高中文言文一字多义归纳四.docx

高中文言文一字多义归纳四漫 亭东自足下皆云漫（弥漫） 其远古刻尽漫失（磨灭） 其之漫灭（模糊，磨灭）明 火尚足以明也（照明，作动词） 明昭天下（公开） 明足以察秋毫之末（视力） 举头望明月，低头思故乡（明亮） 明君制民之产（英明，明智）名 名我固当（起名） 谬其传而莫能名者（指识其本名，作动词，说出）品其名位，犹不失下曹从事（名分，名义） 将军外托服从之名而内怀犹豫之计 （名义）以故其后名之曰褒禅（命名，取名）名之以其能（命名，取名）不矜名节（名誉）此时尚未有名（名字）而名莫能定（名字）神人无功，圣人无名（立名）谬 盖音谬也（错误） 谬其传而莫能名者（弄错，使错）木 关木索（枷） 击木而召之（梆子）年 庸知其年之先后生于吾乎（指年龄） 小年大及大年（寿命）培 其培欲平（培土） 而后乃今培风（凭，这里是乘的意思）辟 放辟邪侈，无不为己（邪僻，不老实） 唇吻翕辟（开） 欲辟土地（开拓）强 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大） 少年固强之（迫使） 策勋十二转，赏赐百千强(有余) 乃自强步，日三四里（勉强，尽力）窃 窃自述（私意，表谦虚，这里是私下） 窃爱怜之（私意） 窃为大王大取也（私意） 窃计欲亡走燕（谦词，私下）请 均不如肉摊夫妇之请罪（请求，请求对方做某件事） 请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让 诸将请所之（请教，请示） 乃置酒请之（宴请） 请献十金（愿意） 公子闻之，往请（谒见，谒拜） 乃请宾客，约车骑百余乘（邀请，约请） 再拜请曰（问）求 求木之长者，必固其根本（追求，想要） 予尝求古仁人之心（探求） 与有求于我也（请求） 不求闻达于诸侯（追求） 亲一事无成求璧（要，要求） 求人可使报秦者（寻找） 以其求思，之深而无不在也（研究）劝 果行，国人皆劝（劝勉，鼓励） 举世誉之而不加劝（勉） 劝君更尽一杯酒（劝说） 夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励）人 剽掠其人 （民，讳李世民） 见长人者好烦其令（民，老百姓） 皆自于人欤（人事）如 先生如其指（依照，遵从） 杀人如不能举（唯恐） 逝者如斯夫，不舍昼夜（像，如同） 沛公起如厕（到去，往） 方六七十，如五六十（或者） 如能克谐，天下可定也（如果，假如） 如其礼乐，以俟君子（至于） 如耿兰之报(而)尚 宫中尚促织之戏（崇尚，爱好） 尚飨（表示希望）稍 县官日有廩稍之供（公家给的粮食） 稍出近之，慭慭 然莫相知（逐渐，渐渐） 余稍为修葺，使不上漏（稍微，略微） 以稍陵迟（渐） 稍稍宾客其父（渐渐）舍 舍瑟而作（放下） 功不在舍（停） 锲而不舍（放弃） 取舍万殊（舍弃） 唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居） 舍之!吾不忍其觳觫（释放） 舍相如广成传舍（动词，安置住宿）甚 不若长安君甚（厉害） 由此观之，王之蔽甚矣（严重，厉害） 好读书不求甚解（深刻） 恐惧殊甚（过分）省 不省所怙（知道） 吾往河阳省坟墓（探望） 君子博学而日参省乎己（省察）盛 故方其盛也（强盛） 呜呼，亦盛矣哉！（盛大） 请其矢，盛以锦囊（把东西放入器物中） 丝竹管弦之声（盛大） 品类之盛（繁多） 赵亦盛设兵以待秦（多） 盛衰之理（兴盛） 其意气之盛（骄盛）师 道之所存，师之所存也（老师） 吾师道也（作动词，学习） 于其身也，则耻师焉（从师）施 施从良人知之所之（逶迤斜行，这里指暗中跟踪） 施施从外来，骄其妻妾（喜悦自得的样子） 仁义不施，而攻守之势异也（施行） 妾不堪驱使，徒留无所施（施展，使用）时 不违农时（季节） 秋水时至（节令，季节） 不拘于时（时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气） 无失其时（指家禽，家畜生长繁殖的季节）勿夺其时（农时）矢 急击勿矢（指失去机会） 我岂有所失哉（过时，错误）实 善始者实繁（确实）早实以蕃（果实）自已为得实（指事情的真相）始 千里之行始于足下（开始） 唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 不知始何名（当初） 余始循以入（开始） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 汝之子始十岁（才）视 回视日观以西峰（看） 视五人之死，轻重固何如哉（比较）后之视今，亦犹今之祝着（看待）势 有如此之势，而为秦人积威所劫（形势） 其势弱于秦（势力，力量） 桂殿兰宫，即冈峦之体势（形状）士 惟士为能（指有志之士） 仁而下士（有才能的人）疏 恭疏短引（书，撰写） 细疏其能（臣向君主陈述事情的一种公文，这里作动词，陈述） 王怒而疏屈平（疏远）数 愿令得补黑衣之数（数目） 数口之家，可以无饥矣（几个） 扶苏以数谏敌，上使外将兵（多次） 胜负之数，存亡之理（天数，命运） 请数公子行日（计算） 识盈虚之数（定数）斯 斯天下之民至焉（则，就） 言举斯心加诸彼而已(斯，这样) 抑别有疾而至斯乎（此，指死亡） 逝者如斯而未尝往也（此，这里指水）遂 自杀未遂（成功） 遂逐其师（于是，就） 遂而鸡豚（成，喂养） 则遂取以来（立即）通 通古今之变（通晓） 通邑大都（四通八达） 以通其狂惑（达，这里指抒发） 六艺经传皆通习之（普通，都）图 本图宦达（希图，希冀） 图久远者，莫如西归（考虑） 而后乃今将图南（计划）徒 郯子之徒，其贤不及孔子(同伙，一类人) 徒有其石也而为之记（空） 秦城恐不可得，徒见欺（白白地，徒然） 徒以吾两人在也（只，仅仅） 徒以口舌为劳（只不过） 班白者多徒行（步行） 仲尼之徒无道桓文之事者（门子，弟子） 高祖亭长，为送徒骊山（指服劳役的犯人）危 危士臣（使陷于危险之中） 危樯独夜舟（高） 人命危浅（危弱）委 曷不委心任去留（随，顺从） 厚币委质事楚（呈献）违 不违农时（违背，违反，这里指耽误） 世与我而相违（不相合，这里指背离）颜子终日不违如愚（提出不同意见）闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见） 博闻强志（学识） 不能称前时之闻 （传闻） 没死一闻（使闻，即禀告） 其闻道也固先乎吾（知道，懂得） 以勇气闻于诸侯（闻名，出名） 少仲尼之闻（见闻，学识） 具以表闻（使上闻,向上呈报） 以久特闻（为人所知）文 独其为文犹可识，曰：“花山”（指碑上残存的文字） 不以木为之者，文理有疏密（纹） 属予作文（文章） 文过饰非（掩饰） 其文漫灭（碑文） 文史星历（文献）物 则纵情以傲物（指自己以外的人） 善假于物也（外物，指各种客观条件）无 士无贤不肖（无论） 独子无兄弟（没有）息 请息交以绝游（断绝） 老臣贱息舒祺（子。贱息：对儿子的谦称） 六月息（气息，这里之风） 晚有儿息（子） 视徒隶则心惕息（喘息）系 情随事迁，感慨系之矣（附着） 方其系燕父子组（缚，捆绑）下 其下圣人也迹远矣（低于） 则思江海下百川（居于之下） 方其破荆州，下江陵（攻占） 不过数仞而下（降落） 且负下未易居（低下的地位） 吾攻赵，旦暮且下（攻下） 公子为人，仁而下士（谦虚对待）鲜 定计于鲜也（不以寿终） 终鲜兄弟（没有，本至少，这里是无的意思）向 又北向，不得日（朝着） 向之所欣(过去)形 不为者与不能者之形（情形，表现形式） 以心为形役（形体）刑 刑于寡妻，至于兄弟（通型，做榜样） 然后从而刑之（动词，处罚）性 植木之性（性质，方法） 能顺木之天以致其性焉（本性）凶 河内凶（谷物收成不好，荒年） 夙遭闵凶（不幸）畜 鸡豚狗 之畜（畜养） 倡优蓄之（畜养） 俯不足以蓄妻子序 序八州而朝同列（引，招致） 谨庠序之教（学校） 时维九月，序属有幸（时序，春夏秋冬的时序）言 焚百家之言（言论，这里指著作） 今言“华”如“华实”之华者（说） 世言晋王之将终也（传说） 而渔工水师虽知而不能言（只用文字记载，表述） 复驾言兮焉求（助词）业 汝之纯明宜业其家者（动词，继承的家业） 驼业种树（以为业，作动词） 大惊曰：“业根”（业障，佛教用语，罪恶的意思）一 故知一死生为虚诞（把看做一样，作助词） 六国毕，四海一（统一）异 永州之野产异蛇（奇特） 太后笑曰:妇人异甚（特别） 渔人甚异（认为） 曰“姑俟异日观”云尔（另外）意 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图，目的） 然不自意能先入关破秦（料想，料到） 久之，目似暝，意暇甚（神态）易 岂得之难而失之易欤（容易） 当与秦相较，或未易量（轻易） 以乱易整，不武（替代）愿以十五城以易璧（交换）益 少益耆食（渐渐） 圣益圣，愚益愚（更加，越发）因 蒙故业，因遗策（沿袭） 然后践华为城，因河为池（凭借）项庄即日因留沛公与饮（于是，就）因击沛公于坐，杀之（趁着）因人之力而敝之，不仁（依靠）因之以饥馑（接着）因寄所托，放浪形骸之外（依，随着）因宾客至蔺相如门谢罪（通过，经由）引 引壶觞以自酌（端起）引以为流觞曲水(引来，疏导)不宜妄自菲薄，引喻失义（引用）引赵使者蔺相如（延请）左右或欲引相如去（牵，拉）则天下之民皆引领而望之一（拉长，伸长）恭疏短引（序）嬴 嬴粮而景从（担负） 与嬴而不助五国也（秦王的姓，指秦国）盈 有酒盈樽（满） 盈虚者如彼(满) 连峰去天不盈尺（满，足）御 其如是，孰能御之（阻止） 至于兄弟以御宇（治理） 振长策而御宇内（驾御，统治） 舅姑爱其子，不能御（管束，控制） 浩浩乎如冯虚御风(驾)喻 请以战喻（比喻，说明）不能喻之于怀（明白）渊 积水成渊（深水）不测之渊（指黄河）约 于是为长安君约车百盛（置办，配备） 积威约之渐也（约束）其文约（简约）云 亦自谓橐驼云（助词，用于词表语意完整） 自云先世避秦是乱（说） 曰师曰弟子云者（有如此如此之意） 是皆谓之天门云（语气助词）