18年卷3范纯礼传.doc

范纯礼传挖空训练学生版 2018年高考语文全国2卷 纯礼字彝叟，以（ ）父仲淹荫（ ），知（ ）陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配（摊派）木石砖甓（p瓦）及工徒（ ）于一路（ ），独永安不受令。使者以白陵使韩琦（ ），琦曰:“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰:“陵寝皆在邑境，岁时（ ）缮治（ ）无虚日（ ），今乃（ ）与百县均赋，曷若置此（ ），使之奉（ ）常时用乎？”琦是（ ）其对（ ）。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州（ ）。泸南有边事，调度（ ）苛棘（ ），纯礼一以静待之，辨其可具（ ）者，不取于民。民图像（ ）于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情疑怖（ ），守吏惕息（ ）俟（ ）诛。纯礼曰:“草湿则生火，何足（ ）怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰:“以（ ）棼然（fn rn 乱糟糟的样子）之丝而杀之，吾不忍也。”听（ ）其家趣（ ）买以赎，命释其株连者。除（ ）户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府（ ）。前尹（ ）以刻深为治（ ），纯礼曰:“宽猛（ ）相济，圣人之训。方（ ）务（ ）去（ ）前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是（ ）一切以宽处之。中旨（ ）鞫（ ）享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优（ ），归途见匠者作桶，取而戴于首曰:“与刘先主如何（ ）？”遂为（ ）匠擒。明日（ ）入对（ ），徽宗问何以处之（ ），对（ ）曰:“愚人村野（ ）无所知，若以叛逆蔽罪（ ），恐辜（ ）好生（ ）之德。以不应为（用不应做这事的罪名）杖之，足矣。” 曰:“何以戒后人？” 曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥（ ），足以为训（ ）尔，徽宗从之。纯礼沉毅刚正（ ），曾布惮之，激驸马都尉王诜曰:“上欲除（ ）君承旨（官名），范右丞不可。” 诜怒，会（ ）诜馆（ ）辽使，纯礼主宴，诜诬其辄（ ）斥（直呼）御名（皇上的名字），罢为端明殿学士、知（ ）颍昌府，提举（ ）崇福宫。崇宁五年，复（ ）左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。宋史范纯礼传【高考原题】10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/B.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/C.纯礼字彝叟/以父仲淹/荫知陵台令兼永安县/永昭陵建京西转运使/配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/D.纯礼字彝叟/以父仲淹荫/知陵台令兼永安县/永昭陵建/京西转运使配木石砖甓及工徒于一路/独永安不受令/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。B.“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。C.前尹在文中指开封府前任府尹：“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。D.御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.纯礼敢于抗言，受到韩琦赏识。主管官员分配劳赋不当，他有理有据地提出异议，认为永安县负责陵寝日常维护，不应与各县均等，得到陵使韩琦认同。B.纯礼关怀下属，处分重在惩戒。他在遂州任上对下属宽厚，草场失火，守吏惶恐等候诛杀，库吏因盗丝将被处死，他均认为罪不至死而采用赔偿的惩处。C.纯礼鉴察往事，治事去苛从宽。在开封府任上，有村民被误告谋逆，他发现事实并非如此，认为应判杖刑，并以彰显皇上刑罚不滥为由，征得皇上认可。D.纯礼坚毅刚直，不幸遭人算计。他的正直让曾布恐惧，曾挑唆驸马都尉王诜诬告纯礼，王即借纯礼宴请辽使事构陷纯礼，致使纯礼蒙冤，最终遭到免职。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1分）（ ）（1）方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。（2）愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。【参考译文】 （范）纯礼字彝叟，因为父亲（范）仲淹荫庇，担任陵台令兼永安县县令。修建永昭陵（的时候），京西转运使在一路上摊派木石砖甓以及工匠劳役，只有永安县不接受命令。使者把这个事报告给陵使韩琦，韩琦说：“范纯礼难道不知道此事吗？一定会有一个说法。”后来，大家质问他，范纯礼说：“陵寝都在本县境内，一年四季修缮整治没有停下来的时间，现在却与其它县平均赋役，不如将赋役搁置下来，让它供奉平时的用度呢。”韩琦认为他的想法是对的。回到朝中，任命（他）做了三司盐铁判官，以比部员外郎（的身份）出任遂州知州。泸南有边防事务，征调赋税苛刻急迫，范纯礼一概冷静地对待此事，分辨其中可以备办的，不从民间榨取。百姓在房屋里悬挂他的画像，把他像神仙一样供奉，称为“范公庵”。草场起火，民心惊慌，守吏惊恐地等着被责罚。范纯礼说：“草湿了就容易（淤积）起火，有什么奇怪的！”只是让他们暗中赔偿（了事）。库吏偷盗丝绸大多判死罪，范纯礼说：“因为纷乱的丝而杀人，我不忍心。”听任他的家人立刻花钱买下用以赎罪。任命担任户部郎中、京西转运副使。徽宗即位，以龙图阁直学士（职名）任开封知府。前任府尹治政苛刻严酷（尹，官名），范纯礼说：“宽厚和刚猛相互结合，这是圣人的教诲。正应该去除以前的苛刻，还担心做得不够，哪里会因为宽厚造成祸患的道理。”因此一概以宽大处理事务。皇帝下旨审讯享泽村百姓谋反一事，范纯礼审察其中的原因，原来是这个百姓进入剧场看戏，回来的路上看到工匠制作木桶，(就)拿来戴在头上说：“和刘先主相比怎样？”于是被工匠抓住。第二天范纯礼入朝应对，宋徽宗问怎样处理（此事），（范纯礼）回答说：“乡村的愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕违背了陛下好生之德，用不应该做这件事（的理由）杖责他，就足够了。”（宋徽宗）说：“凭这个怎么能使后人为戒呢？”（范纯礼）说：“正是想使外人通过此事知道陛下不滥施刑法，足以作为教训了。”宋徽宗听从了他。范纯礼沉毅刚正，曾布（人名）畏惧他，（便去）激怒驸马都尉王铣说：“皇上想认命你为承旨（官名），范纯礼右丞不同意。”王铣很生气。正值王铣招待辽国使臣，范纯礼主持宴会，王铣污蔑他直称皇上御名，罢免为端明殿学士、颍昌知府、崇福宫提举（官名）。崇宁五年，复任左朝议大夫、鸿庆宫提举。去世，终年七十六岁。范纯礼传挖空训练教师版 纯礼字彝叟，以（因为）父仲淹荫（庇荫。因祖先有功劳或官职而循例受封，得官），知（做知县）陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配（摊派）木石砖甓（p 瓦）及工徒（工匠役徒）于一路（宋元时期的行政区划名），独永安不受令。使者以白陵使韩琦（把（这事）报告给巡察省视皇陵的陵官韩琦），琦曰:“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰:“陵寝皆在邑境，岁时（一年或四季）缮治（修缮,管理）无虚日（空闲的日子），今乃（竟然）与百县均赋，曷若（何如，怎么比得上）置此，使之奉（供奉）常时用乎？”琦是（认为对）其对（对答，应答）。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出(京官外调)知（做知州）遂州。泸南有边事，调度（征调赋税）苛棘（繁重，急迫），纯礼一以静待之，辨其可具（准备，备办）者，不取于民。民图像（动词。挂图像或画图像）于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情疑怖（疑虑害怕），守吏惕息（心跳气喘。形容极其恐惧）俟（等待）诛。纯礼曰:“草湿则生火，何足（哪里值得）怪!”但（只是）使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰:“以棼然（fn rn 乱糟糟的样子）之丝而杀之，吾不忍也。”听（准许，允许）其家趣（c促，赶快）买以赎，命释其株连者。除（授予官职）户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府（以龙图阁直学士的身份做了开封府知府）。前尹（前任府尹）以刻深为治（把苛刻严酷作为治理的原则），纯礼曰:“宽猛（宽松严苛）相济，圣人之训。方（正）务（从事，致力）去（去除）前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是（因此）一切以宽处之。中旨（宫中发旨，指皇帝直接发出的诏令）鞫（j 审讯）享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优（艺人，此处指艺人表演），归途见匠者作桶，取而戴于首曰:“与刘先主如何（和先主刘备比，怎么样）？”遂为（被）匠擒。明日（第二天）入对（入朝应对），徽宗问何以处之（以何处之，怎么处理这件事），对（回答）曰:“愚人村野（粗暴鲁莽）无所知，若以叛逆蔽罪（判罪），恐辜（辜负）好生（爱惜生灵）之德。以不应为（用不应该做这件事的罪名）杖（杖责）之，足矣。” 曰:“何以戒后人？” 曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥（不滥用刑律宪法），足以为训（足够用来把之作为典范）尔，徽宗从之。纯礼沉毅刚正（沉稳坚毅刚强正直），曾布惮之，激驸马都尉王诜曰:“上欲除（授予官职）君承旨（官名），范右丞不可。” 诜怒，会（恰逢）诜馆（招待）辽使，纯礼主宴，诜诬其辄（总是）斥（直呼）御名（皇上的名字），罢为端明殿学士、知（做知府）颍昌府，提举（掌管/做提举）崇福宫。崇宁五年，复（复任）左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。宋史范纯礼传【原文】纯礼字彝叟以父仲淹荫知陵台令兼永安县永昭陵建京西转运使配木石砖甓及工徒于一路独永安不受令使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎。”琦是其对。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。民图像与庐，而奉之如神，名曰：“范公庵”。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中，京西转运副使，徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也？”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而