民间绝技——襄城县周庄村的《狮子爬天桥》.doc

关于库庄镇周庄村狮子爬天桥的情况说明一、地理位置周庄村位于襄城县库庄镇，北纬33.9度，东经133.6度处。北与汾陈乡仲庄村相邻，西接库庄镇范窑村，东面紧邻库庄镇宋庄村，南邻吴季札挂剑徐君墓的灵树村，总面积2.1平方公里。周庄村的文化底蕴丰富，明清时出过举人、秀才，现存清嘉庆十八年襄城县署表彰周庄文风的匾额一块。群众文化也富有特色，成过剧团，狮子爬天桥就是该村群众最喜闻乐见的一种民俗表演活动。二、周庄村狮子爬天桥的独特之处周庄村的狮子爬天桥以桥高(二丈有余)、独杆(表演时用一根柱子)、表演惊险、诙谐闻名，与襄城县山头店乔柿园村、颍阳镇的洪村寺村的狮子爬天桥齐名，但与之相比则更胜一筹(乔柿园村表演时，天桥杆是栽在地面里的，洪村寺表演时，天桥杆是用四根柱子搭的，周庄村的天桥杆是直接放在地面上的，且另外两家的天桥都略低于周庄村的天桥。)。 三、历史渊源及寓意周庄村的狮子爬天桥起源较早。元末明初时，中原战乱，十室九空。朱元璋下令让山西百姓往河南迁移。作为祈望丰年、趋吉避凶的狮子舞在当时(明洪武年间，距今600余年)随着移民也被传了过来。四、表演载体(道具)和狮子的形态后来受高空杂技和南派狮子的共同影响，经本村武师周喜宝改为在天桥上表演。天桥又叫老杆，用一根长约8米的原木做成。桥顶置一方桌，桌的南北两边分别有两根粗大的沙绳相连做表演之用。桥为独杆，四周以拇指粗细的沙绳固定，叫柳绳，共有4根，以保天桥的稳定和平衡。传统上的狮头是由纸浆、浆糊和牛皮纸在模具上糊成的。 周庄村的狮子古雅而不失活泼:圆大的狮头，宽阔的面颊，和一双用木头脔做的眼球。在大而深的眼眶里滚来滚去。前伸而突起的鼻子，狮头上彩绘的卷曲的狮毛，上绘有蝙蝠（象征着福）等吉祥图案。通常红漆打底的是武狮子，绿漆打底的是文狮子。狮身是用动物毛发(我们叫它犀牛尾，音yi)缀在红色的布匹上做成。五、表演内容及价值由于地处中原，周庄村的狮子兼蓄南北，并且在传统表演形式的基础上又进行了加工整理和改进，将文狮与武狮的技艺精华巧妙地糅合在一起，既表现了狮子的勇猛和活泼，又表现了耍狮人的勇敢和智慧。舞蹈的基本动作有舞狮手的瞒头、弹痒、打滚、立身、刮扽、爬绳，又有大头和尚和刘秀的前翻上绳、倒翻下绳、僵尸、攀沿、悬空、踩桩、劈叉、骑狮、打狮。演出时，先有大头和尚(也叫大头回回)赶着文狮子上桥。上桥之前，大头和尚要先用手里的回回棍探桥，然后再赶狮子上桥。再往天桥上爬的过程中，由于狮子偷懒，大头和尚就有手中的拂尘抽打狮子，导致狮子发了兽性，用后腿踢了大头和尚一下，大头和尚此时的表演就相当惊险，只见大头和尚顺势往下一躺，整个身子就悬在半空中。其实，演大头和尚的与演狮子的演员已经沟通好了，一对暗号，狮子开踢，大头和尚用脚勾住天桥口一根横着的软绳，整个身子就吊在半空中。这也是周庄狮子的绝活，别人演不来。待爬到天桥顶，大头和尚十分恼火，就用拂尘使劲抽打狮子，结果打得太狠，把狮子给打死了。大头和尚一看就着急了，又是抖手又是拍脑袋的，最后想出了一个办法，念动咒语，伸手抓了几把仙药，然后喂给狮子吃，才把狮子给救活了。大头和尚见狮子活了过来，高兴得手舞足蹈，对狮子是又捋又摸，还搞起了个人卫生(先是洗脸，又擤鼻涕接着掏耳朵，) 还给狮子洗了起来。兴高采烈处，又和狮子玩起了捉迷藏、捉蝴蝶。直逗得观众开怀大笑。在文狮子下桥时武狮子就开始上桥表演了。引武狮子上桥表演的领狮郎我们这儿叫刘秀。刘秀一般着武士装，手拿绣球导引，并以转、抛等动作为号，引导狮子进行表演。绣球是以竹篾和铁丝缠成，直径约20厘米，中空，缀以彩绸。这刘秀表演是讲究实力的，不仅表演者要有胆识，还要有武功功底。在上桥的表演过程中，只见领狮郎刘秀手拿绣球，引领着武狮子，一会大甩手，一会翻跟头，行至半空中，刘秀再做个倒立，狮子做亲昵状的上下刮扽，不到一刻钟就到桥顶了。在桥顶，刘秀手拿绣球引领着狮子，时而做金鸡独立，时而踩桩（沿桌子腿），时而劈叉。在刘秀的引领下，武狮子也是片刻不闲：又是立身，又是瞒头。更绝的是刘秀的僵尸功，只见刘秀绷紧身子，将身子侧放在两根桌腿之间，任凭狮子在下面窜来窜去。下桥时也有看头:下桥时狮子是倒着下的，刘秀则是用越过狮子往前趴的办法下的，又惊险又刺激。下桥之后，狮子摇头摆尾、打滚抖毛、立身致谢，表演才算结束。演出时有锣鼓伴奏，伴奏的乐队是由打击乐（锣、鼓、铙、镲）辅之以吹奏乐(铜号)组成。演奏的谱子有很多:有大起板、找、双开门、三不照、三英战吕布、珍珠倒卷帘、青龙扫尾、锣鼓传、锣鼓套等。 六、演出规模及影响1991年元宵节时，周庄村的狮子爬天桥应县文化局之邀赴县城演出，规模达到了最盛。计有:四对大镲、四对大铙、两对小鑔、两对小铙、两面大锣、十二面小铜锣、一面大鼓、四只铜号、龙旗四面、凤旗四面、虎旗四面、彪旗四面、各色彩旗20面、大纛旗一面，还有参加各种演出获赠的锦旗N面。两侧压绳人员(让天桥绳紧绷，以利表演者上下)各为30人，总共演出人员百余人，可谓声势浩大。演出时，是万人空巷，争相看演出。可以说，在三十岁以上的人的脑海中是他们一段美好的回忆。七、表演传承村里代代相传的表演者已历十数代，但因文革原因，原来遗留的表演谱系均已毁灭，现有据可考的有五代:姓名出生年月职业表演项目传承谱系杨子清同治年间农民铜器第一代周文治同治年间农民铜器第一代杨法舜民国初年农民铜器第二代周金山民国初年农民舞狮第二代周群民国初年农民舞狮第二代周双成1927/09农民舞狮第三代周本学1926/11农民舞狮、铜器第三代周斌离1924/03农民舞狮第三代周活彦1952/10农民舞狮第四代周二兆1956/06农民舞狮第四代宋根1955/03