语文人教版九年级下册《愚公移山》教学设计.doc

愚公移山教学设计一、 教学目标：1、反复朗读课文，积累文言字词；2、分析人物形象，感受愚公精神；3、体会对比、衬托手法，领悟故事寓意。二、教学重点:对愚公的评价，对愚公精神的认识和领悟。三、教学难点：理解本文神话结尾的作用。四、课时安排：1课时。五、学生课前准备：1.学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书及课下注释疏通字词；2、结合学案进行预习课文，初步理解课文的主要内容。六、教学过程：（一）导入1、学生看图猜成语“螳臂挡车”“蚍蜉撼树”。2、师解读：“螳臂挡车”“蚍蜉撼树”总是招来人们不自量力的嘲讽，可当近九旬的愚公无惧耄耋之岁，不辞千里之远，誓移两座大山时，我们心中却生出无限敬意，连天帝也为之动容。（出示油画）我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，于1940年创作了一幅同名的巨幅画作，当时中华民族正处于抗日的危急时刻，画家想借此表达民众抗日的决心和必胜信念。到底什么是“愚公精神”？为什么“愚公精神”能够激励一代又一代炎黄子孙？今天就让我们带着这个问题一起走进这个美丽神奇的故事愚公移山，相信你一定会找到答案。（二）整体感知，有声有色读愚公。1、生齐读本课的学习目标。2、学生听课文朗读录音，要求听清字音，把握人物对话语气、语调。3、生配乐自由朗读课文。4、检查预习，抽生读生字词，纠正强调。万仞 出入之迂也 惩山北之塞 魁父 箕畚 始龀 穷匮 孀妻 一厝 荷担者 5、 学生以小组为单位，疏通字词，分段翻译，其他学生结合注释评价交流，教师巡视，答疑解惑。6、 抽生解释本课重要实虚词。示例：年且九十 惩山北之塞 指通豫南 投诸渤海之尾 始一反焉 汝之不惠 惧其不已也 一厝朔东 无陇断也 无穷匮也 以君之力 告之于帝7、集体研讨，翻译句子，出示以下句子让学生讨论。（1）如太行、王屋何？对太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）（2）遂率子孙荷担者三夫。于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）（3）甚矣，汝之不惠。你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。） （三）深入探究，拨云见日识愚公1. 愚公家为何要移山？移山遇到哪些困难？ 这样写有何作用（找到原句后简要分析）答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”。移山则可“指通豫南，达于汉阴”。五个人；没有；困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心和气魄。思考：文章还有哪些地方运用了这种手法？生答：写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。2、 对于移山，哪些人反对愚公？把愚公之妻与智叟的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？（1） 听两个人物的课文的朗读录音，试着比较对话语气的差别。（2） 师生共同研读文本，抽生交流，师启发点拨。 愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，出于对丈夫的关心；智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，一“君”一“汝”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。智叟首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪“甚矣”“太过分了”，是脱口而出。智叟是讥笑，压根儿反对正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。（3）指导学生朗读两段对话。 愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理，语气应该轻一些。抽生朗读。河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑讽刺的口气，“甚矣”应重读，女生齐第二读。 3、愚公和智叟的辩论谁赢了？你怎么评价二人？（1）愚公是怎样反驳的？你认为他说的对吗？从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。愚公对困难有种充分的认识，是从长远的角度来看的。男生齐读第三段。（2） 学生小组讨论后抽生交流对愚公和智叟的评价。愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师用意：作者反用其意，是带有明显讽刺意味的愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。愚公大智若愚，不怕困难，抱负远大，意志坚定；而智叟自以为是，鼠目寸光，自作聪明。（3）这是一种什么手法？文中还有哪些地方运用了这种手法？ 师点拨：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相比较，一个高尚，一个平庸。 学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。 4、两座大山移掉了吗？为什么以这种方式结尾？抽生交流：天神帮助愚公移走了两座大山。师总结，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望 （四）拓展延伸，茅塞顿开悟愚公 1、讨论：你认为什么是愚公精神？我们这个时代还需要愚公精神吗？（出示图片） 抽生交流：愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。在日常生活中不可避免地遇到各种困难与挑战，我们不能退缩逃避，要勇敢面对，相信精诚所至，金石为开，你定会实现自己的梦想。 不管科技如何发达，社会如何进步，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。 2、拓展延伸，师播放红旗渠图片并配合解说。那是一段令人难以想象的岁月，那是一群令人难以忘怀的人们。上个世纪的六十年代，河南省林县的几十万百姓，为了解决困扰了他们祖祖辈辈的吃水难问题，硬是靠着一双双手，凭着自己的血肉之躯，在太行山深处的悬崖峭壁上，开凿出了一条全长1500公里的人工天河，将远在山西境内的漳河水引入了他们千百年来饱受干旱之苦的故土，这就是闻名世界人工天河“红旗渠”。他们就是中华民族自强不息的一个历史缩影，是当代愚公精神的真实写照。（五）课堂小结 1、思考：学习本文后你获得了哪些启示？ 抽生