语文人教版八年级下册云南的歌会.docx

云南的歌会教学设计【教学目标】1、结合记忆中的云南跑马节原文中的关键语句，通过对课文中重点句段的研析，深入体会云南的歌会的真正魅力。2、能通过对课文语言的分析揣摩，品味文章精妙的语言。3、体会作者对生命的赞赏之情,培养学生热爱美好生活，追求幸福人生的情感。【教学重点与难点】通过对语句的品读，引导学生去感受云南歌会所蕴含美，感受作家对生命的颂歌。【课时安排】1课时【教学过程】一、图片导入，走进云南 同学们，刚刚我们享受了一场民歌带给我们的听觉盛宴，接下来老师将再给你们带来一场视觉盛宴。展现在大家眼前的一幕幕美景让人陶醉，它们和刚刚那首民歌有一个共同的名字，叫做云南。云南因其美丽、丰饶、神奇又被称作“彩云之南”。这里有四季如春的昆明，静谧的丽江，多彩的西双版纳，神奇的梅里雪山，美丽的大理等等，常常让人流连忘返。而更让我们驻足的是这里丰富多彩的民俗风情，其中歌会就是绚丽画卷中一道靓丽的风景。今天，我们就跟随作家沈从文走入神秘而美丽的云南，在他朴素而淡雅的文字中领略云南歌会的无穷魅力。梳理字词 二、整体感知，走进歌会所谓“歌会”就是聚在一起唱歌，课前大家已经预习了这篇文章，请问，本文写了谁在唱歌呢？除了人，还有谁在唱歌呢？这些人与鸟在哪儿唱歌呢？（山野、山路、山寨）师：人也唱，鸟也唱，真是自然的大合唱；山野山路山寨，怎一个山字了得啊？ 课文主要描绘了哪三种形式的歌会？ 请以地点+唱歌方式的形式来做标题。如果你到云南旅游，当地人邀请你参加其中的一种歌会，你会参加哪一种？结合文章内容，谈谈理由。生自由回答，师小结： 有的同学喜欢山野对歌，觉得对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。有的同学喜欢山路漫歌，觉得这是即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。有的同学喜欢村寨传歌，觉得这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟壮观，气势非凡。师：本文节选自记忆中的云南跑马节，在选入教材时，编者将本文前面的这段文字人为地删除了。作者当时到云南去是想从马鞍的花纹上作一些文物方面的研究。但过不了多久，更多的发现就把他引诱过去，这个更新的发现就是课文所写的歌会。所以他说“从马背上研究老问题，不免近于卖呆，远不如从活人中听听生命的颂歌为有意思了。”从这句话中，你能读出沈从文觉得歌会的意思在哪里呢？（“从活人中听听生命的颂歌”）对于这句话，同学们发现它的妙趣了吗？师：“活人”是活着的人的意思，仅仅是这个意思吗？ 还可以理解为什么呢？（活泼、活跃、有活力、快活、鲜活）接下来请同学们静静地默读课文，看看从哪些地方可以读出这些人具有“活泼、活跃、有活力、快活、鲜活”的特征呢？同学们别忘了在你有感觉的细节处画一画、写一写。相信同学们一定会从细节处、从字里行间发现生命的活力。三、品析人物，回味歌会1、年轻女子例1：一个年轻妇女一连唱败三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛里站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。生读，生点评，师提示：觉得哪些地方应该读得慢一点？（轻轻、理理、拍拍、笑笑）为什么？预设生回答：因为这些叠词形象写出了她的轻松快乐。所以要读得慢一点，轻松一点。师：你已深得其中滋味。中国汉字“乐”很有意思，它既读“yue”，也读“le”。音乐的实质是什么，可能就是给人快乐。如此快乐的赢家她说了什么呢？（意思像是说，“你们看，我唱赢了”。）为什么不用冒号呢？（她没有说，是“像是说”。）唱赢了还如此低调朴实有内涵。让我们看见这些年轻女人对歌不求胜败但求快乐，她们是快活的一群人。过渡语：年轻的女人一连唱败三个对手，那这个年轻女子是一个怎样的人呢？例2：性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿色围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。师：我觉得沈从文这句太罗嗦了，我想把它改得简洁些，你看行不行？ 生长得一张枣子脸，满口糯米牙，穿了身毛布衣裤，腰间围了个布围裙，脚下穿双云南乡下特有的鞋，辫发盘在头上。【解说】“黑中透红”“白白的”可以看出这是健康的生命，是有活力的。删掉的都是一些表示色彩的词语，同学们，色彩对女人来说，意味着什么？（美丽、有活力）一般来说，从一个女人的穿着打扮可以看出她的精神面貌。这些女人把自己打扮得光鲜亮丽，可见他们个个活得鲜活滋润，对生活充满热情。沈从文用近乎罗嗦的语言来细细描绘意在表达作者对这种健康、鲜活的生命形态持怎样的情感？（极赏）。对比边城翠翠 写虚，精神风貌过渡语：同学们，刚才我们说的这些只是一种静态地外在的描写。其实，要想真正认识一个人，除了看他的静态，还须要看看他的动态表现。这段有没有写到她们的动作呢？这些动作描写能不能看出她们充满活力？ 不仅唱歌十分在行，大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮作成三丈来长的秋千条，悬挂在路旁高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！【解说】三丈来长（想一想，就像我们的礼堂）一个“就”，一个“才”，这两个字巧妙表现出年轻妇女勇敢大胆、自然率真、活力四射的生命状态。这些生命痛快淋漓，没有拖泥带水的僵态，表现了作者对自由洒脱的生命形态的尊重和赞美。2、赶马女孩没有年轻女子那样浓墨重彩地写，那这段着重在写什么呢？写赶马女孩为什么如此浓墨重彩地写环境呢？你能用原文中话回答吗？（“可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种纯朴本色美。”）作者在这篇文章中非常明确地表达了这个意思：产生这种山歌实有原因，如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。 -沈从文湘西民族的艺术小结：是啊，一方水土养一方人。山村风光优美，赶马女孩触目皆是山花烂漫，侧耳皆是悠悠鸟鸣，这又是何等生机活泼。在这样的环境里生活的女孩，日日领略，潜移默化，在性格气质上早已染了如此美好的自然真趣，所唱歌曲当然出口自然、充满了纯朴本色美。这是快活的、无拘无束的生命！3、来会的妇女村子头摆小摊卖酸泡梨一唱就是三天，难道他们无事可干吗？师：这些人忙里偷闲，能在忙碌中抽出时间从物质的世界里暂时解脱出来，这一刻，他们完全属于自己。这些人，彰显的是一种鲜活、滋润的生命状态。4、老吹鼓手例：就中最当行本色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。体会“最当行本色”“早”“却”舒缓，重音这个老人老了没有？师小结：老的是年龄，不老的是他的歌声。这个火一样的老人，燃烧的是热情，传递的是智慧，传递的更是厚重的民族文化，这种智慧和热情不会老去，他永远具有生命的活力。师：沈从文笔下的人物各具风采，他们健康美丽、质朴纯真、热情无私.让我们一起记住这位洗涤人的灵魂，为生命颂歌的作家吧！四、走出歌会，认识作者沈从文，出生于湘西凤凰县，有苗汉土家族的血统。他给这个世界留下了很多传奇：一个只读了几年私塾、自学成才的大学教授；一个写了边城湘行散记等伟大作品的文学大师；一个唯一两次提名诺贝尔奖的中国作家；一个生命前40年做作家，后40年成为考古学家的气人；一个永远自称为“乡下人”的透明自然的赤子 许多写平民的散文，玩味的是平民生活的卑微，它们意识不到这个汪洋大海般的世界对生活的意义，感觉不到它的尊严。沈从文是个例外。他始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态 ,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。他的云南的歌会更让我们认识到：生命，本身就是一场盛大的宴会！五、作业布置六、课堂总结 “彩云之南游赏罢，踏花归来马蹄香”。品读云南的歌会这一篇文质优美的散文，我们似乎在作者的带领下进行了一次云南之旅。无论是云雀的快乐吟唱，还是人们的洒脱热情，都表现出一种蓬勃的生命活力，鲜活的生命状态，令我们这些在现实社会里疲于奔命的人无比的羡慕和向往。感谢沈从文，是他，让我们回望来路，去品读我们民族文化中最自然的诗一般的民歌；感谢沈从文，是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命。让我们记住云南，记住云南的歌会，记住沈从文。让清风明月走进我们的心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽。面对学业的压力，让我们的生命依然鲜活滋润，笔立于天地之间！ 在成长的路上，一路前行，一路歌唱！教学反思： 新课程改革不仅仅是文本的改革，更是教的方式，学的方式的改革。就教材而言，与旧的教材比较，最大的改变在于从知识性到人文性，从被动性到主动性，从微观性到宏观的改变。在于语文课程的性质和基本点，最后认定为“工具性与人文性的统一”。就教的方式来说，在于要求教师确立“以人为本”的理念，在这个基础上“创造性的理解和使用教材”。 一、在激情中导入课程内容。 课堂教学一开始我就利用多媒体放展示云南风采的图片让学生欣赏，让学生沉浸在教学情景之中。激发了学生的兴趣，也打下了学习此文的基础。 2、 在朗读中感知作品内容。“语感”，反映人对语言文字的感知，把握和运用能力，是一个人语文素养的核心因素。叶圣陶先生曾说过：“文学语言的训练，我认为最重要的是训练语感，就是对于语文的敏锐的感觉。”朗读作为一项重要的阅读技能在阅读课堂上占有重要的地位，教师的范读更是引导学生对课文进行读解的“催化剂”，它能帮助学生理解作者的情感，感受作者的心绪，甚至与作者脉博合而为一，教师通过绘声绘色，神形兼备的朗读，就能面对面地传递给学生，使他们加深对作品内涵的理解，进而感知作品中所具有的自然美，艺术美及社会美。 三、在参与中领略文字的魅力。 将教学重点放在对本文语言的欣赏上，要求学生反复诵读课文，通过角色转换，让学生由旁观者变为参与者，成为歌会的主角，以此去感悟文字的魅力，感受歌会的魅力。教师根据情况选出语言片段引导欣赏，以补足个体差异。从实际教学情况来看，这样的设计成功地突破了教