. D.二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59小题。初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”（左传郑伯克段于鄢）5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A庄公寤生，惊姜氏 惊：使受了惊 B亟请于武公 亟：急切C缮甲兵，具卒乘 具：准备 D公语之故，且告之悔 语：告诉6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A先王之制，大都不过参国之一 而用流俗人之言B大叔又收贰以为己邑 料大王士卒足以当项王乎C公入而赋 今人有大功而击之D其是之谓乎 其孰能讥之乎7下列文句中，断句正确的一项是A姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎B姜氏何厌之/有不如/早为之/所无使滋蔓/蔓难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎C姜氏何厌之/有不如/早为之所/无使滋蔓/蔓难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎D姜氏何厌之有/不如早为之/所无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草/犹不可除/况君之宠弟乎8下列对原文的解说不正确的一项是A庄公出生时难产，惊吓过其母姜氏，因此姜氏不喜欢他，而喜欢另一个儿子共叔段，并企图篡位未遂，但最后庄公包容了姜氏的过错，母子和好。B共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义，结果众叛亲离，落荒而逃。C庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄公老谋深算。D庄公粉碎共叔段的阴谋后，发誓有生之年不再与其母相见，但后来“阙地及泉，隧而相见”，说明庄公有妇人之仁。9根据具体要求分别完成下列各题（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）多行不义，必自毙，子姑待之（3分）君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（4分）（2）从文章中找出能体现庄公有孝心的两个事例。（可自己概况，也可引用原文（3分）10、阅读下面这首宋词，完成后面的题目。(7分)思远人 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用?(3分)答：“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系?“红笺为无色”的原因是什么?请简要分析。(4分)答：11补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）（6分） ，内无应门五尺之僮。 ，形影相吊。（陈情表）(2)臣欲奉诏奔驰， ；欲苟顺私情， 。（陈情表（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ， ，故非有志者不能至也。 (王安石游褒禅山记）（4）有志与力，而_ _，_，亦不能至也。（王安石游褒禅山记）三、本大题4小题，共16分。读下面的文字，完成1215小题。不是生母，便是乳娘孙家正自然的河流是人类文明的摇篮，人工的运河则是人类文明的杰作。在中华民族的历史上，能够与长城并列的伟大创举，当首推大运河了。开凿运河的初衷，常常是出于经济、政治或军事上的考虑，运河也确实在这些方面发挥了重要的作用。从古至今，世界各国人民开掘了许多运河，沿岸的城市举不胜举。运河城市与运河的关系是血脉相连，可以说，运河养育了沿河的城市。千百年来，运河在航运、灌溉、防洪、改善生态环境等方面发挥了重要的作用，促进了沿河城市的发展和繁荣。运河还催生和哺育了一批新兴的城市。运河沿岸的城市及其居民，与运河世代相伴，朝夕相处，密不可分。运河成为城市面貌的特征和不断生长的活力。可以说，运河对于她身边的这些城市，不是生母，便是乳娘。运河不仅哺育了沿河的城市，也赋予了这些城市以独特的气质和精神。运河给人们以一种深刻的历史感。面对运河，人们就会自然地联想到先民们筚路蓝缕、艰苦创业的情景。2500年前，吴王夫差开挖了邗沟，建造了邗城。邗沟是大运河的发端，邗城是扬州城的前身。夫差在历史上受到的批评甚多，但扬州人没有忘记他的初创之功。西汉的刘濞，东拓运河入海，使扬州开始走向鼎盛。刘濞也未得善终，但他与夫差至今仍端坐在扬州运河畔的大王庙里受人祭拜。还有隋炀帝，对大运河可谓功勋卓著。历史人物和历史现象的评判往往错综复杂，但有一点可以肯定，凡对国家、民族作出过贡献的人，人们是不会忘记的。何况，一切历史伟大成就的创造，其主体都是广大的百姓。文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的渠道，也是我们满怀自信走向未来的坚实根基。文化是什么？从某种意义上讲，文化就是沟通。中国的地形西高东低，几乎所有自然的河流都是由西向东流淌，最终注入大海，惟有大运河纵贯南北，把海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，以及北方与南方、京城与地方沟通联系起来。世界所有的运河情况不一，但其沟通功能，莫不如此。沟通是运河的本质特征和功能，也是运河城市应有的精神。运河联系着江河湖海，河面上船帆如云，川流不息。生活在运河之畔的人们，耳濡目染，潜移默化，胸怀便会变得开阔博大起来。人们会渐渐明白，自己并非孤立地存在，身外还有一个更加广阔的世界，远处那些素不相识的人们，其实与自己是紧密地联系在一起的。大运河是古老的，又永远是年轻的，它不停地流淌着、前进着。逝者如斯，不舍昼夜，运河赋予我们一种铭记历史，又不断求新的精神。传统给我们以深刻的归属感，它是我们的血脉和前进的根基，我们应该好生继承、维护赖以生存和发展的根基；创新是最好的继承，它是人类繁衍生息的生命，我们要与时俱进，永葆不断创新的生命活力。 在生产力低下的古代，人类为了改变自己的命运，总在努力地改造自然，以适应自己的生存和发展。随着生产力的发展，特别是工业革命以后，人类自身的潜能得到了极大的释放和发挥，创造了许多奇迹，然而，人类似乎因此而变得越来越盲目、狂妄，“征服自然”的企图，鼓动人类做出许多损害自然、危及自身的蠢事。而运河则是人类处理与自然关系的成功典范。运河是人类对自然的改造和利用，但这种改造和利用，是因势利导地顺应自然，把业已存在的海洋、湖泊、河流用人工的方式连接起来，以造福人类。开掘运河，展示了人类的聪明才智和创造伟力，却又并未因此而堕入征服自然的妄想之中。实际上，人工的运河随着历史的发展已融入了自然，最终成为人们赖以生存的自然的一部分了。 （选自2007年10月17日中国文化报，有删改）12.下列说法中对文意理解正确的两项是（ ）（ ）（5分）A、古代对运河的开凿，往往是出于经济、政治和军事的需要，运河也的确在这些方面起到了相应的作用。B、运河的开凿，是沿河的城市得到了繁荣和发展，惠及了百姓，不是生母，便是乳娘。C、夫差、刘濞、隋炀帝虽然历史上受到了许多批评或非议，但由于他们在开凿大运河方面做出过贡献，依然受到后世人们的崇敬和祭拜。D、大运河是祖先给后人留下的文化遗产，从它身上我们能看到先民们筚路蓝缕、艰苦创业的精神。E、中国地形西高东低，所有的自然河流都是由西向东流淌，是大运河纵贯南北，把诸多水系联系了起来。13.根据文意，下列推断正确的一项是（ ） （3分）A、运河在航运、灌溉、防洪、改善生态环境等方面具有重要作用，它能给相关国家和区域带来利益，它是人类文明的摇篮。B、我们应当用感恩的心态去珍惜、呵护我们民族的优秀文化遗产。C、只要学会了沟通，自己就不会孤立，就会有所成就。D、运河潜移默化地影响着人们包容开放的精神，可以说，没有运河，就不会有人们的胸怀宽广。14.“大运河是古老的，又永远是年轻的”，这句话有什么特定含意，请结合全文作简要分析。（4分）15.文中说“运河不仅哺育了沿河的城市，也赋予了这些城市独特的气质和精神”。根据文意，请概括运河赋予了周边城市那些气质和精神。 四、本大题 3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。（一）文学类文本阅读阅读下面的作品，完成1618题。星夜龙应台他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身，一转身就要踩到画布上了。“这一幅，”我指着梵高的星夜。他说，“一百块。”我说，“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的星夜说，“你看看你看看，画得多么好，画得多么像，就是颜料钱也不只六十块呀，小姐。”我说，“那好，我们再逛逛。”他一把拉住，说，“算了算了，就六十块吧。”油彩很浓，他用一张薄薄的塑胶膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。我走出小店，踏入画家村的街。一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿梵高的画，画得多，画得像，以致于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“梵高”。没几年，荒村已经变成画家一条街。梵高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开叉的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光客。回到家，我把星夜摊开，仔细端详。从色彩和结构来说，仿得还真像，该有的笔触，显然一笔都不少。如果我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛鼻如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破绽来。我是否能被这幅星夜感动呢？爱上星夜，是有过程的。住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯？是不是一架飞机停在空中探测气候的动向？是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火？那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会勾到它。太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。他说：“海面上看金星好亮。”我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯。无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知它的身份。今天知道了，跟它的关系可就不一样了。我赶忙上网去看梵高的星夜，因为我记得，他画的是金星。梵高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟：“今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。”“夜，”他说，“比白天还要活，还要热烈。”如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里；如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人，正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。他说，“看星，总使我神驰我问自己：我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么我们到不了那颗星呢？我们难道不可以搭乘死亡到星星那一站？”37岁的梵高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。星夜，在我看来，其实是一幅地图梵高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会勾到它。我会被深圳画家村的星夜感动吗？换一个问法：如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度他所复制的，请问，能不能被称做一滴“眼泪”呢？16文章为什么以“星夜”为题，请简述理由？(4分)17作者在第四段末尾说：“我是否能被这幅星夜感动呢？”到了倒数第二段，作者又说“我会被深圳画家村的星夜感动吗？”这样写，用意何在？(5分)18结尾作者说，“如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度他所复制的，请问，能不能被称做一滴眼泪呢？”对此你是如何看的呢？(6分) （二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。一代怪杰辜鸿铭五四时期的北京大学，各种新思想如潮涌动，各色新派人物也纷纷登场，整个校园充满活力，给人耳目一新的感觉。可是常常会出现这样一副不和谐的图景：一位老者头戴瓜皮小帽，身穿枣红长袍天蓝青褂，斑斑油腻浸染其上，脑后拖着一根又细又长的辫子。此人便是民国闻人、一代怪杰辜鸿铭。他精通西学而又极端保守，其异行怪言，常常出人意料，让人感到匪夷所思。一辜鸿铭是个语言奇才，他的语言天赋，在近代中国无出其右。孙中山说：“中国有三个精通英文者，一个辜鸿铭，一个伍朝枢，一个陈友仁。”林语堂的赞誉更高，称“其英文文字超越出众，二百年来未见出其右者”。辜鸿铭还精通其他语种，诸如法、德、俄、日文和拉丁、希腊两门古语。在德国留学时，他的德文水平便在当地传为佳话。一次，辜鸿铭乘坐火车由维也纳前往柏林，与他同车厢对面而坐的三个德国青年，看他一身东方人的装束，且抱着一条小辫，便对他挤眉弄眼，窃窃评论。辜鸿铭佯装不懂，顺手抄起一份德文报纸，倒着看了起来。这下好了，那几个洋青年立即起哄：“瞧，这个土里土气的中国佬，竟然把报纸都拿倒了，哈、哈、哈”在一阵阵嘲笑声中，他慢腾腾地挪起身，悠闲而又庄重地吐出一串字正腔圆、正宗地道的德语：“德国的文字太简单了。不倒着看有意思吗?就是你们的圣人歌德的浮士德，我也能倒背如流。”那几个洋青年已被羞得无地自容，火车一到站，便赶紧溜之大吉了。还有人说，辜鸿铭居住在哪个地方，就能说那个地方的方言，张口即是，与当地人毫无二致。这种语言天分，实在令人钦羡。二青年时期的辜鸿铭是在西方世界度过的，曾饱受白人世界的冷遇。这种精神压迫的反作用力，使他尤为赞美中华传统文化，仇视所有崇洋媚外的思想。在张之洞幕府工作的第一天，辜鸿铭在一份致外国人的商务公文中，看到把中国货写native goods（土货）时，顿时沉下脸来，将native改为Chinese。他说，native有蔑视的成分，非洲、美洲、澳洲的土著可以用native，我华夏文明古国所产货物怎能以native相称呢?应当堂堂正正地标之为Chinese goods(中国货)。同事中有人提醒说，native goods习用日久，乍一改写成Chinese goods，洋人难以接受。辜鸿铭不听则已，听了后更是怒不可遏，瞪着眼睛斥道：“积非成是，奴隶思想!就算抚台把它改成native，我照样要翻译成Chinese goods。”1917年7月，他应蔡元培之聘，任北京大学教授，主讲英国古典文学。在课堂上，他常常借题宣讲中国的传统文化。当年的北大学生阎震瀛回忆说，他常常教我们翻译四书，又教我们念英文千字文，音调很整齐，口念足踏，全班合唱，现在想起来也很觉可笑。辜鸿铭把英国诗分为国风、大小雅，凡所授的英国作家作品，都要找出一个对应的中国作家作品，以比较中西文化。比如，他把密尔顿的长诗Lycidas比作“洋离骚”，把杜甫说成是“中国的华兹华斯”。他要让学生树立这样的信念，那就是华夏文明优于世界上其它的文明。这种盲目自尊的心理，在辜鸿铭的身上已发挥到极致，甚至演变为蔑视和捉弄洋人。三1930年，辜鸿铭的法国朋友、学者弗兰西斯波里在纪念文章中国圣人辜鸿铭中称其为“中国怪人”、“疯老头”，说他“滞留在陈旧过时的年代”“具有喜作谬论的独特个性”。弗兰西斯波里对辜鸿铭印象最深的是：他穿着中国长袍；在北京人都已剪掉辫子的时刻，他却留着那条象征性的发辫。 那条“象征性的发辫”使辜鸿铭尤为得意，他曾经大言不惭地对毛姆说：“你看我留着发辫，那是一个标记，我是老大中华的末了的一个代表。”辜鸿铭拖着这条辫子走街串巷，自然遭到一片非议。可是，他却如秋风过耳，若无其事。他骂所有剪辫子的人是“没有辫子的畜生，野兽!”民国初年，很多人剪掉辫子后喜欢戴上顶帽子，他就骂人家： “沐猴而冠!”有个外国人直截了当地问他：“你为什么不把脑后的辫子剪掉呢?”他立即反诘：“你为何非要在下巴留有胡须呢?”一句话噎得洋人无言以答。 辜鸿铭有许多癖好，其中一大雅好，就是醉心于女人的三寸金莲。此癖由来已久，他的正室夫人淑姑，就拥有地道正宗的三寸金莲。他对此还有一番高论：女人之美，美在小脚；小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政19第一段划线处的作用是什么?(4分)20结合全文，简要