第七章 辽金文学的发展.doc

第七章辽金文学的发展第一节辽的文学一、率真任情的文学感染力感情炽烈，文字凝炼。 可看到辽、宋文学的相异之处。 1、王鼎焚椒录序 鼎于咸太之际，方侍禁近，会有懿德皇后之变。一时南北面官，悉以异说赴权，互为证足。遂使懿德蒙被淫丑，不可湔浣。嗟嗟，大墨蔽天，白日不照，其能户说以相白乎？鼎妇乳媪之女蒙哥，为耶律乙辛宠婢，知其奸搆最详。而萧司徒复为鼎道其始末，更有加于妪者。 因相与执手叹其冤诬，至为涕淫淫下也。观变以来，忽复数载。顷以待罪可敦城，去乡数千里，视日如岁。触景兴怀，旧感来集。乃直书其事，用俟后之良史。若夫少海翻波，变为险阻，则有司徒公之实录在。 焚椒录懿德皇后论 然懿德所以取祸者有三，曰好音乐与能诗善书耳。洪迈容斋续笔二唐诗无讳避条：唐人歌诗，其于先世及当时事，直词咏寄，略无隐避。至宫禁嬖呢，非外间所应知者，皆反覆极言，今之诗人不敢尔也。 2、耶律倍（899936）海上诗 小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。但设想奇特，颇能表现兀傲之气、不平之感。 3、萧观音回心院词十首 对“君”的痴心等待，毫不掩饰的热烈感情。 其三 换香枕，一半无云锦。为是秋来转展多，更有双双泪痕渗。换香枕，待君寝。其四 铺翠被，羞杀鸳鸯对。犹忆当时叫合欢，而今独覆相思块。铺翠被，待君睡。 其六 叠锦茵，重重空自陈。只愿身当白玉体，不愿伊当薄命人。叠锦茵，待君临。 其九 爇薰炉，能将孤闷苏。若道妾身多秽贱，自沾御香香彻肤。爇薰炉，待君娱。 4、醉义歌寺公大师作，耶律楚材译为汉文诗。收入湛然居士文集。从被斥逐天涯的悲伤写起，进而宣扬人间万事皆空，只有醉乡才是乐土。 问君何事从劬劳，此何为卑彼岂高？蜃楼日出寻变灭，云峰风起难坚牢。芥纳须弥亦闲事，谁知大海吞鸿毛？梦里蝴蝶勿云假，庄周觉亦非真者。以指喻指指成虚，马喻马兮马非马。天地犹一马，万物一指同。胡为一指分彼此？胡为一马奔西东？人之富贵我富贵，我之贫困非予穷。三界唯心更无物，世中物我成融通。君不见千年之松化仙客，节妇登山身变石？木魂石质既我同，有情于我何瑕隙？自料吾身非我身，电光兴废重相隔。农丈人，千头万绪几时休？举觞酩酊忘形迹！ 看似堆砌观念和事例，实则表现了急欲摆脱悲伤、求得自我安慰的感情。醉酒后的感情宣泄，只是渴求解脱。磅礴的气势和纵横自如的结构。 5、王枢字子慎，良乡人。所作诗今仅存一首，见于中州集。三河道中 十载归来对故山，山光依旧白云闲。不须更读元通偈，始信人间是梦间。 以自然界的永恒宁静，与人世的短促烦扰相对照，由此引出人间如梦的结论，感情朴素而深沉。 二、部分诗篇的重理倾向辽兴宗的赐耶律仁先诗以司空大师不肯赋诗以诗挑之沙门海山和兴宗诗天安节题松鹤图天安节题松鹤图千载鹤栖万岁松，霜翎一点碧枝中。四时有变此无变，愿与吾皇圣寿同。此类诗歌主要用于应酬及阐教说理。第二节金诗词与元好问一、金代诗词的任情传统 1、由宋入金的的诗人宇文虚中（10791146）、吴激（？1142）、高士谈（？1146） 对故土的怀恋,怀昔伤今、借景抒情的手法。 宇文虚中重阳旅中偶记二十年前二诗因而有作旧日重阳厌旅装，而今身世更悲凉。愁添白发先春雪，泪着黄花助晚香。客馆病余红日短，家山信断碧云长。故人不恨村醪薄，乘兴能来共一觞？ 以今昔对比，极写孤独与凄凉。吴激岁暮江南四忆之三吴松潮水平，月上小舟横。旋斫四腮鲙，未输千里羹。捣齑香不厌，照箸雪无声。几见秋风起，空悲白发生！回忆故土秋日的美好以渲染怀土难归之悲。高士谈秋晚书怀肃肃霜秋晚，荒荒塞日斜。老松经岁叶，寒菊过时花。天阔愁孤鸟，江流悯断槎。有巢相唤急，独立羡归鸦。 北方秋景的荒凉，以孤鸟、断槎自喻，久久独立，黯然神伤。 2、金初词人吴激、蔡松年（11071159）元好问中州集蔡丞相松年：百年以来，乐府推伯坚（蔡松年字）与吴彦高（吴激字），号吴蔡体。吴激人月圆 为被虏北行的宫女而作。南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家？恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。 蔡松年月华清楼倚明河，山蟠乔木，故国秋光如水。常记别时，月冷半山环珮。到而今、桂影寻人，端好在、竹西歌吹。如醉。望白苹风里，关山无际。可惜琼瑶千里，有年少玉人，吟啸天外。脂粉清辉，冷射藕花冰蕊。念老去、镜里流年，空解道、人生适意。谁会？更微云疏雨，空庭鹤唳。 故国之思与个人经历相联系，又渗杂年华流逝的哀愁。结句无限惆怅见于言外。 3、反对江西诗派的理论主张李纯甫字之纯。思想上主张儒、释、道合一，对宋代理学家颇有非议。中州集屏山李先生纯甫：就伊川、横渠、晦庵诸人所得者而商略之，毫发不相贷。中州集刘西嵓汲引李纯甫西嵓集序： 人心不同如面。其心之声，发而为言；言中理谓之文；文而有节为之诗。然则诗者文之变也，岂有定体哉？故三百篇，什无定章，章无定句，句无定字，字无定音，大小长短，险易轻重，惟意所适。虽役夫室妾悲愤感激之语，与圣贤相杂而无愧，亦各言其志也已矣。周昂（？1211） 字德卿。王若虚滹南诗话引周昂语：人才之不同如其面焉。耳目口鼻相去亦无几，然谛视之，未有不差殊者。文章以意为主，以字语为役。主强而役弱，则无令不从。今人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者反役其主。虽极辞语之工，而岂文之正哉？王若虚（11741243） 字从之，号慵夫、滹南遗老。有滹南遗老集。忆之纯：幼岁求真契，中岁得伟人。倾怀当一面，投分许终身。滹南诗话:哀乐之真，发乎情性，此诗之正理也。古之诗人，虽趣尚不同，体制不一，要皆出于自得，至其辞达理顺，皆足以名家，何尝有以句法绳人者？鲁直开口论句法，此便是不及古人处。山谷之诗，有奇而无妙，有新绝而无横放，铺张学问以为富，点化陈腐以为新，而浑然天成、如肺肝中流出者不足也。滹南诗话对理学家的诗说也有所讥讽：欧公寄常秩诗云：“笑杀汝阴常处士，十年骑马听朝鸡。”伊川云：“夙兴趋朝，非可笑事，永叔不必道。”夫诗人之言，岂可如是论哉？程子之诚敬，亦已甚矣。元好问（11901257） 字裕之，号遗山。有遗山集。 绝句论诗三十首曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。 邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声耐尔何！ 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。 古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。 陶然集诗序认为诗经中氓伯兮静女皆以小夫贱妇满心而发，肆口而成，见取于采诗之官，而圣人删诗，亦不敢尽废。盖秦以前，民俗醇厚，去先王之泽未远，故肆口成文，不害为合理。使今世小夫贱妇，满心而发，肆口成文，适足以污简牍。 二、元好问的诗歌创作 1、政治现实和自身悲慨有直接写人民疾苦的诗，亦抒发自身悲慨。战争灾难给诗人带来的焦虑、痛苦以十分凝炼、集中的形式表现。雁门道中书所见 金城留旬浃，兀兀醉歌舞。出门览民风，惨惨愁肺腑。去年夏秋旱，七月黍穟吐。一昔营幕来，天明但平土。调度急星火，逋负迫捶楚。网罗方高悬，乐国果何所？食禾有百螣，择肉非一虎。呼天天不闻，感讽复何补？单衣者谁子，贩籴就南府。倾身营一饱，岂乐远服贾？盘盘雁门道，雪涧深以阻。半岭奉驱车，人牛亦何苦！ 岐阳三首之二 悲愤虬结而深具力度。从自己命运出发的悲嘶。百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？ 壬辰十二月车驾东狩后即事五首之四万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛。蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。乔木他年怀故国，野烟何处望行人。秋风不用吹华发，沧海横流要此身。 战祸的惨酷。对无能群臣的蔑视和对挽狂澜于既倒的自信。巨大的感情含量，自然、丰富的想象，高度的表现能力（场景的选择、锤炼字句的功力、用典）。 2、情感流动的写景诗颍亭留别 寒波澹澹起，白鸟悠悠下。 恬静。远离现实的解脱。双峰竞秀图为参政杨侍郎赋 壮阔。内心渴望的投影。两峰突兀何许来，元气淋漓洗秋碧。 3、任情率真和诗歌艺术的结合承辽代文学，与元代文学关系紧密。摸鱼儿泰和中，大名民家小儿女有以私情不如意赴水者。官为踪迹之，无见也。其后踏蕅者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁，此陂荷花开无不并蒂者。此曲以乐府双蕖怨命篇，“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。”韩偓香奁集中自叙语。 问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女！天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。 香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧秋雨。 为相爱却不能结合而愤慨，对殉情男女的歌颂。情深一往，悲愤慰藉兼而有之。 摸鱼儿乙丑岁赴试并州。道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，絫石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有雁丘词。旧所作无宫商，今改定之。 问人间、情是何物，直教生死相许！天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。 君应有语。渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？横沧路，当年寂寞箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待路人，狂歌痛饮，来访雁丘处。赵翼瓯北诗话：（遗山古体诗）构思窅渺，十步九折，愈折而意愈深，味愈隽，虽苏（轼）、陆（游）亦不及也。七言诗则更沉挚悲凉，自成声调，唐以来律诗之可歌可泣者，少陵十数联外，绝无嗣响，遗山则往往有之。 况周颐蕙风词话：亦浑雅，亦博大，有骨干，有气象。第三节西厢记诸宫调一、董解元和诸宫调 1、董解元西厢记诸宫调作者，主要活动于金章宗时期（11901208）（见录鬼簿、辍耕录），“解元”是对士人的泛称，名字不详。汤显祖评本董西厢说他名朗，但不知何据；所谓“汤显祖评”，似也出于伪托。西厢记诸宫调开头部分自我介绍： 秦楼谢馆鸳鸯幄，风流稍是有声价，教惺惺浪儿每都伏咱。不曾胡来，俏倬是生涯。携一壶儿酒，戴一支儿花；醉时歌，狂时舞，醒时罢。每日介疏散，不曾着家。放二四，不拘束，尽人团剥。俺平生情性好疏狂，疏狂的情性难拘束。 一回家想么诗魔多，爱选多情曲。比前贤乐府不中听，在诸宫调里却著数。一个个旖旎，风流济楚，不比其余。 2、诸宫调兼具说唱、以唱为主的曲艺，用多种宫调的曲子联套演唱而得名。据碧鸡漫志等记载，北宋已有诸宫调；西厢记诸宫调为现存最早的完整作品。 二、西厢记诸宫调 1、故事演变唐传奇莺莺传宋赵德麟商调蝶恋花改成说唱，情节不变，结局作为悲剧处理：镜破人离何处问，路隔银河，岁会知犹近。只道新来消瘦损，玉容不见空传信。弃掷前欢俱未忍，岂料盟言，陡顿无凭准。地久天长终有尽，绵绵不似无穷恨。这比具体描写上，也略有发展，但未脱离原来的框架。莺莺传 久之，乃至。常服睟容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已。颜色艳异，光辉动人。 凝睇怨绝，若不胜其体者。商调蝶恋花 锦额重帘深几许，绣履弯弯，未省离朱户。强出娇羞都不语，绛绡频掩酥胸素。黛浅愁深妆淡注，怨绝情凝，不肯聊回顾。媚脸未匀新泪污，梅英犹带春朝露。 2、西厢记诸宫调的发展主旨的改造贯穿了礼教与私情的冲突。 变张生的抛弃莺莺为二人终于结合。将张生改写成忠于爱情的至诚青年。莺莺也改变了原作中的被动性格，被赋予由被动演变为主动的过程。红娘成为活跃人物。莺莺母亲成为阻碍崔、张结合的礼教的代表。情节的丰富从三千余字扩展到五万余字。 新增张生闹道场，崔、张月下联吟，莺莺探病，长亭送别，梦中相会等场面，并随着这些情节的增加，人物的感情更为复杂、细腻，性格也更为丰满。语言特色既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息。 3、西厢记诸宫调的文学史意义 与辽金文学的任情率真有关，也从汉族文学的积累中吸取了营养。首次表现爱情和礼教的矛盾冲突铺叙礼教的不合理性，以爱情的胜利而告终。主要通过莺莺的性格发展体现出来。 初次邂逅的好感。对崔夫人赖婚的不满。对爱情火焰的抑制。 最终为了爱情而背叛礼教。影响：元杂剧墙头马上、拜月亭、王实甫西厢记，小说娇红记 开始注重对人物思想感情的刻画 此前的叙事文学，重在事实的描绘，人物思想感情作为次要的部分加以交代。抒情文学虽重视思想感情的刻画，但因太凝炼又与