端午活动策划书.docx

江西现代职业技术学院JIANGXIMODERNPOLYTECHNICCOLLEGE 庆端午传承中华文化 -汉衣冠、华夏情策划书二一四年五月院青年志愿者协会活动部 编制目录一、 活动背景3二、 活动目的 .3三、 活动主题4四、 活动口号4五、 活动意义. 4六、 活动概况. 4七、 活动流程 4.5.6八、 注意事项6.7九、活动经费（见附表）一、活动背景五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。 欧阳修渔家傲五月，是值得欢庆的一个月，一年的时间悄然逝去，然而回忆过去不如更好的珍惜未来，在这短暂的一年中，我们不仅结识了一个个充满激情的社团家人们，并且还让更多的人了解到了历史悠久的中国古代汉文化，而在今天，我们终于迎来了社团成立一周年，为此，我社团决定在本月举行一周年庆活动。欢度这个值得纪念的日子。然而更加值得庆祝的是；一年一度的端午即将来临，作为汉家文化的发扬者；以我们汉家的传统风俗去度过这个重要的节日，着汉家衣裳过汉家节日是其一，更重要的是，我们将把精力更多地放在宣扬汉族几千年的辉煌文明。端午节，让我们以汉服、汉文化、汉家节日、汉家风俗以及传统游戏为切入口，让更多的人们意识到我们是一个民族，我们也可以有自尊、自信与自强，我们曾经丢了华夏的衣裳，但今天的我们不能继续再丢掉祖先的荣光。二、活动目的弘扬中国传统的汉文化；品读传统节日的内涵；体会传统节日的魅力。三、活动主题子衿汉韵周年庆，现代家人齐欢度；五月榴花满晴川，端阳日里浴芳兰；四、活动口号情系汉韵,“粽”爱端午；传承文明，壮我汉家。五、活动意义为了进一步弘扬民族传统优秀文化，对大学生进行热爱祖国、孝敬父母、尊长敬先等思想教育。使大学生进一步了解祖国的传统节日、更加喜爱祖国传统节日、并准备过好自己的传统节日，激发学生的爱国热情。六、活动概况主办单位：院团委承办单位：大学生子衿汉韵社、院青年志愿者协会活动对象：江西现代学院全校师生江西制造学学院书法协会活动时间：2014年5月27日活动地点：社区大舞台七、活动流程活动前期准备1、各部门做好准备工作；2、书部负责布置活动会场，及张贴横幅；3、乐部负责画海报、准备活动节目(古风歌曲或汉服舞蹈)并做好前期的宣传工作(比如:QQ群、微博、贴吧等)；4、御部选好活动游戏；5、主持人准备演讲稿；6、数部做好经费预算工作；7、预定好汉服；8、会长邀请书法协会、鼓舞协会、烹饪协会、曳步舞协会、跆拳道协会、及江西制造学院书法协会进行助兴表演。9、准备好音响、话筒、汉服、以及需要的道具。10、提前做好彩排工作；活动中期准备1、鼓舞协会进行鼓舞表演。2、主持人宣布周年庆典正式开始，并对本此活动做主要简述并宣读本次活动内容、背景、目的。 3、社团成员进行汉服展示。4、朗诵汉韵古诗；5、曳步舞协会进行表演。6、茶艺协会进行茶艺展示。7、不学礼，无以立。现场人员学习正规古代汉族礼仪。(主讲1人) 8、端午溯源。了解端午节的相关知识。(主讲1人)9、烹饪协会进行包粽子展示。10、现代学院书法协会与江西制造学院书法协会同时进行书法展。 11、针刺五毒祛邪意。（画五毒，刺五毒）五毒是指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍，通过画五毒、刺五毒预防五毒之害。主讲1人。12、跆拳道表演。 13、古筝协会古筝表演。14、乐部才艺表演。15、宣布活动圆满结束。16、社团成员留影纪念。活动后期准备1、 各部长做好后期工作，对本次活动做好总结与概括，并写好总结报告；2、后期也要做好宣传工作；3、除此之外，各部门部长还应及时发现本次活动的不足之处，给予改正；八、注意事项1、人员衣着：有汉服的着汉服，没有的不强求，有条件的姑娘可佩石榴花。 2、参加人员必须详细分工，不得围观。3、各部门成员要遵从组织安排。4、保持活动会场的干净、整洁。5、各部门成员必须提前到场，进行活动前准备。6、全体成员必须全部到场，除特殊情况外(需请假)。7、活动结束后，全体成员留下清理会场。 最后，相信在我们共同的努力下，一定能使本次活动取的圆满成功。希望团委老师给予大力支持！院青年志愿者协会二一四年五月二十三日附录：礼仪一、穿着礼仪：穿着汉服无论男女都不应当披头散发。如有中衣，请穿着中衣，再套外衣。穿着汉服时应挺胸抬头，注意仪表。二、立容： 贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的_）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。 我们常见夫子行叉手礼的像但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度但至少，低头示敬是必须的。三、坐容： 贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。 参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。四、行礼： 1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。 2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。 3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。 4、颔首致意。 5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）然后根据礼节，平身或再拜平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。 6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。 7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。应用： 1到4应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合，6用于雅坐时。五、迎宾： 古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞最终看情况决定坐次。 今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。六、宴请： 东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。 喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。 有关汉人揖礼中的抱拳蕴含着一个非常严肃的规定：抱拳时，五指要张开把另一只手尽可能地完全覆盖抱住，这在古代礼仪史书上有明确记载，大家一般习惯右手抱住左手，而我通过观察历史剧（无论是严肃正统的还是搞笑娱乐的）都是左手抱住右手，这应该是一个严肃的礼仪常识。我觉得这可能和汉服右衽是一个道理，右衽是将左边的领子覆盖住右边领子，而别人看到你的正面就成了长领向左覆盖短领，（这样非常美观，而左衽看起来就非常别扭，完全失去了交领的漂亮），我想抱拳应该和汉服交领是一致的，都是左覆盖住右。 另外，古人的席地而座也是有一个严格规定，就是臀部座在脚后跟上，但是脚是怎么放就是一个非常值得注意的地方了，双脚要完全弯下去（而很多现代人学跪座都是双脚的脚趾立起来撑住身体，这是由于不知古人的真正座法以及这样坐舒服一些所至），而真正的跪坐则要把脚背弯下去贴在地上，然后坐在脚后跟上，要完全地坐下去，而不能让脚指将双脚撑起。有人会说这样会更不舒服，但是古人也知道坐具与其匹配，坐垫的厚度以及柔软韧性都有要求，使人坐下去不会感觉很不舒服，再加上从小就这样，慢慢习惯后完全不会有难受的感觉，大家可以试一下，调整脚摆放的弧度，就不会很难受的。大家可以注意一下现在日韩的跪坐，和中国历史剧的跪坐（三国演义）就可以看出真正的坐姿。 所谓“礼仪制度衣服正之”，汉服自古为礼制之服，是与礼仪制度分不开的，因此在什么场合穿什么样的衣服，什么身份穿什么样的汉服，都不是随心所欲的。而就算穿了汉服有形而无神，有表而无礼，在生活中仍然行为浪骸，无拘无束，举止行仪不得当也是属于沐猴而冠的所谓古人常说“坐有坐姿，站有站相”可见不光只是行完了礼就可以东倒西歪胡疯胡闹，也不是为了行礼而去行礼，为了穿汉服而去穿之，窃以为，穿着汉服的一天，哪怕是一时，也要举止得当，行为得体，因为汉服不等同于一般衣服，乃礼仪之服文明之服也。你穿上了汉服，也就不等于一般的俗人，而是比一般人高一等的文明之士。知书答礼的上国之民。因此，所行所为，也要与身上得衣服相配才行。当然，所谓时代已进步，没有必要完全恪守古礼但，我认为；此者是为就事论事，对待不同事物用不同的方式，仅此而已。你穿上汉服，就应该去干与此行为相得当的事，并不是只为尊重古礼文化才这样，这也是起码的做人准则你大可在穿上汉服之后，哪怕是本着对汉服，对汉服起码的尊敬这样做既可，而脱下汉服，大可又做回“新新人类随意疯随意玩乐了”。正因为现在社会不要求人时时汉服不离身，因此你在穿着汉服这段时间拘谨点也累不倒哪去，言归正传，在下便就着吴夫子所说接下补充几点生活中的细微常礼，有不合之处，还望不吝指正。七、立 ： 立所谓”站似松、坐如钟、卧似弓“古人讲究的是这个，同时也借此修身养性，从日常行为钟提炼人的心德当然我们毕竟没练过武，不可能要求人人站如松，但最起码也要站直，不要驼背，不要”稍息“其实对站没什么太多讲究。不过最难办的就是手的姿势，因为站立时别的都很顺其自然只有手感到拘束不知往哪放，(所以在脱离礼仪的今天我们看到站着的人手不是背后,就是抱胸什么姿势的都有.因此古人规定站立时手应贴在腹部,手藏在袖里,恭谨规矩,只有在特定条件下比如伸出手请客人才看到手露在外面平时手都要规矩的放好,因为古人认为手脚无拘无束的乱动很为失礼.我们常看到的古画中描绘女子多是手搭在腹前，现在看到的旗袍表演，虽然换成了胡服，但手的姿势依然保持端庄的搭在腹部就是这种礼仪的延续尤其女孩子应更为注意。其实，更严格点讲，古代女子汉服的袖子一般情况下比男子的袖子要长，平时则更是手藏于袖中不轻易露出来