八年级下册复习讲义.doc

八年级下册总复习系列讲义：八下：课内知识一、拼音吓唬（xi）恐吓（h）翡翠（fi）呻吟（shnyn）贝壳（k）毡帽（zhn）蜿蜒（wnyn）坦荡如砥（d）甲壳（qio）秀颀（q）恹恹（yn）金蝉脱壳（qio）虬枝（qi）古刹（ch）刹车（sh）倔强（jujing）参天（cn）婆娑（psu）楠木（nn）无边无垠（yn）询问（xn）拈轻怕重（nin）山巅（din）徇私枉法（xn）狭隘（i）热忱（chn）旁骛（w）以身殉职（xn）亵渎（xid）骈进（pin）强聒（qinggu）玄奘（xunzng）戳穿（chu）截断（ji）杀戮（l）海市蜃楼（shn）作祟（su）充沛（pi）呈现（chng）橙色（chng）萎谢（wi）褪色（tu）褪袖子（tn）三棱镜（lng）裸露（lu）靛（din）花瓣（bn）辫子（bin）分泌（m）并蒂（d）花卉（hu）分外（fn）阔绰（chu）羼合（chn）唠叨（lodao）纸张笔砚（yn）间或（jin）蘸（zhn）附和（fh）折腾（zh）折叠（zhdi）折本（sh）门槛（kn）栏槛（jin）相公（xing）行事（hng）长亲（zhng）作揖（y）带挈（qi）啐（cu）醉醺醺（xn）唯唯连声（wi）簇拥（c）腆着（tin）同僚（lio）万贯家私（gun）避讳（hu）商酌（zhu）畜牧（x）不由分说（fn）星宿（xi）阎王（ynwang）牲畜（ch）不省人事（xng）贻误（y）绾头发（wn）攥（zun）懊恼（ono）经纬（jng）经纱（jng）颟顸（mnhn）憬语（jng）情愫（s）驾驭（y）过错（gu）哄堂大笑（hng）钦佩（qn）跻身（j）醒豁（hu）渊薮（yunsu）精湛（zhn）重荷（h）寥寥（lio）卷帙浩繁（zh）胡髭（z）海姆佗（tu）应许（yng）无懈可击（xi）答应（yng）哄骗（hng）开过（guo）一哄而散（hng）二、词语：飞沫无边无垠婆娑忍俊不禁题材沧桑麻木不仁不二法门东张西望心怀坦荡隔膜无足轻重全神贯注饯别可望而不可即夸夸其谈聊以自娱门枢驱使万紫千红霄汉附和不省人事果不其然惦记栩栩如生气喘吁吁跳槽渊薮失之交臂融合公正不阿强悍炉火纯青卷帙浩繁趁热打铁人溺己溺礼赞坦荡无砥纵横决荡仙露琼浆涟漪以身殉职精益求精主一无适亵渎清心降火芥蒂千古美谈缅怀单枪匹马戳穿优柔寡断随心所欲兴致勃勃档案萎谢清白服辩不由分说无精打采消遣不得而知恰到好处痛失良机驾驭力挽狂澜清景血气方刚讥嘲叹为观止寥寥无几哄堂大笑若无其事妙手偶得潜滋暗长争妍斗艳察颜观色谛听拈轻怕重见异思迁心无旁骛发愤忘食斤斤计较规范古往今来默默无闻光怪陆离汪洋万顷天资迥然不同臆度一语双关褪色君子固穷万贯家私桑梓无缘无故津津有味纹丝不动面面厮觑贻误憬悟两全其美黯然失色洗耳恭听爆响开怀畅饮无懈可击雄辩授予锤炼旁逸斜出力争上游盘虬卧龙浏览漠不关心断章取义秘诀强聒不舍迥异赫赫战功迹象节衣缩食渴不可耐海市蜃楼饶有兴味惊愕矫首昂视隧道历历在目不屑置辩簇拥轩敞异想天开扣人心弦大惊小怪死心塌地万无一失一念之差各得其所要谛片言只语下车伊始离经叛道交头接耳如饥似渴三、文言文字词解释：一、马说世有伯乐，然（这样）后有千里马。千里马常有，而（转折连词，但是）伯乐不常有。故虽（即使）有名马，只辱（受屈辱）于奴隶（马夫）人之手，骈（两马并架，引申为“并列”）死于槽（喂牲口用的食器）枥（马棚）之间，不以（把）千里称也。马之千里者，一食（吃）或（有时）尽粟一石。食（喂养）马者不知其能千里（日行千里）而食（喂养）也。是（这样的）马也，虽（虽然）有千里之能，食（吃）不饱，力不足，才美不外见（通“现”，显现），且（副词，尚且）欲与常马等（等同，一样）不可得，安（疑问代词，怎么，哪里）求其能千里也？策（竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使）之不以（按照）其（驱使千里马）道（方法），食之不能尽（竭尽）其材，鸣之（音节助词，无意义）而（却）不能通（通晓）其意，执（握）策（马鞭）而（表顺承连词）临（到跟前）之，曰：“天下无马！”呜呼，其（同“岂”表反问语气，难道）真无马邪（同“耶”表示疑问，相当于“吗”）？其（表推测语气，译为“恐怕”）真不知马也。二、陋室铭山不在（动词，在于）高，有仙则名（动词，出名）。水不在深，有龙则灵（灵验，神齐）。斯（此，这）是陋室，惟（只）吾德馨（这里指品德高尚）。苔痕上（动词，长到，蔓到）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（通“洪”，大）儒（知识渊博的大学者），往来（偏义复词，词义偏重在“来”上）无白丁（没有学问的人）。可以调（弹奏）素琴（不加装饰的琴），阅金经。无丝竹（奏乐的声音）之（助词，取消句子的独立性）乱（使乱，扰乱）耳，无案牍（官府的公文）之（同上）劳（使劳累）形（身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之（宾语前置的标志，无实义）有？”三、山市奂山山市，邑八景之一也，然数年恒（经常）不一见（出现）。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念（心想）近中无此禅院。无何（不一会儿），见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘（接连不断）六七里，居然城郭（变成城郭）矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然（一片迷茫的样子），城市依稀而已（罢了）。既而风定天清（晴朗），一切乌有（虚幻），惟危（高耸的样子）楼一座，直接霄汉。楼五架（间），窗扉（门扇）皆洞开（敞开）；一行有五点明处，楼外天也。层层指数（指点计数），楼愈高，则明（光亮）渐少。数至八层，裁（才）如星点。又其上，则黯然（昏暗的样子）缥缈（隐隐约约，若有若无），不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑（忙碌的样子），或（有的）凭或立，不一状。逾（越过）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆（人家和商店），与世无别，故又名“鬼市”云（语助词，无义）。四、活板板（用雕版）印书籍，唐人尚（还）未盛（大规模）为（做）之（指“板印书籍）。五代时始（才）印五经，已（通“以”）后典籍皆为（是）板本。庆历中，有布衣（平民）毕升，又为（发明）活板。其（它的）法用胶泥刻字，薄如钱唇（铜钱的边缘），每字为（刻）一印(印模)，火烧令(使)坚。先设一铁板，其上以（用、拿）松脂、蜡和(混合)纸灰之（这）类冒(蒙、盖)之。欲印，则（就）以一铁范(框子)置铁板上，乃（于是，就）密布（排）字印，满铁范为（成为）一板，持（拿）就（靠近）火炀（烤）之（铁板）；药(指上文所说的松脂、蜡等物。)稍熔，则以一平板按其（排好的字模）面，则字平如砥(磨刀石)。若（如果）止(只)印三二本，未为（算是）简易(简便)；若印数十百千本，则极（很）为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（另自，另外)布字，此印者才毕，则第二板已具(准备好)，更互(交替，轮流)用之，瞬息可就(完成)。每一字皆有数印（字印），如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以（用来）备一板内有重复者。不用，则以（用）纸帖(用标签标出)之，每韵为一帖（名词，标签），木格贮之。有奇（特殊）字素无备者，旋(随即，立刻)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼（又)与药相粘，不可取；不若燔（烧）土，用讫(完毕)再火（用火烤）令药熔，以手拂之，其印自落，殊（极、绝）不沾污。升死，其印为（被）予群（众，诸）从(堂房亲属)所得，至今保藏。五、核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为（雕刻）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（无，没有）不因（依据）势象（模拟，仿照）形，各具情态。尝贻（赠送）余核舟一，盖（原来是）大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有（又）奇（零数），高可（大约）二黍许。中轩（高起）敞（开）者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启（开）窗而观，雕栏相望（相对）焉（助词，不译）。闭之，则右刻山高月小，水落石出，左刻清风徐来，水波不兴，石青糁（涂）之（字的凹处）。船头坐三人，中峨冠（戴着高高帽子）而多髯者为东坡，佛印居（位于）右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执（拿）卷端，左手抚（轻按）鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比（靠近）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝（极，很）类弥勒，袒胸露乳，矫（举）首昂视，神情与苏黄不属（类似）。卧右膝，诎（同“屈”弯曲）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历（清清楚楚）数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻（梳着椎形发髻）仰面，左手倚一衡（同“横”）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视（眼光）端（正）容（神色）寂（平静），若听茶声然。其（那）船背稍夷（平），则题（刻）名其上，文曰（为，是）天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，细若蚊足，钩画了了（清清楚楚），其色墨（黑）。又用篆章一，文曰初平山人，其色丹。通计一舟：为（刻）人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而（转折连词，可是）计其长，曾（尚，还）不盈（满）寸，盖简（挑选）桃核修狭者为之。嘻！技亦灵怪矣哉！六、口技京中有善（善于，擅长）口技者。会（适逢，正赶上）宾客大宴（宴请），于厅事之东北角，施（设置，安放）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷（一会儿），但（只）闻屏障中抚尺一下（落，拍）满坐（同“座”座位）寂然（的样子），无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉（睡醒）欠伸，其夫呓语。既而（不久）儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳（动词，哺乳，喂奶），儿含乳（名词，乳头）啼，妇拍而（并列连词）呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱（大声呵斥）大儿声，一时齐发，众妙（妙处）毕（全，都）备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙（善，好）绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微（隐约）闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意（心情，内心）少（稍微）舒（舒缓，松弛），稍稍（渐渐）正坐。忽一人大呼：“火起（发生）”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而（一会儿）百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间（夹杂）力拉（拟声词）崩倒（倒塌）之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作（兴起，发生，这里指声音响起来）；又夹百千求救声，曳（拉）屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽（即使）人有百手，手有百指，不能指其（其中）一端（方面，种类）；人有百口，口有百舌，不能名（动词，说出）其一处也。于是（在这时候）宾客无不变色离席，奋（张开，展开）袖出臂，两股（大腿）战战，几欲先走（逃跑）。忽然抚尺一下，群（众）响毕（全部）绝（尽，消失）。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。七、送东阳马生序余（我）幼时即嗜（特别爱好）学。家贫，无从（没有办法）致（买）书以（来）观，每假（借）借于（向）藏书之家，手自笔（用笔）录（抄写），计日以（相当于“而”）还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之（代指“笔录）怠。录毕，走（跑）送之（代指借的书），不敢稍逾（超过、越过）约。以是（因此）人多以（把）书假余，余因（于是、就）得（能够）遍观群书。既（已经）加冠（表示男子进八成年），益（更加）慕圣贤之道。又患（担心）无硕师（才学渊博的老师，硕：大）名人与游（交游），尝（曾经）趋（奔向）百里外从（向）乡之先达（学术界的前辈）执（握、持）经叩（发问、询问）问。先达德隆望尊，门人弟子（学生）填（拥挤）其室，未尝稍降辞色（脸色，表情）。余立侍左右（旁边），援（引，提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以（连词，跟“而”的作用相同，相当于“地”）请；或（有时）遇其叱咄，色愈（更加）恭，礼愈至（周到），不敢出一言以（来）复（辨解）；俟（等到）其欣悦，则又请焉（语气词，不译）。故（所以）余虽愚，卒（终于）获有所闻。当余之（助词，无义）从师也，负（背）箧（书箱）曳（拖）屣（鞋子）行深山巨谷中，穷冬（严冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（皮肤因寒冷干燥而破裂）而（表轻微转折）不知。至舍（学舍，书馆），四支（支同“肢）僵劲（硬）不能动，媵人（服役的人）持汤（热水）沃灌（浇），以（用）衾（被子）拥（围着）覆（盖），久而（表修饰）乃（才）和。寓（寄居）逆旅（旅店；逆，迎），主人日（每天）再（两次）食（提供伙食），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（同“披”穿）绮绣（绣花的丝绸衣服），戴朱缨宝（用朱缨宝；朱：大红色）饰之帽，腰（腰间挂）白玉（用白玉）之环，左佩（佩带）刀，右备（挂着）容臭（香袋），烨（光彩照耀）然若神人；余则（却）緼袍敝衣（穿着緼袍敝衣；缊：旧絮；敝：破）处其间，略无（毫无）无慕艳（羡慕）意，以（因为）中有足乐者（的事），不知口体之奉（吃的穿的）不若人也。盖（大概）余之勤且艰若此。今诸（各、众）生学于太学，县官（朝庭）日（每天）有禀稍（官家给的粮食）之供，父母岁（每年）有裘（皮衣）葛（夏天穿的衣服）之遗（给予，赠予），无冻馁（饥饿）之患矣；坐大厦之下而诵诗书（各种书籍），无奔走之劳矣；有司业、博士为之（代指太学生）师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜（应该。应当）有之书皆集于（在）此，不必若余之手（动手）录，假诸（“之于”）人而（表顺承）后见也。其（他们的，指太学生的）业有不精，德有不成者，非（与后文的“则”，非则，不是就是）天质（天资）之卑（低下），则心不若余之专耳，岂（副词，表反问）他人之过哉（呢）？东阳马生君则在太学已二年，流辈（同辈）甚称其贤。余朝（朝见）京师，生以（用）乡人子谒（拜见）余。撰（写）长书（信）以为（以之为，把它作为）贽（初见面时为表敬意送的礼物），辞甚畅（流畅）达（通达）。与之论辨（同“辩”，言和（温和）而色夷（平和）。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故（所以）道（讲）为学之难以（来）告之。四、诗歌赏析一、天净沙秋思枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。1、这首散曲是如何借景抒情的？示例：借助秋天迟暮的自然景物，巧妙地传达出天涯游子寂寞愁苦的情思。2、放飞思绪，想想曲中“断肠人”一旦与亲人相聚会说些什么？示例：倾诉示例：回家的感觉真好！（能表达欣慰之情即可）3、试分析“昏鸦”这个意象精妙之处。示例：傍晚时栖息在树上的乌鸦能引起旅人思归之念。4、有人说“小桥流水人家”是恬静明丽的景物，与全文渲染的孤寂凄楚的氛围似乎不太协调，你是怎么看的？示例：协调，因为旅人在荒郊野外见到如此安逸的人家，只会引起“日暮乡关何处是”的愁绪。5、小令前三句写景的方法有什么特别之处？示例：每句都是三个名词性的短语排在一起，短语之间，句子这间没有任何关联词语，让读者根据前后几个连贯的画面，意会秋思的主题。6、这首小令主要选了具有富秋天特征性的景物加以描绘，其用意是什么？示例：创造一种萧瑟凄凉的意境，用以衬托天涯游子孤寂凄楚的心情。二、酬乐天杨州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。1、“凄凉地”“弃置身”中包含了作者怎样的感情？示例：被朝廷长期冷落的不满。2、三、四两句分别运用了什么典故？表达了作者怎样的思想感情？示例：向秀的“闻笛赋”王质的 烂柯人，表达了世事沧伤，亲朋凋零的伤感及贬谪时间太长的不满和人事全非，时光不再的慨叹思想感情。3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表现了作者怎样的思想境界，告诉了我们怎样的道理？示例：表现了作者的豁达乐观的、积极进取的人生态度。揭示了新陈代谢的规律，告诉我们没落的事物，就让它没落吧，新生事物依然要按照自己的规律发展下去的道理。4、末两句点明了酬答白居易的题意，反映了诗人怎样的生活态度？示例：对友的的感激及振作精神，重新投入到生活中去。 5、体会“空吟”的表达作用示例：人事全非，时光不再的慨叹。对友人的怀念。三、渔家傲（范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。1、“塞下秋来风景异”一句作用？示例：点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。2、“衡阳雁去无留意”一句中“无留意”有什么表达作用？示例：“无留意”是说这里的雁到了秋季即向南展翅奋飞，毫无留恋之意，反映了这个地区到了秋天，寒风萧瑟，满目荒凉。以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉。3、“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭”三句写景有何特点和作用？示例：用写实的笔法具体展示出塞外风光，着重渲染战时的肃杀气象，隐隐地透露军事态势的严重。 4、“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”二句写出守边将士怎样的心理？示例：写守边将士借酒浇愁，但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思？久困孤城，他们早已归心似箭，然而边患未平、功业未成，还乡之计又何从谈起？5、举例分析下阕表达了守边将士怎样的情怀？示例：表达守城将士的苦闷，壮志难酬、有家难归的抑郁情怀。二十五、无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。1、“东风无力百花残”这句写景的作用？示例：“东风”指春风； “残”字，给人以凄楚的感觉；渲染了当时别离的凄楚、悲凉气氛，情景交融。2、试分析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的妙处。示例：用了象征、比喻、双关的手法 ，写出了对爱情的忠贞不逾。3、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中“蓬山”在文中暗指什么，说明了什么？整句表达了诗人怎样的思想情感？示例：暗指对方的住处，说明了可望而不可及；表达诗人苦苦想思时，希望有人为他们传递信息而不得的伤感之情。4、赏析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句，并说说在现实生活中的含义。示例：用了象征、比喻、双关的手法 ，用“蚕丝“蜡泪”象征爱情；“丝”与“思”谐音，蕴含思念之意。写别后相思，表白自己对所爱的人至死不渝的深情。语言巧妙多姿，最为精彩感人。这句话在当今