人教版选修《中外传记作品选读》：第二课　鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和 学案.doc

第二课鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和对应学生用书页码p9萧红(19111942)，黑龙江省呼兰县(现哈尔滨市呼兰区)人，原名张乃莹。中国现代著名女作家，被誉为“30年代的文学洛神”。1935年12月，萧红的中篇小说生死场以“奴隶丛书”的名义在上海出版，在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响，萧红也因此一举成名。1940年12月20日，写完了长篇小说呼兰河传。她积极参加社会活动，与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员，以实际行动支持抗日。1936年6月15日，与鲁迅、茅盾、巴金、以群等六十七位作家联合签名发表中国文艺工作者宣言，反对内战。1942年1月病逝于香港。鲁迅(18811936)，中国文学家，思想家，革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。1求学时期1892年，11岁的鲁迅就读于家乡绍兴的寿镜吾开设的私塾三味书屋。1898年，17岁的鲁迅离开家乡的三味书屋，进入金陵的新式学堂江南水师学堂，并改名为周树人。1899年转入江南陆师学堂附设的矿路铁路学堂。1901年毕业，受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响，爱读新思想的书，尤其是翻译的小说。2留学日本1902年2月，21岁的鲁迅赴日本，先入东京弘文学院学习日语，两年后进入仙台医学专科学校学习现代医学。一年后，便从学校退学。他本人在藤野先生一文中提及此事，称自己是因为受到一部日俄战争的纪录电影片里，中国人围观日军杀害中国人情节的刺激，认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。19051907年，参加革命党人的活动，发表了摩罗诗力说文化偏至论等论文。1909年，与其弟周作人一起合译域外小说集，介绍外国文学。在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。3回国任教1909年，鲁迅从日本归国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、北京女子师范大学等校授课。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任文学系主任兼教务主任。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟，反抗国民党政府的独裁统治。4.病逝上海1936年10月19日，鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。1934年10月初，萧军、萧红给远在上海的鲁迅写信，请教写作的事情。鲁迅先生10月9日就回了信，并且表示愿意在繁忙的工作之余为萧红审阅小说生死场。1936年4月到7月，是萧红与鲁迅先生频繁交往的一段时间。1936年7月，萧红去日本生活，10月，得知鲁迅逝世的消息，万分悲痛。在1936年10月19日以后，纪念鲁迅先生的文章非常多，仅日本友人纪念鲁迅先生的文字就达60万字。而萧红却一个字也写不下去她不能接受鲁迅先生去世的现实。直到1939年10月，在重庆，萧红才写出二万余字的回忆鲁迅先生，以其真实亲切细腻的笔触，别具一格，独领风骚。回忆录追忆往事的载体回忆录主要记录个人所经历的生活或所熟悉的历史事件，也有主要记述自己所交往过的他人的事迹的。回忆录主要就是对回忆的整理和记录，和一般传记相比，不见得很连贯和完整，但作者常常带着某些感情来叙述，对某些事件或者生活细节的呈现可能更加生动、亲切，内容必须是真人真事，事情真实可靠，“亲切感”是回忆录的重要特征。回忆录不是以某个特定人物为叙述的中心，而是以作者“我”的眼光为叙述的线索，但是“我”可以是也可以不是主要的表现对象。主要的表现对象是围绕着“我”所发生的事件、“我”所看到所接触到的人物，集中反映“我”与周围人事的关系，体现“我”的评价和认识。一、读准字音(一)单音字(1)调羹(gng)(2)舀水(yo)(3)解剖(pu) (4)遭殃(yng)(5)阖眼(h) (6)烟缕(l)(7)祈祷(do) (8)虔诚(qin)(9)水门汀(tng) (10)砚台(yn)(11)荸荠(b) (12)唧唧喳喳(j zh)(13)门闩(shun) (14)唠叨(lo)(二)多音字1因词而异(1)闷(2)混(3)济 (4)鲜2一言辨异(5)办事草率(shui)就不会出效率(l)。(6)在辽阔的塞(si)外永远也不会出现像城里那样塞(si)车的现象。二、写准字形(1)(2)(3) (4)(5) (6)三、用准词语1检查检察填一填最高检党组明确要求各级检察机关把“两个责任”落实情况作为调查研究、工作总结、巡视检查、检务督察、民主生活会等工作不可或缺的重要内容。辨一辨“检查”，指为了发现问题而用心查看。“检察”，指审查检举核对犯罪事实；特指国家法律监督机关(检察院)依法定程序进行的法律监督活动。2.常常往往填一填常战强晚上常常睡不着觉，这种现象往往是由神经衰弱引起的。辨一辨“常常”，(事情的发生)不止一次，而且时间相隔不久。“往往”，表示某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。3做客作客填一填他做客人民日报、人民网文化讲坛，讲杜甫作客夔州的经历和遭遇。辨一辨“做客”，指到某处当客人，有主人招待。“作客”，指寄居外地作旅客。4.不以为然不以为意填一填科源化工董事长曲江升对企业污染形成“癌症村”的说法不以为然。他对记者表示：“我搞化工30多年了，要得癌症早就得上了、死掉了，我现在不是活得好好的？”王宝泉对女儿落选不以为意，他认为这样的结果并不意外。辨一辨“不以为然”，不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。“不以为意”，不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。四、积累成语1词义理解(1)深恶痛绝：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。(2)变幻无常：指事物经常变化，没有规律性。(3)淅淅沥沥：象声词，形容轻微的雨声、落叶声等。2辨析正误她在双亲离世及婚姻生活不如意的打击下，情绪变得变幻无常，常发无名之火。辨析：“变幻无常”指事物经常变化，没有规律性。一般用于物。这里应改为“反复无常”。“反复无常”，形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。一般用于人的情绪或天气的变化。对应学生用书页码p10本文描写的就是鲁迅先生回国任教、病逝上海这段时期的事情。作者以女性的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节，内容涉及鲁迅先生的饮食起居、待人接物、阅读写作、休闲娱乐等多个方面，以及许广平先生的操劳，海婴的顽皮，甚至描绘了两位年老保姆与日本医生的面影，她还细致地描绘了客厅、卧室的陈设，一草一木的姿态，以及她与鲁迅全家之间的感情。用感情的红线将素材织成一幅清晰的画面，表现了鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，展现在我们眼前的是一个生活化、真实化的鲁迅。一、阅读p2729从“鲁迅先生的笑声是明朗的”到“周先生什么书都看的”，回答问题。1概括说明作者在选文中回忆了鲁迅先生的哪几件事情，这些事情的共同点是什么。提示：(1)鲁迅先生笑的神态，鲁迅先生走路的特征；鲁迅先生对“我”穿着的议论，鲁迅先生对“我”头饰的否定及“我”对鲁迅先生关于“女人穿衣裳”问题的提问。(2)为我们展现了鲁迅先生在日常生活中的一面，有生活情趣。2对“周先生看这书做什么？”鲁迅为什么没有回答？提示：鲁迅先生阅读兴趣广泛，什么书都看，没有任何功利性，所以不宜作答。3“鲁迅先生在北平教书时全智者的催逼”一段运用了怎样的叙事方法？在文中有什么作用？提示：(1)插叙；(2)这段插叙突出了鲁迅先生一贯认真、严肃而又不失平和的性格特点，从而使鲁迅先生的形象更加丰满。二、p34从“鲁迅先生的休息”到“鲁迅先生在枕头上边睡着了”，回答问题。4从鲁迅先生陪客人一事中，你能体会出鲁迅怎样的精神品质？提示：热情、和蔼、有耐心。5结尾一段的描写有什么含意？提示：以白描的手法，烘托出鲁迅先生废寝忘食的工作热情，以及作者对先生由衷的敬爱之情。6作者强调鲁迅先生的背影是灰黑色的，你有什么新的理解？提示：作者强调环境的特点，更好地突出鲁迅的高大形象。三、阅读p3947从“1936年3月里鲁迅先生病了”至文章结束，回答问题。7描写阳光跳跃、麻雀飞去、小孩子唧喳，其作用是什么？提示：是鲁迅病中求好的良好愿望的象征；反衬鲁迅病后的寂寞；用夏天的来到反映时光的流逝。8“病压服着鲁迅先生又躺下了”一句用了什么修辞手法？有什么意义和感情色彩？提示：用了拟人的修辞手法。写出了病魔的无情及鲁迅生命的顽强，表达了惋惜之情。9文章最后为什么突出了具体的时间？提示：写出了鲁迅生命的最后时刻的状态；表达了对鲁迅去世的悲痛心情。1本文的传主是鲁迅先生，却用很多笔墨写了鲁迅的妻子许广平先生，这是为什么？提示：这是一种间接描写(或“侧面描写”)。本文采用了直接(或“正面”)描写与间接(或“侧面”)描写相结合的双线结构。因为许先生与鲁迅先生朝夕相处，对鲁迅的生活起居十分了解，借许先生的口来介绍鲁迅先生，既弥补了作者对鲁迅先生的了解的不足，又能真实地再现鲁迅先生的很多生活片段，令人信服。2作者在本文里展示了她眼中的和生活中的鲁迅先生的不同形象。请加以分析。提示：生活中的鲁迅萧红眼中的鲁迅人之子的鲁迅一个听母亲话的儿子人之夫的鲁迅一个尊重妻子的好丈夫人之友的鲁迅一个辛勤培植晚辈作家的情义深重、慈祥宽厚的长者；一个追求真理坚持真理的战士；一个不卑不亢的学者一家之主的鲁迅一个美满家庭的家长；一个和蔼宽厚的、平易近人的、平等待人的老人生活之主的鲁迅潇洒、轻松、极富生活化、幽默、风趣、好玩一、写法简析1善于捕捉生活细节作者并没有完整地展示鲁迅先生的一生，而是捕捉了鲁迅先生生活的许多细节，随意写来，就像一些印象片段的回放，而这些印象组合起来，凸显出一个生活化、人情味十足的鲁迅。如作者写鲁迅对女人穿衣的看法，分析得头头是道，一个细心、随和、平易的鲁迅形象跃然纸上。再如关于鲁迅踢鬼的故事，作者写鲁迅笑着说：“鬼也是怕踢的，踢他一脚就立刻变成人了。”这一笑一说刻画出了鲁迅先生幽默风趣的形象。2注重运用侧面描写作者除了正面写鲁迅先生的语言、动作、神情外，还注重用侧面描写的手法来写人。如写完鲁迅先生对鱼丸一事的看法后，写了许先生的话：“周先生的做人，真是我们学不了的。哪怕一点点小事。”用许先生的评价写鲁迅，恰当中肯。二、技法导练细节描写对表现人物、记叙事件、再现环境都有着极其重要的作用。作家李准曾经说过：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”写人则如见其人，写景则如临其境，细节描写的主要目的就在于此。写好细节的技巧：认真观察，选择经典细节。准确用词，串联情境细节。运用修辞，特写传神细节。想象联想，生成魅力细节。在细节描写中，要增强语言的生动性，变抽象为具体，使无形变有形，使读者通过阅读文字，在头脑中形成清晰的画面，让具体的画面成为打动读者的动情点。练习：请以“父爱”为话题，运用细节描写的方法，写一段文字。 答案：(示例)父爱是不易被察觉的，但又是实实在在的。 一天下棋，父亲借口悔棋，我不快，便与父亲闹翻了。从那以后，我尽量避免和父亲说话。直到那天晚上，母亲出差，去辅导班的路途遥远，“护送”我的重担便落在了父亲的肩上。上了公共汽车，我故意与父亲背对着，沉默不语。我漫无目的地望着窗外，偶一侧头：竟发现父亲在不远处静静地注视着我，眼里充满了关切，似乎并不在意我俩目前正处在“僵持阶段”。 到站后，我一声不响地下了车，快步走着。身后似乎并没有父亲跟随的脚步声，但在拐弯处：我回头一望，正好与刚过马路的父亲的目光相碰。我不禁眼睛一热，心也跟着热了起来。虽然看不清父亲回望我的眼神，但我分明感觉到那目光是暖的。我顿了顿，假装蹲身提鞋，又朝父亲回望我的方向看去，发觉父亲仍在看着我。我站起身来，心中的暖意又加深了，心潮澎湃地走上了通向教室的路。 从此，我发觉父亲的爱就像回望一样无处不在，只不过需要用感受爱的眼睛去观察，用体谅父亲的心去感受。对应学生用书页码p12素材1无畏地前进鲁迅先生十六岁丧父，家道中落，东洋学医，弃医从文，鲁迅在人生一次次的转折中找到了前进的方向，他总是在无畏地前进着，从不回头。应用角度：“执著”“转折”“知难而进”等。素材2关爱青年鲁迅先生在读青年的来信时，虽然对青年字迹潦草深恶痛绝，但“他还是展读着每封由不同的角落里投来的青年的信，眼睛不济时，便戴起眼镜来看，常常看到夜里很深的时光”。应用角度：“期望”“关爱”“付出”等。素材3碰壁与执着鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然地有一股怨恨之气横亘胸中，想要一吐为快。怨恨的对象是谁呢？礼教、制度、传统、政府，全成了他泄愤的对象。也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖刻犀利，作为一个文学家，一腹牢骚，一腔怨气，却不乏一套积极的思想，难能可贵的是他不变的决心，为革除中国人“劣根之源”的永恒追求！鲁迅逝世前不久，写过一篇短文，他在文章里有一句话奉劝青年们，“切莫作空头文学家或美术家”。为信念而追求是鲁迅留给我们的最大财富！应用角度：“追求”“信念”“碰壁与执著”“斗争的方式”等。素材4爱憎分明“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅的名言，更是鲁迅自身鲜明的爱憎情感和为人处世的真实写照。“横眉冷对”与“俯首甘为”这两种强烈对立的情感，在鲁迅身上却紧密地结合在一起。他热爱人民，“俯首甘为”人民大众的牛；他憎恶敌人，“横眉冷对”千夫所指。鲁迅这种爱憎情感的出发点和最终归宿都是源于爱，源于对中国人民和中华民族的爱。鲁迅的一生就是不断追求中国人民的解放，追求中国革命的不断壮大，追求进步，追求真理的一生。而这种爱憎的情感自始至终都贯穿在鲁迅的作品中。这就是作为人的鲁迅爱憎分明的鲁迅。鲁迅有着强烈的爱憎情感、民族忧患意识和自强意识，他把自己看做一个为祖国、为民族殉道的“人之子”，他的全部作品都是对“人”的关注。他一方面含着热泪，鞭笞中华民族的劣根性；另一方面他又热情地讴歌中华民族的脊梁，提出重铸新型民族性的正面主张。这正是鲁迅留给我们的财富。应用角度：“爱憎分明”“追求”“爱国”等。素材5深挖劣根鲁迅在阿q正传前半部分主要给我们描绘了国民的劣根性，后半部分主要探讨民主革命失败的经验与教训。鲁迅把阿q作为载体，采用“杂取种种，合成一个”的典型手法，高度概括了国民的劣根性。鲁迅对这一点写得如此的深刻，让我们叹为观止。而未庄也简直可以看做古老中国的一个缩影。阿q正传这部不朽的作品会像一面镜子，让我们甚至世界各个民族的人能够真正正视自己的柔弱，而不总是一味地逃避自己的缺点。应用角度：“劣根性”“正视自己”等。素材6呼唤看病在鲁迅的作品药中，“一眨眼，已经拥过一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶”。“三三两两”本不孤零，“合作一堆”更见量大。“一眨眼”可见时间之短暂，“拥过”“潮一般”更见阵势之汹涌。青年的青春热情，如此而已，看看杀人寻热闹。这些无聊的麻木的看客，曾经强烈地震撼过鲁迅先生的敏感的心灵，先生也不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”(呐喊自序)。他们集体愚昧，以至于偶尔有些清醒些的革命先驱者(如夏瑜)的呼唤，仍然不能为他们所理解，所接受。这个时代，这个社会，真的病得不轻！应用角度：“病”“好奇心”等。应用范例致 鲁 迅(江西高考满分作文)我怕奥数，也怕英文，但并不怕你，并且还非常热爱你周树人。 “万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”你嫉恶如仇，不畏强权。无论是北洋军阀，还是国民政府；无论是对吃人礼教，还是对无耻之徒，你绝不妥协，永不宽恕，敢于直面惨淡人生，敢于正视淋漓鲜血。你以笔为戈，针砭时弊，嬉笑怒骂，入木三分。权贵闻风而寒，人民听之而欢。 “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”你铁血丹心，呼唤光明，为了饱经沧桑的祖国，为了水火之中的国民，上下求索，九死不悔。你将炽热的目光投向底层的人民，把自己的悲悯倾注到如椽巨笔之下，让思想的熔浆汇成滚烫的激流。祝福孔乙己阿q正传灼到了国人隐秘的伤痛，“哀其不幸，怒其不争”，纸面上流淌的文字如同泣血杜鹃，不信东风唤不回。 “无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”你怒发冲冠，反映着对现实的不满情绪；你双目炯然，窥视着社会的黑暗色彩；你唇舌紧闭，控诉着对这人间的满腔愤气。你的眉总是那么的浓黑，凝聚着你内心的热血。对国家，对社会，对人民，你期望用你的热血洒出希望，拯救民族危亡。双颊之间的消瘦是你瘦骨嶙峋的体现，我能看出你对社会的忧虑与控诉。你不满，冷眼地看着这个世界，你的目光有时像一把利剑，尖锐地刺痛黑暗的心脏，让世人既敬仰又畏惧。而你视文学青年如自己的孩子，宽厚仁爱，为他们校对、批改、自费印刷、写序让我跨越时代的鸿沟，紧紧握住你的手。这是执着“金不换”之笔的手，温暖如春，我能感受到“民族魂”中奔涌的血流，“血沃中原肥劲草”。就是这双手，在晦暗如磐的长夜里，投出一把把如闪电般的匕首，刺破浓黑的天幕，让我们看到日出东方。 我不怕你，周树人！我热爱你，鲁迅！ 点评文章以书信的形式，写出了不怕“周树人”的原因。重点非常突出，无枝无蔓，直入主题。其中有对鲁迅文章的深中肯綮的评价与体会，也有对鲁迅人格魅力的景仰。主体段落的首句皆引用鲁迅诗歌切入，这样显得有文化的底蕴，也显得作者表达的情感真挚。试想，如果一个人对鲁迅只是泛泛而谈，肯定没有什么感染力。只有对鲁迅的文章熟稔，才可以如此信手拈来，引用自如。就观感而言，让人确信作者真的爱“鲁迅”，而不是“逢场作戏”。“你”这种第二人称代词，让读者有了一种面对面倾诉的感觉，没有了距离感，感到非常亲切。作者选择这种形式，可谓独具匠心，别开生面。一、鲁迅名言集萃1时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。2倘只看书，便变成书橱。3我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。4不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。5横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。6寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。7愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。8其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。9哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。10唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。11沉着、勇猛，有辨别，不自私。12小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。13无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。14愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。15凡事总须研究，才会明白。二、鲁迅轶事1少年鲁迅鲁迅自幼聪颖勤奋，三味书屋是清末绍兴城里的一所著名的私塾，鲁迅十二岁时到三味书屋跟随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。鲁迅的座位，在书房的东北角，他使用的是一张硬木书桌。现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再去药店给父亲买药。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。下次再迟到就别来了。”鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的座位上。第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。”后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。老师的为人和治学精神，那个曾经给鲁迅留下深刻记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上继续前进。鲁迅十七岁时从三味书屋毕业，十八岁那年考入免费的江南水师学堂；后来又公费到日本留学，学习西医。1906年鲁迅又放弃了医学，开始从事文学创作，先后在北京大学、北京师范大学等学校教过课，成为中国新文化运动的倡导者。鲁迅是中国文坛的一位巨人，他的著作全部收入鲁迅全集，被译成五十多种文字，广泛地在世界上传播。2鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。青年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于刻苦读书，他后来终于成为我国著名的文学家。三、名人评鲁迅1鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 (摘自毛泽东选集第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版)2鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 (摘自毛泽东文集第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版)3与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。(叶圣陶)4鲁迅先生的死，不仅使中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也使我们失去了一个最真挚最热忱的朋友。 (郑振铎)5看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是“渊博”二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。 (老舍)6没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。(郁达夫怀鲁迅，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日文学第七卷第五号)中国需要鲁迅王富仁越是在一个躁动混乱的时代。越需要一个沉静倔强的灵魂。关于鲁迅，我已经说过太多的话，至今仍然有许多话想说。我现在最想说的话是什么呢？我现在最想说的话就是：中国需要鲁迅，中国仍然需要鲁迅，中国现在比过去更加需要鲁迅。鲁迅那个时代，是中国积贫、积弱，随时都有可能沦为外国帝国主义的殖民地的时代。当时的先进知识分子，为了救国救民，提出了许多政治的主张，影响最大的，有两大类：其一是晚清洋务派官僚的富国强兵的主张，其二是改良派和革命派革新政治制度的主张。唯独青年鲁迅，对这两派的政治主张都表示了异议，另外提出了“立人”的主张，并且用“掊物质而张灵明，任个人而排众数”两句话概括了它的含意。现在，鲁迅的立人思想已经少有人提，即使讲鲁迅“立人”思想的，也鲜有人重视鲁迅概括其含意的这两句话。实际上，不论是晚清洋务派的富国强兵的主张，还是改良派、革命派革新政治制度的主张，着眼点都在国家物质整体形式的变化，并且完全取决于政府官僚和少数精英知识分子。但是，当时中国是四亿五千万人的大国，政府官僚和精英知识分子最多也只有几万、几十万，那么，剩下的那四亿四千多万的民众就与中国现当代历史的发展无关了吗？就只能消极地跟着这些政府官僚和少数精英知识分子跑了吗？这些政府官僚和少数精英知识分子就一定能够将他们带到幸福光明的地方去吗？万一没有将他们带到那样的地方去，怎么办呢？当然，我们对当时那些先进知识分子的主观动机是不怀疑的，但他们不是一两个人，谁能保证其中的每一个人都是百分之百地为了救国救民，而不会将国家的权力和财富据为己有呢？我认为，只要意识到这一点，我们就不难理解，为什么青年鲁迅并不满足于当时洋务派富国强兵的计划和改良派、革命派革新政治制度的政治主张，而另外强调“立人”的重要性了。 从国家整体的角度，一是要富强，一是要民主，除此之外好像什么都不重要了，但从个人的角度就不同了。一个人要活着，当然也得有物质的条件，但只有物质的条件，还是远远不够的，红楼梦荣、宁两大家人家，仅就物质的生活，可谓已极尽豪华奢侈之能事，但到头来，反倒是刘姥姥比他们过得更有些滋味，因为她到底还是靠着自己的那点聪明才智撑持着自己一家的生活，也理所当然地得到自己女儿和女婿一份真诚的爱心。我们当代的中国人，当然不能满足当一个刘姥姥了。但其中的道理还是相通的：幸福是心灵内部的，而不是心灵外部的；是精神的，而不是物质的。并且是个人对个人生命的体验，得有点主见，得有点个人的意识和个人做人的尊严，光随大流是不行的，光人云亦云是不行的，更莫提巧取豪夺、趋炎附势、吹牛拍马、骄奢淫逸了。人，还是有人性的，有无人性，是只有自己最清楚的。在表面上，只有物质的才是最真实的，只有真金白银和个人权势才是最真实的，但在人的精神感受中，真实的却不是那些东西，而是爱和自由，物质的东西只有成为爱和自由的保障的时候，对于人才是有真实的价值的。一句话，要立人。要人成为一个人，成为有个性、有人性的人，就不能痴迷物质的东西，就要重视精神的东西；就不要受别人、受多数人的束缚，就要重视个人体验中的东西，重视个人与其他多数人不同的东西，发挥其他人无法发挥的作用。在这个愈来愈密集的现当代社会中，如果全国人都抢一样东西，就把这个世界抢乱了，抢翻了，抢到最后，还不是人吃人？我之所以说我们现在仍然需要鲁迅、我们现在比过去更加需要鲁迅，是因为经过一个世纪的努力，我们中国似乎确实已经成了一个“崛起的大国”，晚清官僚提出的富国强兵的政治目标基本实现，虽然在政治上还要推进民主化的进程，但自然已经有了这么多从英美留学归国的精英知识分子都在关心着这件事，按理说，也应该不是一个多么高不可攀的事情。但中国现实社会的人的精神面貌却依然不是那么令人惬意的。我们富了，强了，政治民主的意识加强了，但我们的“幸福的指数”反倒降低了。这该怎么办呢？我认为，我们20岁以上的中国人，在读完论语之后，不妨再抽上一个月的时间读一遍鲁迅全集，或许不是一点益处也没有的。赏析文章以“中国需要鲁迅，中国仍然需要鲁迅，中国现在比过去更加需要鲁迅”为总纲，首先回顾了在那个积贫、积弱的时代，鲁迅不满足于当时洋务派富国强兵的计划和改良派、革命派革新政治制度的政治主张，而强调“立人”的重要性，体现了他作为一代先进青年的觉醒。接着作者又着重指出人活着不能只痴迷物质的东西，还要重视精神的东西，只有这样才能成为一个人，一个有个性、有人性的人。最后指出在躁动混乱的时代，需要沉静倔强的灵魂。要改变这种只重物质、忽视精神的状况就要读一读鲁迅。全文高瞻远瞩，意义深远。(时间：40分钟满分：52分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是()a咳嗽(sou)调羹(gng)险些遭殃(yng) 祈祷(shu)天地b解剖(pu) 凹陷(w)虔诚(qin)无比 兢兢业业(jng)c咀嚼(z) 砚台(yn)罄竹难书(qng) 唠叨(lo)不停d烟缕(l) 阖眼(h)唧唧喳喳(j zh) 心怀叵测(p)解析：选da项，“祷”应读“do”。b项，“凹”应读“o”。c项，“咀”应读“j”。2下列各句中，加点的成语使用恰当的两句是()a从人们早就耳濡目染的传统曲目天仙配女驸马，到让人耳目一新的现代佳作徽州女人雷雨，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命力。b我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。c对于国内产品出口香港再进口国内就摇身变成贵价“洋货”的现象，不少消费者深恶痛绝。d他离开广东十年了，但是广东的山山水水还淅淅沥沥，所以每年他都要来看一看广东的代表。e对于别人的建议，他不以为然，还是坚持己见，我行我素。解析：选cea项，耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。应用“耳闻目睹”。b项，休戚与共：彼此之间祸福、忧喜都共同承受。指同甘共苦，形容关系密切，一般用于人与人之间的关系，不能用于环境和人的关系。应用“休戚相关”。c项，深恶痛绝：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。用在句中符合语境。d项，淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。句中使用对象不当。应改为“历历在目”。e项，不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。3填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()杂文贵真。_鲁迅所指出的，它应是“心的直写”。一篇杂文一般_千把字。_还有大爱大憎，真喜真愤，很难落笔。写杂文的人最忌说假话，说假话的人原也用不着写杂文。_，真话不等于真理。_，探求真理的起点永远是心口如一的真话，_心口相违的假话。a例如只要即使的确当然并非b正如只要倘若当然然而并非c例如只有即使的确当然决非d正如只有倘若当然然而决非解析：选d这道题可使用排除法，即读完题干后比较选项，如第二空明显的填“只要”不对，这样马上就可以排除a、b项，然后再从c、d项中找一组最容易区别的进行比较，如第五组，很明显“当然”用在这里不恰当。这样，此题的答案就出来了。4把下列句子组成语意连贯的一段文字，填在横线上，排序最恰当的一项是() 我就从马的世界里找到了奔放的诗韵，_，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁 夕阳落照中兀立于荒原的群雕辽阔草原的油画熊熊篝火边的通宵马经毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开大规模转场时铺散在山坡上的好文章东倒西歪地俯身鞭打猛犬醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔a bc d解析：选a首先从内容上去思考，上面是“诗韵”，接下来应该是描绘诗韵的场景，所以后面的内容是油画、群雕、文章，再按句式考虑即可。后面的句子主要考虑内容上的衔接。二、阅读鉴赏(30分)(一)课内阅读(18分)阅读下面的文字，完成58题。鲁迅先生在4月里，曾经好了一点儿，有一天下楼去赴一个约会，把衣裳穿得整整齐齐，手下夹着黑花包袱，戴起帽子来，出门就走。许先生在楼下正陪客人，看鲁迅先生下来了，赶快说：“走不得吧，还是坐车子去吧。”鲁迅先生说：“不要紧，走得动的。”许先生再加以劝说，又去拿零钱给鲁迅先生带着。鲁迅先生说不要不要，坚决地就走了。“鲁迅先生的脾气很刚强。”许先生无可奈何的，只说了这一句。鲁迅先生晚上回来，热度增高了。鲁迅先生说：“坐车子实在麻烦，没有几步路，一走就到。还有，好久不出去，愿意走走动一动就出毛病还是动不得”病压服着鲁迅先生又躺下了。7月里，鲁迅先生又好些。药每天吃，记温度的表格照例每天好几次在那里画，老医生还是照常地来，说鲁迅先生就要好起来了，说肺部的菌已停止了一大半，肋膜也好了。客人来差不多都要到楼上来拜望拜望，鲁迅先生带着久病初愈的心情，又谈起话来，披了一张毛巾坐在躺椅上，纸烟又拿在手里了，又谈翻译，又谈某刊物。 一个月没有上楼去，忽然上楼还有些心不安，我一进卧室的门，觉得站也没地方站，坐也不知坐在哪里。 许先生让我吃茶，我就倚着桌子边站着，好像没有看见那茶杯似的。 鲁迅先生大概看出我的不安来了，便说： “人瘦了，这样瘦是不成的，要多吃点儿。” 鲁迅先生又在说玩笑话了。 “多吃就胖了，那么周先生为什么不多吃点儿？” 鲁迅先生听了这话就笑了，笑声是明朗的。从七月以后鲁迅先生一天天地好起来了，牛奶、鸡汤之类，为了医生所嘱也隔三差五地吃着，人虽是瘦了，但精神是好的。 鲁迅先生说自己的体质是好的，若差一点儿的，就让病打倒了。 这一次鲁迅先生保持了很长的时间，没有下楼更没有到外边去过。 在病中，鲁迅先生不看报，不看书，只是安静地躺着。但有一张小画是鲁迅先生放在床边上不断看着的。 那张画，鲁迅先生未生病时，和许多画一道拿给大家看过的，小得和纸烟包里抽出来的那画片差不多。那上边画着一个穿大长裙子飞散着头发的女人在大风里边跑，在她旁边的地面上还有小小的红玫瑰花的花朵。 记得是一张苏联某画家着色的木刻。 鲁迅先生有很多画，为什么只选了这张放在枕边？ 许先生告诉我的，她也不知道鲁迅先生为什么常常看这小画。 有人来问他这样那样的，他说： “你们自己学着做，若没有我呢！” 这一次鲁迅先生好了。 还有一样不同的，觉得做事要多做 鲁迅先生以为自己好了，别人也以为鲁迅先生好了。 准备冬天要庆祝鲁迅先生工作30年。 又过了三个月。 1936年10月17日，鲁迅先生病又发了，又是气喘。 17日，一夜未眠。 18日，终日喘着。 19日，夜的下半夜，人衰弱到极点了。天将发白时，鲁迅先生就像他平日一样，工作完了，他休息了。5为什么作者说“一个月没有上楼去，忽然上楼还有些心不安”？“不安”表现在哪些方面？(4分)答：_参考答案：因为鲁迅正在病中，作者没有来打扰鲁迅；但作为一个多次受到鲁迅指点与关照的年轻人来说，长时间不来看望鲁迅，又显得自己不近情理，不知是否会受到鲁迅的责怪，所以作者“有些心不安”。表现在：我一进卧室的门，觉得站也没地方站，坐也不知坐在哪里。许先生让我吃茶，我就倚着桌子边站着，好像没有看见那茶杯似的。6“在病中，鲁迅先生不看报，不看书，只是安静地躺着。但有一张小画是鲁迅先生放在床边上不断看着的。”鲁迅先生为什么常常看这小画？(4分)答：_解析：画片上的女人，飞散着头发，在大风里面跑，红玫瑰花的小小花朵在地面上，这幅画的名字叫“波波诺娃”，在民间传说中，她是追求自由与爱的化身。“波波诺娃”正是鲁迅精神的底蕴所在，也是他终其一生为之不懈追寻的理想。参考答案：这幅画是鲁迅本人的写照，在狂风中抗争，仿佛在不断地憧憬与追求，追求自由与爱。这是自由的象征，战斗的象征，是鲁迅灵魂最深处的神圣女神，也是鲁迅精神的底蕴所在！7在这一部分中，作为思想家的鲁迅和我们印象中的鲁迅有何不同？请结合文段的内容来回答。(6分)答：_解析：在我们的印象之中，鲁迅是严肃的，但选文对鲁迅的描写非常生动有趣，和通常对鲁迅的认识有些“落差”，表现了鲁迅生活化、人性化的一面。答案：幽默风趣：鲁迅先生看出萧红的不安，同她开玩笑。宽容：对萧红一个月没有到自己这里来，毫不介意。坚强：忍受病痛的折磨。追求自由：鲁迅临死前屡屡深情地关注木刻画。8如何理解文章的最后一句话？这句话体现了作者的什么感情？(4分)答：_参考答案：鲁迅平时主要在夜间写作。现在鲁迅平静地离开这个世界了，永远安息了。“休息”在这里作为全文结语，似乎很平静，很自然，“大哀”以一种平静的方式表达，显得格外深沉。(二)课外阅读(12分)阅读下面的文字，完成911题。“还是一个破落户”鲁迅毕竟是“五四”时代的知识分子，性情又和郭沫若那一类人很不相同，不习惯在精神上迅速地脱胎换骨，因此，在整个三十年代上半叶，他只要谈到民众，多半都还是重复以前的看法。他屡次打比喻，说现代中国的历史就是几个人轮番变戏法，老百姓呆头呆脑地围着看。回忆往事，他记起家乡旧时的“堕民”，不禁感慨他们“不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利”；愈到晚年，他对民众的揭发还愈深刻。既然给社会诊病的时候，他常常还是照着老思路，他接着提治疗意见，就难免还是要抄旧方。事实上，在他生命的最后几年，他不断地重复这种中国人必得向外国学习的“五四”式的启蒙主张。他说中国人的“哑”，是因为精神上的“聋”，倘再不输入精神的粮食，中国人便要成为尼采所说的“末人”(德国哲学家尼采于他的查拉图斯特拉如是说中提出与超人对立的概念)。于是他提倡“拿来主义”，再三强调，说这是当务之急：“启蒙工作在现在是最需要的。”也就从三十年代初开始，他一面说“唯无产者才有将来”，一面又读起了中国的史书，尤其是宋、明两代的野史。他会在这个时候去读这些书，本身就说明了他对现实的绝望，正像他自己说的：“一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的。”他向来有一种从今天看出昨天的锐利的眼光，三十年代的中国又恰似大厦将倾，一派末世景象，他越是细读宋、明野史，就越觉得自己也正活在那样的时代。心里这样想，笔下就不免也要这样写，于是他三十年代的私人通信和公开文章中，不断出现了以古比今的文字。直到一九三六年，他还不断以明末的事情，来比附现实中文学家的“逸民气”和老百姓的怯懦性，那种以为自己正