高二语文(2011年唐宋八大家之曾巩)付合梅.doc

精锐教育学科教师辅导讲义（）讲义编号： 11sh2yw00 学员编号： 年 级：高三 课 时 数： 3学员姓名： 辅导科目：语文 学科教师：付合梅课 题唐宋八大家之曾巩授课日期及时段2011年9月 日 F教学目的1了解曾巩的生平事迹2整体把握曾巩的散文特点教学内容曾巩曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人。后居临川（今江西抚州市西）。生于1019年八月二十五日（9月30日），死于1083年四月十一日（4月30日）曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）。在学术思想和文学事业上贡献卓越。曾巩散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，几乎全部接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在理论上也是主张先道而后文的。但比韩愈、欧阳修更着重于道。在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。宋史曾巩传评论其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。”。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍”。苏辙则用“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”来概括曾巩的学术成就。朱熹也推崇他“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”其议论性散文剖析微言，阐明疑义；记叙性散文舒缓平和，翔实而有情致，对后世创作影响极大，明清两代著名作家都将其作品奉为典范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。在八大家中，他是情致较少的一个。我们学过曾巩传原文曾巩知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贱良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，杀人劫财，无不如志。巩属民为保伍，使察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。自是外户不闭。 后徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医而诊。 巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。巩负才名，久外徙，一时后生辈锋出，世颇谓其偃蹇不偶，而巩视之泊如也。过朝廷，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。 注释保伍：古代百姓五家为伍，又立保相统摄。此处泛称基层户籍编制。 委废单弱：家境衰败，无所依靠 偃蹇不偶：命运不济 译文曾巩在齐州担任知县，他的管理把快速严厉地打击奸邪之事和盗窃犯罪作为根本。曲堤有户姓周的人家，儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够动摇权贵和富有人家，州县里的官吏不敢追究，曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱民在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人抢钱，没有一件事不如愿的。曾巩让百姓结为保伍，让他们侦查盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，每次都能抓到盗贼。从此，百姓不用关门睡觉。 后来迁任洪州。正逢江西当年瘟疫流行，曾巩命令县镇全部储存药品以备需求，士兵百姓不能养活自己的，招来在官府里吃饭住宿，把吃的喝的穿的全部供应足，分别派医生诊治。 曾巩孝顺长辈，与朋友友爱，父亲已逝，侍奉继母更加周到，在家境衰败的时候，抚养四个弟弟和九个妹妹，做官上学，谈婚论嫁，全是曾巩出的力。他写文章，思维广阔，当时擅长写文章、作诗词的人，很少有能超过他的。曾巩久负才名，长时间地在各地做官，当时官场上有很多后辈出人头地，世间都说他命运不济，但是曾巩把这件事看得淡泊。上至朝廷，宋神宗召见他，慰劳询问，十分宠信他，任命为中书舍人。曾巩诗咏柳（语文八年级下学期）原文乱条犹未变初黄， 倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月， 不知天地有清霜。 解释倚-仗恃，依靠。狂-猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。解把-解得，懂得。飞花-柳絮。这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！ 全诗翻译杂乱的柳枝条还没有变黄， 在东风的吹动下狂扭乱舞。 把它的飞絮想蒙住日月， 但不知天地之间还有秋霜 这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。诗歌鉴赏65、阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）西楼 曾巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。注钩疏箔：把帘子挂起。这首诗描写了什么景象？诗的前两句从什么角度来渲染这种景象？这首诗表达了诗人怎样的情感？请简析之。答：（1）这首诗描写了海滨暴风雨来临的壮美景象。诗的第一、二句分别从视觉与听觉两个方面写浪卷、云涌、风吹、雷鸣、渲染了“山雨欲来风满楼”的雄伟气势。（3分）前问1分，后问2分。意思对即可（2）这首诗表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山急雨来”的壮观。（3分）前问1分，后析2分。意思对即可鉴赏：“西楼”即诗中的“朱楼”，所以称“西楼”，恐与东面的海相对而言。它的位置当是依山面海。此诗是一首描写自然景色的作品。渲染了一种“山雨欲来风满楼”的氛围与气势，描绘出海滨自然界特有时刻的壮美情态；并披示了诗人开阔的胸襟；给人一种崇高的审美感受。首句写西楼前面的景色，直接截取了风云变幻的高潮的顷刻：乌云低垂，水天一色，只见海浪拍岸，宛如骏马驰骋，去而复回，呈现出一种动与力的壮美。第二句从听觉的角度描写雷雨迫在眉睫的情态：忽然北风卷过，挟带数声震耳欲聋的雷响，平添了赫然的声势，壮美之情益显。“吹起”二字可谓笔力千钧，十足显示出了狂飙的威力。在这场威武雄壮的戏剧中，“北风”是个最佳的配角。风是雨的使者，诗人敏锐地捕捉到雷雨之前这个自然特征加以渲染，令人赞叹。第三句，“箔”是用苇或秫秸织成的帘子。此句在全诗结构的位置颇为重要，起一种衬垫作用。有了这一句，全诗避免了一气直下，显得跌宕有致。此句写“朱楼”既是点题，更是从楼前海景通向楼后山景的桥梁，也是由写景转向抒情的过渡。“四面钩疏箔”，指楼上人也即诗人把搂四面窗户垂挂的疏帘用钩卷起。按常理，风雨将至，应当闭窗才是。但诗人此时要敞开四面的窗户，原因何在呢？“卧看千山急雨来”，诗人在尾句道出了内心的豪情，也解除了读者疑问。前两句写风吹、云涌、浪卷、雷鸣，这是一支壮美的序曲，诗人最欣赏的乃是作为“主角”登场的“千山急雨来”的出色表演。他要看“急雨”冲刷这重峦叠嶂的更为壮美的画卷，他要享受“急雨”打破雨前沉闷局面而呈现的新鲜境界，以开阔心胸。这种美学境界的追求，反映了诗人力求上进、欲有所作为的思想境界。诗中一个“卧”字耐人寻味，它把诗人那种雍容气度表现出来，动中寓静，以静衬动，跌宕有致之妙于此可见。（上海市奉贤区2010届高三摸底测试）（六） 阅读下文，完成第 2226 题。 （12 分）及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本于理，故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不足行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。20080602然则孰为其人而能尽公与是欤？非蓄道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于善人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非蓄道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非蓄道德而能文章者，无以为也。岂非然哉！（曾巩寄欧阳舍人书）22从内容方面看，本文第一、二段分别论述了_和_。23下列说法符合文意的一项是（ ）A铭志开始不真实，是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的。B如果请托代笔的人只会批评人，那么写出来的铭志也不会公正和真实。C有道德的人对于邪恶的人，不会接受请托为他们写铭志。D铭志流传较少的原因，就在于大多把过世者写得太好了。24作者认为铭志能够流传后世的关键是什么？（用自己的话回答）答： 25第二段中，“犹之用人，非蓄道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？”所运用的论证方法的好处是 。26对于人们的行为，作者说“有情善而迹非，有意奸而外淑”，你怎么看待这种现象，请谈谈你的看法。答： 22铭志不能流传的原因 铭志能够流传的条件23C24要找到具有道德又擅长写文章的人来写铭志。25用人们熟知的事情来进行比较，通俗易懂。26不能只从外表去看一个人的行为，只有表里结合，才能正确评价、看待一个人。【参考译文】王翰，字子羽，并州人。景元宏年，卢逸当主考官时考中进士。又考中直言极谏科，又考中超拔群类科。王翰少年时豪爽放纵，依仗有才而不受礼法束缚，喜好酗酒，马厩中有很多名马，家里养了许多歌女舞女。王翰说话的用意，是把自己同王伺相比。他每天召集才智杰出人，把放飞禽击大鼓当作欢乐的事。张嘉贞担任并州长史时，优厚地对待他。王翰在酒宴间自己唱歌，来让张嘉贞随着歌声起舞，神情高昂。张说（对王翰）尤其给予不寻常的礼遇，等到（他）辅佐治理政事后，征召（王翰）担任正字，又提拔任驾部员外郎。张说被罢免后，王翰离京担任仙州别驾。（王翰）因为尽情地在打猎、饮洒上享乐，被贬到岭南，在半路上去世。王翰擅长写诗，写有很多壮丽的诗篇。文士祖咏、杜华等人，曾经同王翰交游。杜华的母亲崔氏说：“我听说孟母三迁的事，我现在想要选择地方居住，让你同王翰做邻居也就满足了。”王翰的才能和名声像这样。燕国公张说评论王翰的文章，说“就像美玉制成的酒杯，虽然色彩绚丽值得珍惜，但也有很多斑点和缺损”就是这样。王翰有诗集至今流传。太史公司马迁对古代平民身份的侠士埋没无人知道感到遗憾，因为他们的义气能在生死存亡之间显示出来，却又不夸耀自己的德行，千斤黄金，四匹马拉的豪华车辆，（在他们眼中）仅仅像小草一样。名声不是凭空树立的，确实啊！看王翰的豪气，大概也像古侠士一类吧！等到社会风气衰败的时候，做子孙的人，全都想褒赞显扬他们的先人，却不根据事理。所以，即使是邪恶的人，（他的子孙）也都追求镌刻他的铭志，用来向后世夸耀。写铭志的人既不拒绝不写，又因为是墓主的子孙请托的，写墓主的恶迹，就在人的常情上是不能做的事，于是铭志就不公正和不真实，就不能足够用来在当代流行并且流传到后世。所以千百年来，从公卿大夫到民间的读书人，没有谁不刻有铭志，然而流传的似乎很少，那原因不是别的，就是把铭志托付给不合适的人，写出铭志不公正和不真实的缘故。既然这样那么谁是最合适的人，能够完全做到公正和真实呢？不是积蓄道德而又擅长写文章的人是无法做到的。具有道德的人对于邪恶的人，就会不接受（请托）去为他写铭志，对于一般的人就能辩别这种情况。人们的行为，有内心善良但做出的事迹不对，有内心奸诈但外表善良，有言行恶迹互相差别很大但又不能确实指明，有实际比名声大，有名声比实际大。犹如任用人，不是积蓄道德的人，怎么能辩别对方不迷惑，评议对方不偏私？不迷惑不偏私，就能做到公正而且真实了。但如果他的文辞写得不精致，那么世上还是不流传的，由于这个原因又在于写铭志的人文章同时要写得好。所以说不是积蓄道德而且善于写文章的人是无法做到的。难道不是这样吗？阅读下文,完成2226题。（12分）赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军，将行，请余言以为赠。余曰：余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔，今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之自顾而笑，夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言，而且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？(曾巩赠黎安二生序)【注】迂阔：不合实际。庸讵：难道22.本文作者曾巩，字子固，世称 先生，为唐宋八大家之一。 (1分)23.下列说法不符合文意的一项是（3分）（ ）A.苏轼与作者是同一届科举考试中榜的朋友。B.对黎生的请求，作者表示既已心知就无必要再写赠言了。C.黎生球赠言，是为了向里人传道、授业、解惑。D.二生之“迂”只在为文方面，而作者却在为人处事上更加迂阔。24.作者为什么说自己“困于今而不自知”？(可用文中的语句回答) (2分) 25.文中希望黎安二生“择而取之”的是 。(2分)26.作者写此文“以赠二生，并示苏君”的用意是什么？ (4分) 参考答案：22、南丰（1分）23、C（3分）24、知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗。（2分）25、谓余之迂之善（2分）26.（1）婉言劝勉二人为人为文要“信乎古”、“志乎道”，不以里人“迂阔”之讥为患。（2）肯定二生才华以回应苏轼的引荐，表达对友人的尊重。（共4分）（高考文言周周练三十六）赠黎安二生序（宋）曾巩赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也，世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣。使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？注 魁奇特起：意指新奇、杰出。 司法参军：官名，州府长官的佐吏，掌管刑狱治安。 斯文：指黎生、安生写作的古文。 迂阔：拘泥守旧，不切实际。 庸讵：岂，难道。23、本文作者和其同时代的苏轼、 等人，都是“古文运动”的中坚。24、作者在第三段中说 “然则若予之于生，将何言哉”是因为。（请用自己的话回答）25、作者认为自己的“迂阔”具体表现在 。26、文章最后所说的“择而取之”是希望黎安二生能在古文与时文、 与 之间做出选择。27、下面对这篇赠序的分析评价，不正确的一项是（ ）。A、本文的“文眼”即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开。B、第三段的议论是就黎生所谓“里之人笑其迂阔，求言以解里人之惑”而发。C、作者行文的意图是为了表明对世人讥笑的这种“迂阔”，自己是矢志不渝的。D、本文也是作者为自己的怀才不遇而写的，议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。28、你能否从上文的论述中大致判断出“古文运动”的基本主张？试简要概括如下：（1） ；（2） 。四、阅读下文，完成2328题。（12分）23、欧阳修、王安石、苏辙、苏洵（写出一人即可 1分）24、认为黎安二生的“迂阔”尚不如自己，都还要受到乡里的嘲笑，自己这个世上最“迂阔”的人，若向他们赠言，非但不能解除家乡人对他们的错误认识，反而会更加得罪家乡人，所以不知道能向他们说什么。（2分）25、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗 / 只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。（2分）26、道 世俗（2分）27、D（2分）28、（1）文以载道（合乎古训、文章内容力求充实、穷尽事理等内容方面的特点）；（2）文章的形式应有所创新，作者有自由驰骋的笔力。（写出一条2分，两条3分） 参考译文：赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢？现在你们的迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑，像我的迂阔可就大了。如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢？既然这样，那么我将对你们说些什么好呢？说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样；说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文；道、世俗这方面作出选择。我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢？（王）安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，授淮南判官。故事，秩满许献文求试馆职，安石独否。调知鄞县，通判舒州。文彦博为相，荐其恬退，乞不次进用，以激奔竞之风，欧阳修荐为谏官，安石皆以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，召为群牧判官，改度支判官。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，其大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰败，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费；自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。”先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲畀于美官，唯患其不就也。及赴是职，闻者莫不喜悦。（节选自纲鉴易知录&8226;宋纪）16、写出加点词在句中的含义。（4分）（1）擢进士上第（ ） （2）乞不次进用（ ）（3）能以辩博济其说（ ） （4）慨然有矫世变俗之志（ ）17、下列各句括号中是补出的省略成分，不正确的一项是（ ）（2分）A召（安石）为群牧判官，改度支判官 B（欧阳修）秩满许献文求试馆职C朝廷每欲舁（安石）于美官 D及（安石）赴其职，闻者莫不喜悦18、把下列句子翻译成现代汉语。（5分）（1) 曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉。（2）法先王之政者，法其意而已。19、请在文中找出能从侧面表现王安石才干的句子。（2分）20、王安石学识渊博，好读书，善属文，才华横溢，是北宋时的大改革家。从文中看，他认为要办大事就得做到。(2分)16、（1）擢：选拔、提拔 （2）乞：请求（3）济：成就 （4）矫：改变17、 B18、（1）曾巩拿着他所写的文章给欧阳修看，欧阳修替他传播名誉。（2）效法先王的法令制度，只是取法他最初的本意罢了。19、朝廷每欲畀于美官，唯患其不就也。及赴是职，闻者莫不喜悦。20、在“基层”多锻炼，以便了解民情，增加才干，实实在在地提高自己的知识和能力。参考译文：王安石，是临川人，喜欢读书，善于写文章。曾巩拿着他所写的文章给欧阳修看，欧阳修替他传播名誉。他考中了进士第一名，被授予淮南判官。按照宋初旧制，地方官员任期满后，允许向朝廷呈献文章申请考取阁职，惟独王安石放弃了这个机会，被调任鄞县，任舒州通判。文彦博做丞相的时候，以王安石恬退忍让而推荐他，请求不按照次序破格任用，来制止四处奔走跑官的风气。欧阳修推荐他做谏官，王安石都以他的祖母年高为由推辞。欧阳修考虑他需要俸禄来供养家人，再一次向朝廷请求，任命他为群牧判官，改度支判官。王安石识见高深独特，能用其辩才和博学成就自己的学说，行事果断自信，慷慨而有改变世俗风气的志向。于是向皇帝上书万言，其大意为：“现在天下的财力越来越贫乏，风俗越来越衰退败落，原因就在于百姓不知法度，没有效法先王的法令制度的缘故呀。效法先王的法令制度，只是取法他最初的本意罢了。如果效法它的本意，那么我所做的一番政治改革，就不至于使天下百姓惊恐不安了，也就符合先王的政治统治了。凭借天下的力量来产生天下的财物，取得天下的财物来供应天下的花费；自古以来治理国家没有因为财物不足而为患的，患在治理没有按照规律。”在这之前，馆阁的命令屡次下发，王安石屡次推辞不接受，士大夫认为他无意于仕途，恨自己无缘结识王安石。朝廷每次要任命他一个官职，总是担心他不接受。等到他就任了这个职位，听到的人没有不高兴的。（六）阅读下文，完成第22-27题。（13分）（2008年上海秋考）江西之境，其山奇秀，而水清泻，委折演注，至于南昌，则山益壮、水益大，故生人禀是气者，多能文章，而其为文又能脱略其鄙朴之质，振作其委靡之体。故言文者，未有先于江西。然习俗之弊：其上者常以怪诡险涩为能事，以造语至不可解为绝妙。其次者泛取耳闻经史子传，下逮小说，无问类不类，钞袭近似而杂举之，以多为博。而下者，乃突兀其首尾，轻重其情状，轻重其情状，以文为事。呜呼，此何为者哉!大抵其人，于学无所养，于德无所蓄，假以文其寡陋；而从之者，亦乐其易能。无怪其祸之至此，不可收拾也。即以江西为文者论之：欧阳文忠公、王文公、曾南丰非其人乎？执笔诸君亦尝取其书而读之，凡己之所为，合于此三君否也？苟不合，则己之谬可知也，而曾不出此，何也？盖三君之文，非止发于天资而已也。其通今博古，养德制行，所从来者远矣，宜乎乐为寡陋而为能者不知恩也。如此而欲以文自命，则亦惜乎秀气之委者矣。悲夫，岂独学者之咎哉！岂独学者之咎哉！南昌刘君资深，以其子应文之文求教于余。观资深之意，深有望于其子矣。应文之笔端，清而健，信乎山水秀润之所钟者，设有可望者也。余于江西有情，特以忧江西之文敝者，而告之应文，愿应文勉之哉。（选自元朝虞集 南昌刘应文文稿叙，有删改）【注】曾南丰：曾巩。 委：聚集。22本文为什么以景起笔？(2分）答案要点：（1）突出江西山水之灵气，点明江西人为文灵气之由来。（2）为下文阐述作文之道不只得益于山水之灵气作铺垫。23第段中“习俗之弊”指的是以 为 、以多为博、以文为事。（2分）答案：奥（怪、诡、险、涩）；妙（好、佳、巧、美、绝）。24概述第 段中画线句的表达作用。（2分）答案：（用反复的修辞手法）强调造成文风不正后果的责任不只在于学者。或可答:过错不只在于所学文风不正，更在于不务根本（养学与蓄德）。25对本文表现手法分析有误的一项是（ ）（2分）A正反结合B虚实相生C古今对比D先叙后议答案：B 26本文阐述的为文之道是 。（用自己的话概括）（2分）答案：要通今博古，养学蓄德。27本文在勉励后生善于求教方面给我们有益的启示。请联系课文师说的内容，谈谈求教的重要性。（3分）答案：举例1分，阐述1分，表达1分。 可联系的文中句子有：（1）古之学者必有师。（2）师者，所以传道、受业、解惑也。（3）三人行，则必有我师。（4）闻道有先后，术业有专攻。高考文言文周周练一22在宋代，和王安石并称为“唐宋八大家”的有“三苏”、曾巩和。(1分)高考文言周周练三十一东坡 苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路， 自爱铿然曳杖声。注释：东坡是一个地名，在黄州城东，作者被贬，在此自号“东坡居士”。：荦确：山石大而多的样子。 14、文学史上所称“ ”，除了苏轼外，还有：韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等。(1分)15、第一句中的“清”字用得好，说说它好在哪里。（3分）16、后人认为苏轼在定风波中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”流露出的心态与本诗相近。请结合上述诗或词中的句子，分析这是一种怎样的心态。（4分）二、阅读下面的诗歌，完成1416题：（8分）14、 唐宋八大家。15、收到了情景交融的表达效果。实写雨后山冈幽静，皎洁月光透过无尘的碧空，敷洒在珠水晶莹的万物上，一片澄明的境界（2分）；暗写诗人守志僻处而自足于怀的悠闲（1分）（意思对，不写出情景交融也可得分） 16、胸怀开朗。例如：凹凸不平的坡头路，够磨难人了，但将拄杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健步伐，精神抖擞地前进了。“坡头路”不正是作者坎坷的仕途吗？一个“莫嫌”，一个“自爱”表现了作者面对困难坎坷开朗乐观，不气馁颓丧的心态。（4分）（二）醒心亭记曾巩 滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望。以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之北湖之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤! 庆历七年八月十五日记。 注 欧阳公作州之二年：即宋庆历六年，是欧阳修被贬滁州的第二年。 韩子退之北湖之诗云：韩愈北湖诗有“应留醒心处，准拟醉时来”的句子。23(2分)作者以“丰乐亭”起笔的用意何在？请简要说明。 24(2分)文中画线句若用一个成语概括应该是。25(2分)从上文内容推测，欧阳修以“丰乐”二字命名亭子的主要原因是 。(用自己的语言回答)26(2分)欧阳修在醉翁亭记中说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，上文与此意思相对应的两处是 ( )( ) A凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮 B或醉且劳矣，则必即醒心而望 C则其心洒然而醒，更欲久而忘归也 D其可谓善取乐于山泉之间 E一山之隅，一泉之旁乃公所以寄意于此也27(4分)你认为曾巩的这篇记“醒心亭”的文章是否做到了“以见其名之意”?请结合文章内容加以评价。 22（2分）曾巩 耳目一新23（1分）其可谓善取乐于山泉之间24（2分）介绍醒心亭周围的景物（或介绍醒心亭的风景）醒心亭命名的缘由。25（3分）C（ “其心洒然而醒”是“乐”的实质；由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？” 可知这不是“公之乐”； 由“天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。”可知均是“公之乐”； 写同游者的“喜”与“幸”； 是写“后百千年，有慕公之为人”的人）26提示：为人，欧阳修是一个与民同乐、豪放洒脱的人（2分）；为官，欧阳修是一个远在“江湖”忧其君（忧国忧民）的好官（2分）。适当联系文章内容来说。【参考译文】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈北湖一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！宋仁宗庆历七年八月十五日记。拓展训练2011一模闵行区（六）说 宫宋 曾巩室堂奥备然后为宫。宫，贤有力者之所有也。若乃为之，则非贤有力者之所能也。故有材木于此，虽累千万，必待匠人焉尔。匠人之为之也，广轮高下，横斜曲直，一板以上皆有法也。巧既发于心，绳墨刀尺皆应于手，其成也必善。巧既夺于心，绳墨刀尺皆戾于手，且以高者为库，直者为钩也，其卒可以成自善乎？有若公输在，肯舍法度而利之乎？不肯，则将得拙工，而嗜利者从之，为之穷岁月，耗材与力，至竭而已耳。今夫天下之为宫也，人主之所安而有也，州县有司之为室堂隅奥也，万机之为材木也，人主之所不能自治也，其势必付之人。付之而当且专，则辑矣。付之而当否未前定，又一一束缚之，其异于戾匠人也亡矣。有圣且贤，肯枉道而就之乎？不肯，则易而他使。使圣且贤则犹是也，又易而他使，则得庸者邪者而从之与之，日夜力为之，至尽败万事而已耳。秦之亡其宫也，以此。【注】奥：屋子里的西南角。 广轮：宽长。 板：通“版”，八尺为一版。辑：安定。22文题说宫中的“说”，意思是 。（1分）23在第一段中，“匠人”与“拙工”的区别主要在于 。（2分）24对文中划线句理解最恰当的一项是( )（3分） A人主圣明贤达，是会礼贤下士并且宽容迁就他们的！ B圣明贤达的人，是不会违背事理而承担这个使命的！ C圣明贤达的人，难道肯背信弃义与他们沆瀣一气的？ D人主圣明贤达，难道肯违背规律将天下交给他们吗？25文末“秦之亡其宫，以此”一句，表达作用是_ _ 。（3分）26请对本文所揭示的“成”或“败”的道理，作出自己的评价。（3分） 六、（12分） 22（1分）议论（论说） 23.（2分）匠人按照法度建造宫殿，巧妙的想法发自于内心，绳墨刀尺工具听从手的使唤，建成漂亮的宫殿。而拙工却只为贪利而徒耗木材、时间与人力，直到把资源耗尽为止。 24.（3分）B 25.（3分）一语双关，化用秦阿房宫被焚毁的典故，再次论证观点并收束全文。提示：“秦之亡其宫，以此”此句在文末有一语双关之妙处。句中“宫”既可指秦之阿房宫遭“楚人一炬”而“可怜焦土”，又可指秦之统治因不得法而“族灭”。同时末句又将治国之道印证于前事，使文章论点深刻又具说服力。 26.（3分）要求：能从“为宫”之人的“当”与“不当”、“专”与“不专”两个角度加以评价。 提示：“成”的原因是“付之而当且专”；“败”的原因是“付之而当否未前定，又一一束缚之”，“得庸者邪者而从之与之，日夜力为之”。（二）23、以欧阳修的丰乐亭记引出自己写这篇记的原因，也为下文丰乐亭与醒心亭的对比做准备。(2分) 24、耳目一新(2分) 25、百姓生活丰裕，天下太平(2分) 26、DE(2分)27、是。写出了亭子之所以名为“醒心”的原因： (1)在酒醉人倦的时候，登亭眺望美景可使人耳目一新，内心也随之清醒爽快； (2)公之所以寄意于醒心亭者，是基于远大宏阔的政治抱负。“吾君优游而无不于上，吾民给足而无憾于天下，天下学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者背得其宜”。在曾巩看来，这才是欧阳修的真乐所在，也是“醒心”所在。(4分)【译文】 在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建了一座亭叫“丰乐亭”，他亲自写了一篇记，来说明丰乐亭名称的意思。不久后又在丰乐亭往东几百步的地方，找到一个山势高处，建了一亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。 每当欧阳公和州里的宾客来这里游览，就必定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且