沪教版2020届九年级下学期语文第一次模拟考试试卷C卷.doc

沪教版2020届九年级下学期语文第一次模拟考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列各组词语中划线字的书写或注音有误的一项是（ ） A . 毛骨悚然 徜徉（chng yng） 徒然 彷徨（png hung）B . 天花乱坠 嚎（ho）叫 狼藉 倏（sh）忽C . 虚无缥缈 蜉蝣（f yu） 幽邃 描摹（m）D . 俯首贴耳 屏（png）气 清冽 面面相觑（q）2. （2分）下列句中加下划线词语使用不当的一项是（ ）。A . 信客教地理栩栩如生 ， 效果奇佳。B . 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。C . 农村里有这么个风俗，大庭广众之下，夫妇俩不合坐一条板凳。D . 农妇把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼 ， 连声诺诺。3. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 广州法院与广州联通携手打造了全球首场5G远程庭审，为当事人加强诉讼效率。B . 文化消费不仅带动文化相关产业的发展，而且在拉动经济增长等方面的作用显著。C . 为了缩短粤东粤西之间的距离，广东省规划了一条全长24公里连通深圳与中山。D . 学校举办“物品循环”义卖活动，同学们已经基本上全部将自己的珍藏拿出来了。4. （2分）下列句子排序正确的一项是（ ） 斗拱飞檐，玲珑剔透，为人体骨骼中最精妙的片断。阳光中的紫色，馈赠它岩石般的坚硬；和煦的春风，打磨它流畅的曲线。终于在许多偶然与必然的齿轮磨合中，缝缀镶嵌起了无数颗头颅，其中一颗属于了我。我感叹大自然的精雕细作。用山川日月、金木水火、天上地下、风云雨雪的物质魂灵，挑选着，拼凑着，混合着，搅拌着，一轮又一轮地循环我细细端详自己头骨的照片，仿佛在鉴赏一件工艺品。实在说，这个物件是很精致的。不知多少稻麦菽粟的精华，才将它一层层堆砌而起；不知多少飞禽走兽的真髓，才将它润泽得玉石般光滑。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共23分)5. （6分）阅读下文，回答问题。 巴山夜雨钱歌川我对雨虽不特别爱好，也不怎样嫌恶。如果头戴帽子在不大不小的雨中行走，我并不觉得难过，毋宁有一种超然的心情。你只要不以打湿衣帽为意，便可悠然不迫而有余情去欣赏那织女机中的雨丝。真的，那就和春蚕刚吐出来的丝一样光亮、细长，而且整齐地排列着，似乎要把天空和大地缝织起来。那时你就像一把梭子，从那些雨丝中穿过。雨不仅可看，而且可听。听雨最好是在夜里，没有市声混杂，你可以清晰地辨出什么是芭蕉上的雨声，什么是残荷上的雨声。池中之雨清彻，瓦上之雨沉重。倾盆大雨如怒号，霏霏细雨如呜咽，一个是英雄气短，一个是儿女情长。夜雨中又以巴山夜雨最出色。唐代诗人大半都有写巴山夜雨的诗句，尤以李商隐的一绝最为脍炙人口。他那一首诗，使得巴山夜雨更多了一重意义，令人联想到高贵的友情。于是乎雨又可话了。说来奇怪，四川的雨，大都是夜里降落，天明又止。我初到四川，住在城中，房子是瓦盖的，夜来雨洒庭前树，仿佛伴我夜读。深夜人倦拋书睡去，梦中还在低吟“蜀星阴见少，江雨夜闻多”之句。早晨出门，路面已千，夜雨化成朝云横在山腰，遮断树身，构成绝好图画。你想会有人不爱巴山夜雨么？然而好景不常，城中居不多时，我便被日本的炸弹逐到乡下。乡下田地多而房屋少，于是我出建筑费，在本地人的地上盖茅屋，约定住两年，就把房子送给地的主人，如果再住下去，我另出房租。我知道这房子终将属于他人，不愿投资过多，能蔽风雨就不错了。那茅屋从第一年就漏，愈漏愈甚。第二年，愈漏愈不成样子了。起初是一处漏，后来竟好几处。南边漏水，恰在床头，只好把床北移，雨水跟着追来，最后追到床铺靠紧北窗，无法再退。我既不能把床移到墙外，只好以困兽精神，作背水之战。所有的武器，一把雨伞而已。我把它撑在床头，像临到危险的鸵鸟，只要把头部遮住不受雨淋之苦便算满足。巴山多夜雨，室内少晴天，又熬了一年。我拱手把屋子送给那地的主人，满望他可以负责来修理。他果然满口答应，并说要换瓦，以作一劳永逸之计。我只希望早点动工，从春望到夏，从夏等到秋。直到秋尽冬来，房主人才叫匠人预备来兴工了。瓦匠到来，第一步工作，当然是破坏。他们爬上屋顶，把茅草全给掀了。他们答应三天把瓦盖好第二天来钉格子，一片瓦也没有盖，但天气已有雨意。我提心吊胆过了一夜，满以为早晨瓦匠来，谁知直到下午还是毫无人影。天色暗淡，云雾翻涌，看去十分险恶，而时候已近黄昏。原来他们又在别家接了生意，过两天再回头来做。巴山之雨，与夜俱来。起初几滴，后来愈下愈大，万箭齐集；跟着竟像黄河决口，满屋泛滥。我将家中所有草席，全铺在床顶。睡不多时，忽听枕边有滴水声，伸头去看，床顶已聚水成渠。我除了把那一渠积水倾倒地下，别无办法。再也不能安睡，一夜中忙着疏浚，直到天明雨过方停。张志和渔歌子描写渔翁，说“斜风细雨不须归”，似乎很可羡慕。读者读这些诗句时被诗人支配，欣赏那诗中有画，用不着设身处地去为渔翁着想。其实渔翁冒雨打鱼，在他本身并无诗情，也无画意，毋宁是不得已的苦事。你要是遇雨而在家安然读书，我相信你对雨不会发生恶感。你对巴山夜雨，一定会觉得怪可爱的。然而，我可不能和你发生同感了。（1）关于雨有无诗意，作者的看法是什么？请结合全文，简要分析。 （2）本文题为“巴山夜雨”，但文章前四段并未直接描写巴山夜雨。请说明这四段在文中的作用。 （3）第二段中画线的比喻句有哪些妙处？请简要赏析。 那时你就像一把梭子，从那些雨丝中穿过。（4）文章第段，提及哪些读诗的方法？你更赞同哪一种？请以“大漠孤烟直，长河落日圆”为例简要分析。 6. （9分）阅读下文，回答问题。 慢阅读4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！（1）结合全文，下列分析不正确的一项是（ ） A . 第段由“世界读书日”引出论题“慢阅读”。B . 文中段作者从正面展开论证，与上文形成对比，突出了“慢阅读”的好处，论证了中心论点。C . 文中到段从电子阅读的误区和危害两个方面对电子阅读进行了分析。D . 第段总结全文，再次提倡慢阅读，并列举了慢阅读的诸多好处。（2）下列说法不符合文意的一项是（ ） A . “慢阅读”中的“慢”在文中的意思是读书，需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。B . “慢阅读”能够达成与生俱来的机智情趣和书香琴韵的自然衔接，从容不迫、饱满自在地完成“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”等精神活动。C . “慢阅读”需要读一些有用的书，如考试类的、健康类的、工具书等。D . “慢阅读”让兼收并蓄得充分实现，让后重书香成为人格发展的重要构成。（3）结合第节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。 7. （8分）（2014常州）阅读议论文，完成下列各题。中国花卉文化的发展历程程杰中国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段。一，先秦中国花卉文化的始发期。河南庙底沟桥石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰，诗经中的花卉信息以及楚辞“香草美人”的系统话语，反映出我国先民对植物花朵的关注和喜爱，展示了我国花卉观赏文化源头的绵远与活泼。但这一时期对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。远古先民以狩猎生活为主，舞蹈模仿动物，各类纹饰多以动物为题材，很少顾及植物。商周时期，人们更多关注的是植物的实用价值，庄子说“杜可食”，离騒言“餐秋菊”，诗经咏“参差荇菜，左右采之”，都是着眼于食用。对植物长势旺盛之美的特别青睐，是诗经中的普遍现象，这透露出一种物质利益的审美心态。楚辞常说到“兰”，也是佩兰、泽兰之类药用、香用植物。这是一个植物实用意义仍占绝对地位的时期，可称其为花卉植物的“物质实用时代”。二，秦汉至盛唐中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会菊花赋，汉乐府江南中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明桃花源记这样杰出的作品。隋唐时代，人们主要关注花卉的物色美感，欣赏色、香、味、形、姿等客观形象。通过鲜花盛开的华艳来体验生命的活力，感受生活的美好，透过花开花落来感知时序的变迁、岁月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春” ， “洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家”，从欣赏心量上说，这是一个带有鲜明感性色彩的时代，我们称之为“花色观赏时代”。三，宋元明清中国花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣赏已经形成了独立的文化知识体系。这一时期有四个方面的特点最值得注意。一是士大夫园林、园艺活动的兴盛。苏东坡和文与可洋州园池三十首歌咏了30个景致，其中11处属于花卉景点，清朝扬州画舫录记录丰富。二是花卉产业化和民众游赏风气的兴起。刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”可见当时赏花宴游之风的兴盛，到了宋代，有关花市的描写极为常见，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天下。三是各类花哉园世著述大量出现。据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种 ， 其中花卉类225种。这些记录全面、系统，构成了我国花卉文化深厚的学术积淀。四是文艺创作的极度繁荣。龚自珍用病梅馆记针砭时弊，花鸟画中以“梅兰竹菊”为代表的文人写意极为流行。这一时期的审美、文化意识也进入了一个更高阶段。人们更加关注不同花色品种的个性特征、风格神韵和观赏价值，追求花卉品格神韵与人的精神气质投合契应，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，典型体现了这一审美趋向精神追求，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟，因此我们将这一时期称为“文化象征时代”。上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。（材料出自阅江学刊2014年第1期）（1）本文是一说明性的议论文，其主要观点是（ ）A . 中国花卉文化的发展大致可以分为三大阶段。B . 中国花卉文化的始终贯穿着一种关注物质利益的审美心态。C . 中国花卉文化的最高境界是陶冶性情意趣，寄托品德情操。D . 中国花卉文化的形成是一个累积叠加、不断丰富的过程。（2）请从论据使用的角度分析第段的论证效果。（3）请从说明方法的角度分析第段的说明效果。（4）联系第段具体语境，简析“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”透露出的思想感情。（5）本文语言准确严谨，请从下列两句中各挑出2个词语加以简要分析。据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种。这一时期（先秦）对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。三、 名著阅读 (共1题；共6分)8. （6分）名著阅读 行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去!我去!去便罢了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”那大圣一闻得说，他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，狗烹兔死！罢！罢！罢！但只是多了那紧箍儿咒。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”（1） 选文出自中国古典名著_，作者是明代小说家_（人名）。 （2） 孙悟空“三打白骨精”后遭师父驱逐，止不住“伤情凄惨”，叫苦不迭。孙悟空为何如此伤感委屈？ （3）作者用奇特的笔法塑造了孙悟空经久不衰的形象，不但家喻户晓，还远播海外，其艺术魅力深入人心。本选文体现了孙悟空怎样的性格特征？ 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)9. （11分）阅读文言文，回答问题。 陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）解释下面划线词。 与人期行_相委而去_元方入门不顾_（2）用现代汉语翻译下面的句子。 客问元方：“尊君在不？”日中不至，则是无言；对子骂父，则是无礼。（3）下面对原文内容理解和分析不正确的一项是（ ） A . 陈太丘与友期的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。B . 文章一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚。C . 人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情，“惭”、“下”、“引”三个动词，把陈太丘知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。D . 陈太丘与友期刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)10. （7分）同学们，批注式阅读是一种非常好的读书方法，阅读时把自己的感悟、理解、评价或疑难问题，用简练的语言和相应的符号标注在文章的空白处，这就是做批注。以下内容是某同学在预习未选择的路时所做的旁批，请你和他进行读书笔记交流。 未选择的路弗罗斯特黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。啊，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。旁批1：作者把人的一生比做一条路，把人生的选择比作对路的选择。旁批2：伫立和驻立的区别：伫立：长时间站着，没有动作。泛指站立。驻立：停立，站立（短时间停留）。旁批3：作者为什么认为“荒草萋萋”、“十分幽寂”的路“更诱人、更美丽”？旁批4：此句点题，开始写未选择的路。旁批5：结尾两段具有深刻的象征性和哲理性，给人以启示。（1）请你帮这位同学解答旁批3中的疑问。 （2）请补全旁批5中的内容，诗人通过哪些自然景物表达对人生的思考？带给你怎样的启示？ 六、 句子默写 (共1题；共5分)11. （5分）根据课文默写古诗文。 （1）秋风萧瑟，_。（曹操观沧海） （2）_，闻道龙标过五溪。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） （3）岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。_，_。（杜甫江南逢李龟年） （4）天净沙秋思一词中点明主旨,道出天涯游子之悲的句子是：“_，_”。 （5）请默写王湾的次北固山下。 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。_，_。_，_。七、 综合性学习 (共1题；共15分)12. （15分）繁花似锦，馨香满园。在世界读书日到来之际，你所在班级开展了“书香满校园”读书活动，请你参与，完成下列任务。 （1）【请你积累】读书重在积累，请你写出一句有关读书的名人名言。 （2）【请你推荐】请仿照画线句子的形式，在下面的横线上推荐