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果实藏在了花儿的心里 中印文化交流史上对泰戈尔的一次误读 冷和平 要说上个世纪二三十年代到中国来的文化名人挺多，有杜威、罗素和萧伯纳等，印度的诺贝尔文学奖获得者泰戈尔也来了。记忆中，徐志摩是私淑罗素的、胡适是私淑杜威的。 但这次徐志摩对泰戈尔的到来，有点儿痴狂。他曾说自己就是“英雄崇拜”狂。据说，他在英国谒见哈代时便感到了“莫大的荣幸”，和曼殊斐尔谈话不到二十分钟便全身“震荡”。泰戈尔来华时，徐志摩不离左右，新闻稿叠出，不遗余力地向国人力荐泰戈尔，把泰戈尔称作为“老戈爹”，并且一直将泰戈尔陪送到了小日本，后又护送至香港。在徐志摩的心目中，泰戈尔是整个东方人的骄傲，就是托尔斯泰、米开朗琪罗、苏格拉底和歌德，就是中国的老聃。 胡适是理智的，颇有君子之风，这位获得过30多个博士头衔的现代白话文倡导者和徐志摩、王统照一样，陪侍在泰翁的左右。冰心坐不住了，20刚刚出头，便对泰戈尔生出了无限的崇拜，深情款款的遥寄说：“泰戈尔！谢谢你以快美的诗情，救治我天赋的悲感，谢谢你以超卓的哲理，慰藉我心灵的寂寞”。 刘海粟大师专程到泰翁下榻的沧州饭店拜访，并当场为泰翁作了两幅精妙的速写，成为第一个为泰翁画像的中国画家。奇怪的是8月6日则为泰翁与海翁共同的忌辰。 梁启超也激动了。他把泰戈尔比作千年前的鸠摩罗什，就在泰翁64岁生日的那天，为他起了个“竺震旦”的中国名字，泰翁捋着长长的银须笑得合不拢嘴。泰翁有诗为证：在我生日的水瓶里从许多香客那里我收集了圣水，这个我都记得。有一次我去到中国 我取了一个中国名字，穿上中国衣服。在我心中早就晓得在哪里我找到了朋友，我就在哪里重生 就在密密匝匝的鲜花丛中，荆棘出现了。有人说泰戈尔是政客，是亡国奴族的流民。陈独秀一马当先，文章写得多，说得也起劲，一如只手打倒孔家店时的风采。他骂“泰戈尔是个什么东西”，并说“像这样颠倒乖乱，简直是个糊涂虫，还配谈什么爱”，这和他最早翻译泰戈尔吉檀迦利时的那种虔诚之心判若两人。 郭沫若说：“最先对台戈尔接近的，在中国恐怕我是第一个”。但他说泰戈尔对于自己的思想与中国文化需要之间的关系根本没有了解，“只如小儿戏木偶一样，蓦然又请一个神像来，可怜的是被戏弄的木偶的无聊”。 吴稚晖先生对于泰戈尔演讲中的东方文明优越于西方文明的观点更是嗤之以鼻：“我不客气的要谢谢你，请你尊口把封条贴起来”，“太先生你做诗吧，管不了人家的家国，你莫谈天下事”。 林语堂以一种居高临下的嘲笑姿态，讽刺泰戈尔以自己亡国国民的身份，竟然来向中国大谈精神救国，不免显得不伦不类。而胡愈之以为东西文化根本不能调和，“这一般的玄想家，都是骗人的呢”。 就连鲁迅先生也语带讥讽的说过：“印度的诗圣泰戈尔先生光临中国，像一大瓶香水似的很熏上了几位先生以文气和玄气”。误读是难堪的。泰戈尔在中国49天的游历，40多个场次的演讲大打了折扣，当时的国人太需要一种灵丹妙药来拯救国势衰弱的现状了。于是，当两伙人带着先入之见的情绪欢迎或反对时，这本身就带有难以言说的莫名的盲从和排斥。那么泰戈尔为何而来？显而易见，泰戈尔本就是为恢复和发展中印两国的友谊而来的。一个世界级的亚洲第一个诺贝尔文学奖得主造访中国时，自然会将自己的思想和观点传达给他人的，这是毋庸置疑的，谁也不会欢迎一个思想上猥琐的“哲人” ，说穿了，陈独秀们或许骨子里对诺贝尔文学奖的得主在一个已经亡国的国家产生多少都会生出些许恼怒，少了点平常心。 泰戈尔有点被赶走的悲怜。以至于第二次他途经中国时，落落的在徐志摩家只呆了三天，留下了一袭紫红色的长衫和一本纪念册。有人说，泰戈尔是在一个“错误的季节”带着一种不适合中国国情的“救世福音”，又置身与一群不理解他的中国文化思想者中间造成的，误读是必然的。 这位家中有着15个兄弟姊妹的人走了，临走时，他带走了满满的一大箱子的中国文化。这其中有恽正叔的花卉，费晓楼的仕女图，金冬心的人物小册，八大山人画册，陈师曾遗墨，还有中国人未具成熟的观念。他为徐志摩们织下的华美的帷幕，掩盖了作为一代诗人、哲学家、思想家的真正的价值。“崇拜偶像的冲动”是郭沫若说的最具意义的一句话。 然而，国人的误读过于肤浅了。泰戈尔访华的四年前，曾在美国和冯友兰有过一次对话，当问及对于苦难深重的中国有什么拯救的方法时，泰翁说：“我只有一句话：快学科学”。“那些在智识上做奴隶的人们，在政治上也免不了是奴隶”。 就在抗日战争的头一年，泰戈尔以他对中国人民的挚爱在他创办的国际大学里成立了中国学院，这所不分种族和种姓，不论民族和贫富，不论男女都可以入学的大学，是泰翁为反抗英国统治者奴化教育的人格的象征。中国的第一个留学生魏风江到了泰翁的身边，蔡元培先生送去了四部备要和经史子集好几百部。 泰翁在日本的每一次的演讲中都对日本侵略中国的行为加以痛斥，他认为在文化上中国是日本的老师，学生侵略老师的家园是大逆不道的。泰翁说：“人类的文明，决不会被野兽毁灭，真理和正义，决不会逃离人间。”“英勇的中国人民已经奋起，对敌人作殊死的斗争，我深信他们将得到最后的胜利”。“我们印度人民，分担着他们的苦难，我们将与中国兄弟并肩战斗，击败侵略者”。“今日一个国家侵略另一个国家其对于人类之不分青红皂白的屠杀，比任何瘟魔为更甚”。就在日本法西斯竟然到佛寺祈祷胜利时，泰翁写下了敬礼佛陀的人，语言何其的慷慨： 他们祈求成功； 因为他们在割断爱结， 把旗子插在荒凉的家园的灰烬上， 蹂躏了文化中心 和“美”的龛座， 把他们走过的绿野和闹市的 道路用鲜血染红了之后， 必定会引起哭泣与哀号， 因此他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里， 祈求他的祝福 他们要以凯旋的号角来标点 每一千个被杀害的人数， 来引起魔鬼的笑乐，当他看到 妇孺的血肉淋漓的肢体； 他们祈求他们能以“不真” 来蒙蔽人们的心灵 来毒害神明的甜柔呼吸的气息， 因此他们整队到佛陀，那大慈大悲者的庙宇里， 祈求他的祝福 对泰戈尔的误读我们无须担心，我们担心的是国人在误读我们自己，甚至在“误读中国”！“天朝大国”早就充斥在