高考18个文言虚词的用法.doc

高考18个文言虚词的用法1【而】 （一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学）3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）5表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也劝学7表示因果关系。 表恶其能而不用也（赤壁之战）8表示目的关系。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。而翁归，自与汝复算耳（促织）（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）2【何】 （一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（三）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴）3【乎】 （一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）3表测度或商量语气，可译为吧。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）（二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止赤壁赋(广阔的样子)4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等. 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）2强调某行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）（二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（幸：敬语，你这样做使我感到幸运）2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者”“你”。老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）（我因为你没有为长安君作长远的打算，所以以为你对他的爱不如燕后）4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）（咎：指责）5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）（专其利：做这个事情）6指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）2加强猜测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）（其：大概）3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说）（知：识别）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）6.【且】 （一）用作连词。1递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门（五人墓碑记）2递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）（举大名：扬名天下）3让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）（二）用作副词。1将，将要。 若属皆且为所虏（鸿门宴）2暂且，姑且。誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）7.【若】 （一）动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）（二）用作代词。 1. 表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）（寿：敬酒）2表近指，相当于这这样如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（以这样的行为想达成这样的愿望，就像爬到树上去抓鱼.）（三）用作连词。1表假设，相当于如果假设等。 若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）2表选择，相当于或或者。 以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）(恒：固定)8【所】 1.名词，处所，地方。 某所，而母立于兹。（项脊轩志）（某：那个）2.用在动词或者“介词动词”之前，组成名词性词组，相当于“.的事、物”、“.的地方”、“.的人”等。例：渔人一一为具言所闻。衣食所安，弗敢专也，必以分人。道之所存，师之所存也。荆柯有所待，欲与俱。此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。） 所以表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于用来.的方法是用来.的等。例：吾知所以人距子矣，吾不言。故释先王之成法，而法其所以为法。 表示原因。相当于“.的原因（缘故）”。例：亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 所谓所说的。例：郦道元所谓环水也。此所谓战胜于朝廷。非吾所谓传其道解其惑者也。汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 所在 到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。 所在之处，处所。例：寻其方面，乃知震之所在。急趋之，折过墙隅，迷其所在。宫阙山陵之所在，去之茫茫。9【为】（一）动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）冰，水为之，而寒于水。（劝学）2以为，认为。 臣窃为大王不取也（鸿门宴） 3判断词，是。 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）（二）介词。 1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 2介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱情何薄（孔雀东南飞）3介绍涉及的对象。给，替。 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）（寿：祝贺） 4对，向。 如姬为公子泣（信陵君窃符救赵） 5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）（辞：告辞）10【焉】 （一）兼词。 1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我师焉（在其中）。（论语） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）（二）代词。1相当于“之”。 犹且从师而问焉。（师说）2哪里，怎么。割鸡焉用牛刀（论语）（三）语气词。1.句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）11【也】 （一）句末语气词，表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）句末语气词，表示陈述或解释语气。例：雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）用在句中或句末，表肯定、感叹的语气。灭六国者六国也，非秦也。（过秦论）用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）12【以】 （一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）3表示所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（赤壁之战）（乡党：同乡之人） 4表示时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）6表示依据。译为：按照，依照，根据。余船以次俱进。（赤壁之战）说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语） 夜以继日（成语） 秋以为期（诗经氓）（二）连词。1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）（夷：平坦）2表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。余与四人拥火以入。（石钟山记）3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：不赂者以赂者丧（六国论）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣（陶渊明归去来辞）（三）助词 1作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）2作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词 1以为，认为。 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假1通“已”，已经。日以尽矣。13.【因】 （一）介词。1依照，根据。 变法者因时而化。2依靠，凭借。因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）3趁着，趁此。因击沛公于坐。（鸿门宴）4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）5因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（二）副词。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）2原因，缘由，机缘。 于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词 沿袭，继续。 蒙故业，因遗策。（过秦论）（蒙：继承）14【于】 介词。 1在，从，到 青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）2“在方面”“从中” 荆国有余地而不足于民。3由于 业精于勤、荒于嬉（进学解）4向，对，对于。 鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（赤壁之战） 5被。 君幸于赵王。廉颇蔺相如列传 6与，跟，同。 身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 7比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。”15【与】 （一）介词。 1介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴） 2给，替。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）3比，和比较。 吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）（二）连词。连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴） （三）动词。 1给予，授予。 生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）2结交，亲附。 与嬴而不助五国也（六国论）3对付。 庞煖易与耳。（庞煖很容易对付的） 4参加，参与。 骞叔之子与师。（骞叔哭师） 5赞许，同意。 朝过夕改，君子与之。（早上犯了错误晚上就改过，君子赞许这样的人）（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）16【则】 （一）连词。1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）（病：穷困不已）3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是却；表示让步时，用在前一分句，译为虽然倒是。 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）5表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔（捕蛇者说）（二）副词。 1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）（大观：壮美景象）（三）名词。 1指分项或自成段落的文字的条数。 论语六则。 2。准则，法则。 以身作则。（四）动词。效法。 遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，总是，常常。 居则曰：“不吾知也！” 17【者】 （一）助词。1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）2用在