岳麓版必修三 3.13 挑战教皇的权威 课件（23张）.ppt

第13课挑战教皇的权威 一 背景 16世纪 2 政治 教会的压迫剥削引起各国各阶层民众的不满 3 思想 文艺复兴唤醒人的自主意识 教皇权威受到挑战 1 经济 资本主义发展要求冲破教会的束缚和垄断 马丁 路德 1483 1546 16世纪德国宗教改革运动的发起者 18岁时进入爱尔福特大学学习法律 1505年 他断然放弃学业 进了奥古斯丁修道院 希望通过苦修 求上帝赦免自己的罪过 1507年成为教士 曾于1510和1511年两次访问罗马 目睹了罗马教廷的腐败 这促使他改变了对天主教会的传统看法 并从事于宗教改革 1 开始 德国马丁 路德1517年 2 主张 因信称义 二 内容 3 影响 拉开宗教改革的序幕 新教 天主教 东正教三足鼎立 意义 灵魂得救自主权 具鲜明人文主义色彩 2 扩展 日内瓦加尔文1536年 1 代表作 基督教原理 2 核心 先定论 3 意义 为资产阶级发财致富作辩护 为资产阶级革命提供意识形态方面的依据 永生和永罚 成功与失败 甚至贫富荣辱 是上帝先定的 人的意志无法改变 罗马天主教会鼓吹 因行称义 的修道信条 所谓因行称义 是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人 灵魂升入天堂 因此 必须绝色弃欲 积功行善 诸如斋戒 守贞 安贫 乞食 忍让 施舍 服从教会 遵守教规 购买赎罪券等 而入修道院是最佳途径 马丁 路德提出 因信称义 说 他认为 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 根本不需要教会的繁琐仪式 上帝的恩典是上帝给人的礼物 只有上帝才能赦免罪人 信徒得救不靠行为 全凭信仰 要得救上天堂 不靠教会或行善 更不靠赎罪券 加尔文主张 信仰得救 他认为 得救在于信仰而不在于善行 得救与否取决于上帝预先的安排 上帝事先早已把人分为 选民 和 弃民 选民发财致富 万事顺利 死后进天堂 弃民则相反 相同点 都属于基督教的教义 目的都是为实现灵魂得以升入天堂 因行称义 是通过复杂的仪式强化天主教会绝对权威 为封建宗教神学的精神垄断服务 不同点 因信称义 强调灵魂得救的自主权 否定天主教会权威 简化宗教仪式 给教徒极大的解放 信仰得救 是在 因信称义 的基础上 进一步为资产阶级发财致富作辩护 强调个人奋斗的必要性和合理性 是对前者的继承和发展 因信称义 和 信仰得救 都强调个人在灵魂得救过程中的作用和价值 具有鲜明的人文主义色彩 四 意义 思想解放运动 冲击教会思想禁锢 使人文主义进一步传播 让人焕发出创新精神和生活热情 社会政治运动 打击了天主教会为首的封建势力 有利于资本主义的发展 推动欧洲社会的近代化历程 2 用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威 1 性质 宗教改革是资产阶级反封建的思想解放运动 也是一场大规模的社会政治运动 小结 宗教改革是文艺复兴人文主义在宗教领域的进一步传播 文艺复兴是宗教改革的理论准备 宗教改革是文艺复兴的实践和深化 结合马丁 路德和加尔文的思想 分析宗教改革时期的人文主义含义 自我测评 宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权 提倡人的个性解放 使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来 获得更多的个人自由 分析文艺复兴和宗教改革的区别和联系 区别 联系 1 文艺复兴是宗教改革的理论准备 没有文艺复兴在社会科学和自然科学两条道路上对封建神学世界观的冲击 就不会有资产阶级反封建实际行动 2 宗教改革是文艺复兴的实践和深化 它集中反对罗马天主教会 摧毁了天主教会的精神独裁 是宗教自由逐渐盛行 为进一步解放人们的思想 促进近代文化的繁荣提供了一个更加有利的社会环境 第27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时 灵魂就超脱炼狱飞入天堂 这是宣传者的捏造 theypreachmanwhosaythatassoonasthepennyjinglesintothemoney box thesoulfliesout ofpurgatory 第36条每一个真诚悔改的基督徒 即令没有赎罪券 也同样可以被赦罪或免罪 everytrulyrepentantchristianhasarighttofullremissionofpenaltyandguilt evenwithoutlettersofpardon 九十五条论纲 节选 马丁 路德公布九十五条论纲 阅读与思考 在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张 罗竹风 宗教通史简编 你怎样理解路德因信称义的潜台词 使人获得灵魂得救的自主权 体现了资产阶级摆脱神学束缚 争取精神自由的反封建强烈愿望 具有鲜明的人文主义色彩 法国宗教改革家 基督教新加尔文宗 法国称为胡格诺派 创始人 1534年成为新教徒 提倡宗教改革 在法国遭到迫害 辗转来到日内瓦 1536年出版 基督教原理 该书提出系统的新教神学理论 是宗教改革时期影响最大的一部著作 在他的领导下 日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心 加尔文宗传播到欧洲各国 加尔文 1509 1564 在任何一个宗教成分混杂的国家里 只要看一下其职业情况统计数字 几乎无一例外地可以发现这样的状况 工商界领导人 资本占有者 近代企业中的高级技术工人 绝大多数是新教徒 马克斯 韦伯 新教伦理与资本主义精神 韦伯认为 新教 尤其是加尔文教的教义能够促进资本主义的发展 因为加尔文教强调现世的成功是得救的标志 实际上这就意味着上帝帮助那些自助的人 新教主要有哪些 结合材料 指出加尔文教起何作用 材料中 现世的成功是得救的标志 是指加尔文教的哪一核心学说 路德教 加尔文教等 加尔文教促进了资本主义的发展 先定论 圣彼得大教堂建于1506 1626年 梵蒂冈的教廷教堂 天主教会举行最隆重仪式的场所 甲 人生来是有罪的 只有尊崇上帝 忠实地履行七种圣礼 洗礼 圣餐 悔罪等等 通过苦修才能得到上帝的恩典 乙 不 只要虔诚地信仰上帝灵魂就可以得救 无须经过烦琐的仪式 这些仪式中 除圣餐外 都是糟蹋钱财的多余之举 都要废除 1他们各代表谁的观点 2二者主张有何不同 甲 上帝是不跟油嘴滑舌的人直接交往的 只有在我们教士的主持下 才能聆听到上帝的福音 否则 就要受到永远的惩罚 乙 每个教徒 只要自己面对 圣经 真诚忏悔 就可以直接与上帝心灵沟通 无须你们所谓尊贵的教士 凡