浅析《茶花女》中的父亲形象doc.doc

浅析茶花女中的父亲形象 摘 要：茶花女中的父亲迪瓦尔先生是作为年轻人的监督者与劝导者形象出现的，是19世纪中期法国贵族资产阶级社会道德的代言人，他的说话艺术也带给我们良好的启示，能为我们的工作和生活提供一些借鉴。 关键词：茶花女 父亲 1848年，法国作家小仲马发表了根据他的亲身经历写成的茶花女，引起了极大轰动。小说讲述的故事是，人称“茶花女”的巴黎名妓玛格丽特戈蒂埃与外省青年阿尔芒真心相爱并同居，却遭到阿尔芒父亲迪瓦尔先生的蛮横干涉，致使这对恋人生离死别。小说中的迪瓦尔先生虽然只是一个次要人物，正式出场只有一次，间接出场也只有两次，却是玛格丽特爱情悲剧的始作俑者。本文旨在通过迪瓦尔先生拆散一对恋人的过程来看他的监督者与劝导者形象，分析他所代表的贵族资产阶级社会道德，揭示他的说话艺术带给我们的启示，为我们以后的工作和生活提供借鉴。 一、父亲的监督者与劝导者形象 茶花女中的父亲迪瓦尔先生是C城的一位税务总监，有一个令人尊敬的社会地位。在阿尔芒眼中，父亲是一位“为人正直，名声极好”的人，是“一个非常值得尊敬的人”。但他一出场就竭力反对儿子和妓女生活在一起。在这里，他“是作为男主人公的日常生活理想的监督者而出现的。一旦男主人公想要脱离社会正轨，作父亲的就会站出来加以指导，并重新把男主人公拉进既定的社会生活的轨道”，不管用什么手段。 （一）监督儿子 在父亲监督儿子的过程中，有两个方面是值得关注的。一是态度，二是方法。见面之初，他并不急于指责自己的孩子，而是先了解事实，当他确定儿子跟妓女玛格丽特戈蒂埃同居后，便恳切地请求儿子与玛格丽特分手。理由有很多，首先，阿尔芒同一个青楼女子相好是有辱门风的，“您像做丈夫似的跟一个和大家都睡过的姑娘同居，难道不觉得羞耻吗？”更何况阿尔芒为了一个妓女“忘记了最最神圣的职责”，没有回家看望自己的妹妹和父亲，玷辱了迪瓦尔家的门楣。第二，父亲认为阿尔芒和玛格丽特都夸大了他们之间的爱情，阿尔芒对玛格丽特的感情只不过是一种狂热，而妓女也是没有真正纯洁的爱情可言的。他提醒儿子，“一个有身分的男人”的任务不是使妓女改邪归正，而应该“以荣誉和忠诚的思想去成家立业”，否则将“断送一生的事业”。 父亲眼看请求、说理都劝服不了儿子，转而改用命令的态度。他把儿子要赠送给玛格丽特六万法郎的事实说了出来，当作对儿子的最后一击。父亲强调那是儿子唯一的财产，告诫儿子不要为了一个妓女而落得一贫如洗。阿尔芒赶紧告诉父亲，事实上玛格丽特根本不知道这六万法郎的事情，而且玛格丽特为了能跟阿尔芒在一起生活牺牲掉了她拥有的一切，父亲马上质疑一个有身份有地位的男人怎么能接受一个妓女的牺牲？这只会侮辱家族的声誉，做父亲的是绝对不会允许这种事情发生的。 （二）劝说茶花女 这位父亲没能说服自己儿子，转而积极地展开了另外的行动，亲自登门拜访玛格丽特。为了顺利地见到玛格丽特，他先写了一封很得体的书信给她，并叮嘱她不要向阿尔芒透露这次见面的情况。但一见面他就“盛气凌人，傲慢无礼，甚至还带着威胁的口吻”，指责玛格丽特害他儿子倾家荡产。在一大堆钞票面前，他才明白玛格丽特不是那种贪财、无情的妓女，他便握着她的双手，亲切地陈述她必须作出更大牺牲的几个理由：一是玛格丽特要考虑他儿子的前途和幸福，因为一个男人除了情妇还有家庭，除了爱情还有责任，要有一个稳固的靠得住的地位才能赢得别人的尊敬，而他的儿子准备把他唯一的财产过户给她，他将失去应该有的地位。二是玛格丽特要考虑迪瓦尔家族的声誉。阿尔芒为了妓女去赌钱，为了妓女忘记了父亲和妹妹，这些丑闻都传到了他们外省的家乡。阿尔芒也不能接受玛格丽特所作的牺牲，“因为社会不了解你，人们会以为同意接受你的牺牲可能出自于一个不光彩的原因，以致玷辱我家的门楣”。三是玛格丽特手中掌握着一个良家女子的幸福。阿尔芒的妹妹“年轻漂亮，像一个天使那样纯洁”，她要嫁给她所爱的男人，进入一个体面的家庭，而那个家庭也希望阿尔芒的家庭无不体面，但阿尔芒同玛格丽特的关系玷污了家族的体面，假如阿尔芒还跟玛格丽特在一起的话，他们就要退婚，“你有权利去破坏她未来的美好生活吗？你下得了手吗？既然你爱阿尔芒，既然你痛改前非，玛格丽特，把我女儿的幸福给我吧”。父亲列举的这三个理由使本性善良的玛格丽特内心产生了矛盾、痛苦和动摇，她终于认识到在一个男权社会里，妓女根本无权要求爱情这个奢侈品。 二、父亲是贵族资产阶级社会道德的代言人 众所周知，小仲马是个道德家，他曾说过：“任何文学，若不把完善道德、理想和有益作为目的，都是病态的、不健全的文学”，因此，茶花女中的父亲本着“荣誉和忠诚的思想”，成为了贵族资产阶级社会道德的代言人。 （一）金钱道德 1848年的法国正处于资产阶级兴起的时期，金钱具有无限的魔力。小仲马在小说中愤怒地揭示了资本主义社会中金钱的罪恶。“那些腰缠万贯的金融贵族，无所事事，沉溺于吃喝嫖赌中：一位公爵收买了玛格丽特作女儿，一位伯爵收买她作相好，一位男爵收买她作情人，这是种赤裸裸的金钱交易，女性的尊严变成了交换的商品，没有爱情可言。”父亲也赞成儿子养个情妇，赞成儿子像一个风流体面的绅士，照规矩付钱就可以了。在和玛格丽特正式认识之前，阿尔芒就有一个情妇，那时父亲并未现身拦阻就是这个原因。但要是为了一名妓女而落个一贫如洗，那就是大逆不道了，因此父亲坚决反对儿子把自己的唯一财产赠给玛格丽特，他也是因为金钱问题才亲自出马的。他认为钱应该是为了让自己过上体面的日子，而不是在情妇面前充大方，因此，父亲反对儿子为了一个妓女去赌钱，他担心儿子会输掉自己多年的积蓄，这些钱是女儿的嫁妆，也是为自己安度晚年积攒的钱，由此可见，在物欲横流的资本主义社会里，金钱变得肆无忌惮，有恃无恐，即使被人称赞为“为人正直，名声极好”的父亲也满身铜臭。 （二）贞节道德 贞操观是伴随着“人类历史的第一次分工”而产生的，恩格斯说：“人类从对偶婚过渡到一夫一妻制时，为了保证其子女出生自一定的父亲，妻子才落入丈夫的绝对权利之下，作丈夫的才要求妻子的贞操得到保证。”但男子们却无须受贞操的约束：嫖娼、宿奸都是天经地义，包围着玛格丽特的尽是些上层社会身份高贵的爵爷们和富人们。但要把妓女娶进家门，给她们一个妻子的名分，那是万万不可能的，那将触犯社会公认的道德原则和等级观念，双方都将遭到社会的阻拦、咒骂、鄙视和唾弃。茶花女也不例外。小说中的父亲就认为“只有真正贞洁的女人，才谈得上真正纯洁的爱情”。尽管阿尔芒把玛格丽特当作“最高贵的女人”来关心和尊重，但在父亲眼中乃至社会的审视里，别人不会看他俩是不是真心相爱，不会看他俩是不是幸福，只会看到阿尔芒同一个妓女相好，而这同“金钱、门第、名誉，人们对所谓道德的婚姻提出的准则”是背道而驰的。玛格丽特不仅一无所有，而且是个妓女，这样的身份会导致阿尔芒的前途和名声受损，导致他妹妹的婚姻岌岌可危，导致一位年老而又受人尊敬的父亲感到痛苦。父亲反反复复地诉说着，不管给阿尔芒和玛格丽特的关系提供什么理由，总会遭致社会的诟病。玛格丽特还没有希翼得到阿尔芒的姓氏，只是希望能在所剩不多的有生之年享受爱情，可她最后总算醒悟过来：“我只不过是一个妓女，不管我讲得多么有理，这种关系看起来总是像一种自私的打算；我过去的生活已经使我没有权利来梦想这样的未来，那么我必须对我的习惯和名誉所造成的后果承担责任。”由此可见，贞节对于一个女人是多么的重要。在以父亲为代表的资本主义贞节道德的逼攻下，玛格丽特毫无还手之力，只能认同父亲所说的“公理”，放弃犹如生命一样重要的爱情，最后走向毁灭。 三、父亲的说话艺术带给我们的启示 父亲非常讲究斗争策略，先是正面强攻，后是背后巧攻，特别是他和玛格丽特的谈话是建立在理解和尊重的基础上的，这是他劝服玛格丽特成功的主要原因。父亲的说话艺术带给我们的启示就是，在日常生活中与人交谈或者劝说别人的时候，要注意给别人足够的尊重，这样才能达到交流愉悦或劝说成功的目的。 当然，谈话之始，迪瓦尔先生对玛格丽特带着根深蒂固的歧视与偏见，后来了解了她为爱情所做的一切牺牲后，心灵有所震动，不再“指责和威胁”她，而是真诚地“请求”她做出比目前更大的牺牲。玛格丽特之所以放弃爱情、放弃生命，不仅仅是因为她的爱情违反了资本主义社会道德原则和等级观念，更重要的是她想得到老人的尊重，恢复人性的尊严，这才是她牺牲爱情的价值所在。 在以前声色犬马的生活中，玛格丽特只是富人们的玩偶，没有尊严可言，比如阿尔芒认为要先征得玛格丽特的同意才能去见她，欧内斯特却认为对一个妓女“是不用拘束的”。只有阿尔芒从内心里心疼、尊重玛格丽特，为她落泪，玛格丽特从阿尔芒身上不仅得到了爱情，还从爱情中获得了人性的尊严，所以她才以最快的速度委身于阿尔芒。但当阿尔芒才做了她两天情人，就在嫉妒的驱使下写了一封绝交信来嘲弄她时，“一个女人的自尊心”使她宁死也不给阿尔芒写回信。也是因为女人的自尊心，她与阿尔芒在乡下生活时，断绝了跟公爵的来往，当掉了自己的金银首饰，放弃了奢侈的生活，坚决不向阿尔芒要钱，“否则她的爱情就跟卖淫无异”。 玛格丽特强烈地需要除阿尔芒以外的其他人的尊重和理解，迪瓦尔先生用他那“慈父般的态度和圣洁的吻”获得了她的信任，激起了她内心崇高的人类情感，并让她把获得一位“正直”老人（在某一方面他甚至代表整个社会）的尊重当成了一件神圣的事情，甚至超过了爱情的重要。因为“生命诚可贵，爱情价更高，若为尊严故，二者皆可抛”。玛格丽特选择了更有尊严地活着，更有价值地活着，即使最后遭到阿尔芒的侮辱和报复，她也不放弃这个崇高的思想。为了得到他人的尊重，为了人性尊严，她主动牺牲她最宝贵的爱情和生命，而这种爱情曾经是她生活的希望、梦想和安慰，现在她觉得，父亲滴落在她前额上的“两滴感激的泪珠就像对我过去所犯错误的洗礼”，妓女的人性尊严得到了崇高地升华。小说结尾，病入膏肓、孤立无援的玛格丽特收到了迪瓦尔先生的一封来信，他诚挚地祝愿她早日痊愈，并托人带来一千埃居给她。玛格丽特非常珍视这封签着迪瓦尔先生姓氏的来信，认为这“比最著名的医生开出的所有的药方要有效得多”，因为这封信满足了她强烈的尊严需要。由此可见，迪瓦尔先生的信任、理解和尊重，在劝服玛格丽特的过程中发挥了多么大的作用，将心比心，在我们日常的交流谈话中，多顾忌别人的感受，多在乎别人一点，多一份尊重和理解，那我们就多一次愉快的经历，换句话说：尊重别人，就是尊重自己。 综上所述，茶花女中的迪瓦尔先生是一位很有代表性的父亲形象，他拥有天下父母心的共同特点，又有特定社会环境中的个性特点。他忠于职责，维护已成的社会道德秩序，思想顽固而保守，既让人尊重，又让人觉得可耻，换个角度来讲，这是社会的需要，更是作品的需要，没有父亲的干涉，就没有那么感人的爱情悲剧了。作者在塑造人物时，注意展现人物的多重性：父亲疼爱子女，不愿看着儿子走向迷途，积极劝导儿子，并且能够尊重和理解他人，这些是被肯定的；但在处理有关家庭荣誉的事时，让一个弱女子去承受一切苦难，又让人气愤不已。 参考文献： 1小仲马著，王振孙译.茶花女M.北京：人民文学出版社，1980. 2伍联群.论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴J.西北民族大学学报（哲学社会科学版），2007，（4）：14