小黄梁与卢生祠.docx

小黄梁与卢生祠成语“黄粱一梦”出自唐代沈既济的枕中记。故事讲一卢姓书生，名英，字萃之，一心追求功名利禄，一次进京赶考行邯郸道中，在旅店里碰到正阳子吕洞宾。他再三恳求吕祖指点前程，吕祖笑着给他一个枕头说：“你枕上这个枕头，就可以得到你想要的东西了。”这时，店主正在把淘好的黄粱（小米）倒进锅里烧饭，离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头睡下了。在睡梦中，卢生梦见自己娶了清河崔府里一个高贵而美丽的小姐，生活阔绰体面。第二年进京会试，中了进士，从此官运亨通，一直做到宰相。五个儿子都和名门望族结了亲。十几个孙子都聪明出众，他一直活到八十多岁方寿终正寝，可谓子孙满堂，福禄双全。正当此时，吕祖从梦中把他叫醒，卢生睁眼一看，店里的黄粱饭还没有做熟，自己依然一贫如洗，刚才的荣华富贵，只不过是一梦而已。卢生就此断了尘缘，随着吕祖修仙问道去了。这个故事自唐代以来，传载于各种典籍中，后世人皆称发生于邯郸黄粱梦村，现该地有吕祖祠，内有卢生石刻卧像。普通店村距邯郸黄粱梦约五十华里，村北三里许普通河北岸河滩处，人称“小黄梁”，古时此处有卢生祠，村民相传这里才是真正的“黄粱一梦”典出故地。沙河县志载称，县南十里普通铺（又称南十里铺，即今普通店村）北，士人称之为“小黄梁”，吕祖点化卢生于此。考古舆地，自滹沱以南，皆谓邯郸。观汉王朗僣号邯郸，今城址在柏乡北二十里，则此地（小黄梁）为之邯郸无疑也。故黄粱一梦实源起普通铺之小黄梁，而非今人所传之邯郸也。普通店卢生祠（俗称睡公庙）内，只有睡公爷卢生的石雕卧像，而没有睡公奶奶，这是为什么呢？父老们是这样口口相传的：小黄梁上的卢生祠由于年久失修，屋宇俱都破败不堪，明朝嘉靖年间，沙河知县上旨请修，当时的皇帝喜爱的就是炼丹修道，一见奏折，立刻恩准，并赐帑金用于整修扩建。由于疏忽，圣旨上漏写一“小”字，户部把维修款和御赐帑金错拨到了邯郸黄粱梦村。地方官一看，皇命难违哪，也只有将错就错，在邯郸黄粱梦重建了一座卢生祠。祠成之日，到沙河小黄梁来请睡公爷和睡公奶奶到邯郸正位。当时邯郸那边派来两辆四驾马车，睡公奶奶被顺利请走，而请睡公爷的那辆车走到普通店村南时，车轮如被焊到地面上一般，任四匹马伸脖瞪眼，鼻喘粗气，就是无法移动半步，这时天已黄昏，拉石像的车马只好住下，等次日再想办法。第二天天刚蒙蒙亮，押车的就催促车夫套车赶行，奇怪的是和昨天一样，无论牲口如何使劲拉，车轮就是无法向前移动半步，正在这当口，从村外官道上来了几辆满载石灰的大车，上前来打听普通店村在哪里建睡公卢生祠，自言是北掌的，昨晚普通店村一个白胡子老人预定了几车灰，讲明于今天天亮前送到货，正说话间，又来了几十辆拉着青砖和木料的大车，所言和北掌送灰的如出一辙。恭送道旁的善男信女们一看，这就是睡公爷显灵，不愿离开故土呀，赶紧叩首焚香，虔诚地把睡公爷请下车来，就地盖起一座新祠，安置下来。从此，本地卢生祠由小黄梁迁到了普通店村南。天长日久，小黄梁处屋宇俱毁，唯剩碑石而已。邯郸黄粱梦那边也只好重刻一个卢生像，和睡公奶奶放到一块，请进祠内。从此以后，睡公奶奶和普通店睡公爷，一个邯郸一个沙河，过起了两地分居的生活。普通店卢生石刻卧像，有别于邯郸黄粱梦后刻之卢生像（该像一介寒酸儒生的模样），取其富贵荣华时的样子，头戴员外方巾，身穿长袍，腰系丝绦，体型微胖，侧身静卧，头依仙枕，右手上弯枕于脸下，左臂轻舒跨侧，双腿自然弯曲，两脚并拢，前后稍错，双目轻合，唇含微笑，陶陶然沉迷于黄粱美梦中。卢生祠迁至普通店村南后，不断被村民扩建增修，到大清咸丰年间，已发展成为占地近五亩的建筑群，院落三进，白墙蓝瓦，肃穆庄严。解放后，此处改为小学校，卢生（睡公）石像被推下神坛，深埋于地下。其他有价值的文物均毁于破四旧运动中。一九八四年，为弘扬和传承民族文化，发掘拯救文化遗产，经省文物局批准，重建卢生祠（睡公庙）于村西现址。二零零六年秋，增建王母殿，移卢生石刻像于西配殿供奉。现祠门前新开辟出一小广场，供车辆停泊，庙门为红色，门上各有四十九颗铜钉闪耀。迎门处是甬道，道旁松柏森严，碑石林立，让人肃然起敬。甬道尽头为高阶平台，台上王母大殿飞檐斗拱，气象万千。殿后右配殿供卢生（睡公），左配殿供奉龙王。各殿内塑像高大神美，栩栩如生，彩绘精细工整，惟妙惟肖。不失为一处文化胜境。文化的遗存，往往需要透过历史的迷雾来捕捉。这个故事本身依托的就是神道虚幻，劝诫那些刻意追求不可实现之欲望的人是它的本意。近年来，梦文化大行其道，卢生祠更是别无分店的天下唯一载体。在这里，日渐浮躁的心将会被