政治学原理作业答案.doc

.政治学原理作业1答案（本答案仅供参考）一：综合本案例,你认为对政治权力而言,权力制约与道德制约哪个会更好?如何制约政治权力?请简述你的理由. 答：我认为对政治权力而言，权力制约与道德制约都很重要，权力制约是外力作用，道德制约主要是靠掌握权力的主体自身的反省，联系香港财政司司长梁锦松买车风波这一案例，我认为权力制约更好，道德制约也应起辅助作用。制约政治权力，应从以下几个方面着手：1加强民主政治立法和行政立法，健全监督制约权力的法律体系。(1)完善规范权力主体方面的立法。(2)抓紧行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善监督方面的法律，以避免权力的滥用。2搞好内部权力分解，建立科学的权力制衡机制对一些重要的权力，必须加以分解，交由不同的部门和人员交叉分工序行使，使之在分工序行使权力的过程中互相监督制约，从而改变由同一部门或同一个人多项职能揽于一身、一个人说了算的做法。3推进公开办事制度，提高权力运行的透明度应运用行政手段、教育手段、法律手段等多种方法和途径深入宣传、广泛发动，在提高认识的基础上采取硬性措施，推动公开办事制度的深入实行。4强化以权力制约权力，建立有力的监督机构。(1)在现有体制下，党的纪律检查机关应充分发挥组织、协调作用，以使各监督机构协调行动，形成监督合力。(2)强化行政监察机关的地位和职权。提高行政监察机关的规格，设立“行政监察委员会”，(3)在纪检监察机关双重领导体制的基础上，强化其垂直领导关系，逐步过渡到以垂直领导为主，以保证其独立履行监督职权，不受其他行政机关、社会团体和个人的干涉。5还要强调社会监督，其途径和方式包括有公民监督、社会团体监督以及舆论监督。公民监督是一种对国家管理的最直接、最广泛的监督方式；舆论监督是一种宪法权利，舆论监督需要立法保障，兼具私益与公益的双重性质，舆论监督行为需要法律限权。政治学原理作业2答案（本答案仅供参考，联系实际的例子可以另找）个人讨论提纲：（根据给出的小组提纲挑选一部分作为自己的个人提纲）联系实际的例子：（根据给出的多个例子任选一例，如果同学们能想出例子更好）1、诸如报刊、杂志、网络和电视等大众媒体在行政法律关系中就是扮演的社会监督角色。媒体以调查、报道和评论等舆论形式揭发政府体系中的有些不作为和不法行为，成为了遏制官僚主义、以权谋私等腐败现象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中国中部湖北省青年孙志刚在南部的广州市因为没有携带任何证件外出，被当地一个公安派出所收容，并被殴打致死。这一事件被新闻媒体曝光后，在社会上引起了强烈反响，最终，涉案人员全部被依法严惩。此外，这一事件的被曝光也加速了中国政府废除旧有的强制收容制度而改为自愿接受救助的步伐。“孙志刚事件”只是中国众多新闻舆论监督案例中的一个例子。2、哈尔滨“宝马撞人事件”，一领导干部的儿媳在与一卖葱的农妇发生争执以后，其驾驶的宝马汽车突然往前冲出，农村妇女被当场撞死，还有12个人受伤。后被新闻媒体曝光，肇事者得到了应有的惩罚。3、山东的“市长下跪事件”。山东妇女李玉春因为举报济宁市副市长的劣行，并公布了这个官员下跪的丑态，而备受全国舆论的关注。小组讨论提纲：1、社会监督所具有的功能（1）社会监督的预防功能。社会监督不仅具有外在的对权力在支配权力过程中各种行为的约束功能，而且还能通过把权力与责任联系在一起，建立起权力主体内在的自我约束机制，权力主体必须承担行使权力的后果与责任，这样也促使了权力主体审慎地运用权力。（2）社会监督的矫正功能。一旦用权失误发生，社会监督机制会诉诸于规定的程序及时调整，以减少用权失当所带来的不良后果和损失。另外，通过社会监督还可以及时发现国家在管理机构、管理方式、管理体制等方面的缺陷，逐步完善整个政治体制的建构。（3）社会监督的惩戒功能。社会监督要求有相应的法律规定和救济途径与之相配合，作为它的坚实后盾和可靠保障。（4）社会监督的保健功能。社会监督作为一种权力监督和制约机制，它形式上是广大社会成员对少数处于执政地位者的权力制约，本质上却是社会成员对于政治体系的之中利益表达以及对公共利益的一种维护方式。（5）社会监督的教育功能。社会监督对于扩大公民的政治参与，增强公民的民主参与意识，提高公民的政治行为能力都是大有帮助的。2、如何发挥社会监督的功能发挥社会监督功能的途径有三个：（1）公民监督，主要是公民通过批评、建议、检举、揭发、申诉、控告等基本方式对国家机关及其工作人员权力行使行为的合法性与合理性进行监督。这是一种自下而上的、“社会主人”对“社会公仆”的直接监督。（2）是舆论监督，社会利用各种传播媒介和采取多种形式，表达和传导有一定倾向的议论、意见及看法，以实现对政治权力运行中偏差行为的矫正和制约。在整个社会监督体系中舆论监督有其独特的优势。（3）是社会团体监督，即各种社会组织和利益集团对国家机关和公职人员的监督，是通过选举、请愿、对话、示威、舆论宣传等形式，构成了对政府管理活动的监督。政治学原理作业3答案（本答案仅供参考，读书笔记可以另找）从下列政治类书目中选择一本阅读，并撰写一篇1500字左右的读书笔记。（作业1-5任选其一）同学们从百度搜就可以找到相应的文章，再根据自己看法适当修改一下就可以了。下面是本人从百度搜的作业第一题的三个读书笔记，仅供参考。论语读书笔记1论语的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。 四、孔子和他的两个学生说了这么多论语中的交友观，由于论语主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就论语来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：益者与？子曰：吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：于我殡。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看论语，似乎没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课,于是从图书馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。论语读书笔记2 一、论语的价值中国文化形成过程中影响最大的一部经典。自汉至清两千年，论语等书是读书人求仕做官的必修课本，成了士大夫知识分子的思想言行基础，而且影响整个社会生活，伦理道德渗透到政教体制、民间习俗和心理习惯中。二、论语的成书及作者1、成书：成书于春秋战国之际，是记载孔子及弟子言行的书，班固在汉书? 艺文志中说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”论语集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。2、作者：孔子：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（山东曲阜）人，春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他生活贫苦但好学上进，善于取法他人，他曾说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他知识渊博，开始授徒讲学，是私人讲学之风的开创者，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。孔子曾参与政治活动。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子”，把每个人都充分意识到自己的身份、礼节、责任，看成是最重要的事。但孔子的政治抱负一生无法施展。七十岁时，返回鲁国，致力于教育和整理古代文献，据说经他整理的典籍有诗书，他还将鲁史官所记春秋加以删改，成为我国第一步编年体史书。他的弟子相传3000人，著名的有70人。孔子思想的影响 春秋战国时期，学术繁荣，呈现出百家争鸣的局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。自汉代推行“独尊儒术”政策以后，历代尊奉孔子为“圣人”，他所创立的儒家学说也成为中国古代社会的正统思想。三、论语介绍 1、 结构及形式 共20篇，篇名为后人所起，多用每篇首句中的两个字做篇名；每一篇又分若干章，每章长短不一。短的只有一句话，长的也不过数百字。前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重复现象，可见它是一个片段的几合一，并非出自一人之手。在形式上，有的是直录孔子及其弟子的言论，有的采用问答形式，也有的是交谈的形式，还有夹叙夹议的。 2、论语的内容A、 反应了儒家的治国理念。“仁”统率了论语全书。什么是“仁”？a.“仁”的实现，有赖于“礼”的实施。“克己复礼为仁”。“克己复礼”就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这实际上是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养，所以，他说：“为仁由己，而由乎人哉？”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”只有不断反省、循理而行，就能达到“仁”的境界。b.“仁”是人与人的相处之道。“仁者爱人”。怎样达到这种“仁”？“己所不欲，勿施与人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子又把“仁”的思想提升到理想社会的高度，他希望建设的是一个充满仁爱的社会。而为政者最主要的责任，就是用道德感化来治理国家。他强调为政者必须关注民众的需求，同时还要寛刑罚而重狡猾，对民众应该“道之以德，齐之以礼”，而不是“道之以政，齐之以刑”。而要做到这一点，为政者首先必须端正自己。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”只有这样，才能实现“博施于民而能济众”的仁政理想。 B、反应了孔子的教育思想教学理念：因材施教。有教无类。学而不厌，诲人不倦。孔子重视“启发”，“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子力求学生能做到举一反三、触类旁通。治学态度：知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。学习规律：温故而知新学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆。C、论语中有很多为人处世的格言警句交友之道 “益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 自省之道“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“人而无信，不知其可也。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “君子坦荡荡，小人长戚戚。” “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” “岁寒，然后知松柏之后凋也。” “君子病无能焉，不病人之不己知。” “工欲善其事，必先利其器。” D、孔子的理想仁者爱人。向往超脱。E、孔子论自己 “吾十有五而至于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”展示了理想人格的成长过程。（半部论语治天下的由来：宋代罗大经鹤林玉露记载，赵普出任宰相时，有人说他只读过论语，他对宋太祖说：“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”） 论语读书笔记3核心提示：孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在史记孔子世家的评论中写到：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，.孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上凝聚了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在史记孔子世家的评论中写到：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”论语是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一, 成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。 论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻论语译注。 纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是成功的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有创造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。“仁德”孔子教育学生首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（学而）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（八佾）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也教育我们对孩子的教育要重视其内心的成长，正是外在能力的载体。“有教无类”在孔门三千弟子中，有贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有商人弟子（如子贡），然而大多数出生贫贱，特别是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是因为孔子有教无类这样一个教育思想，打破了教育的等级界限，使教育扩及于广大平民，扩大了学校教育的社会基础和人才来源。这也教育我们对孩子的教育要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。“因材施教”孔子根据学生不同的性格、能力进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。 诸如“由也果”、“赐也达 ”、“求也艺”（雍也）， “求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（先进）。正是由于孔子实行因材施教，适应每个学生的特点进行教学，使其各尽其才，培养出一批有专长的社会实用人才。这也教育我们对孩子的教育要不能照本宣科，要注重每个孩子的不同性格与能力。孔子的教育思想及培养目标与社会需要相统一，体现了教育的社会价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中汲取到我们需要的知识，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力寻找打开这个知识宝库的钥匙，努力汲取最多的知识。政治学原理作业4答案一、填空题1、公民的意志 2、分权制衡 3、暴力 4、权力 5、政治文化 6、宪政建设二、选择题1.民主作为一种制度，在大多数国家得到了不同程度的实施。在所有不同版本的民主实践中，建立在自由民主理信纸基础上的（c）a.直接民主 b.间接民主 c.宪政民主 d.人民民主2.政党形成于19世纪初期,它的产生是现代(d)政治发展的产物。a.委员会 b.君主立宪 c.共和民主 d.议会民主3.现代国家的选举原则主要有(abcd)a.平等选举原则 b.直接选举原则 c.自由经济 d.自由贸易4. .“第三条路”,指着一种既非资本义也非社会主义的第三种选择的思想。它与所谓的（、）思想有着密切的关系。.新社会民主主义 b.保守主义 c.自由主义 d.后社会主义5. 精英与主理论所指的精英是（c）上最优秀的人物，他们是与普通大众相对应的一个群体。.文化 b.经济 c.政治 d.道德6. .（b）是政治权力主观构成要素中最为基本的要素。.组织 b.能力素质 c.身份资格 d.理论与策略7. 马克思主义政治观的基本内容，概括起来认为政治主要是（abcd）。经济的集中体现b.要本问题是政治权力c.有规律的社会现象，是科学，也是艺术d.一种具有公共性的社会关系8. 共产党组织被认为是（d）政党的典型。核心会议型 .b.支部型 c.单位化 d.代表性9. 民主的限度包括（acd）.以不产生多数人对少数人的暴政为限度b.以不干涉政党活动为限度c.以不干涉社会自主为限度10.（ a ）的存在形成了对“公权”和“私权”进行划分的根本理由。.法律 b.利益 c.阶级 d.国家三、名词解释1、民主：是一种政治制度，在这种制度中，全体公民有权并且能够直接或间接地，积极或消极动参与公共事务的决策过程。2、君主制：是指以世袭和终身任职的君主等为国家元首，并由君主全部或部分、实际或形式地执掌国家最高权力的国家管理形式。3.市民社会：是指一个国家式政治共同体内的一种介于国家个人之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成。四、简答题1.宽容和理性精神体现在政治上包括哪些内容？答：宽容和理性精神体现在政治上包括了3个内容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爷，对与自己思想和看法不同的人抱宽态度，不过宽容是有限度的，它的限度在于对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共项。（2）妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。（3）每个人在行动与会论中应当考虑，其后果并承担自己应有的责任。2.政治参与的基本特征是什么？答：政治参与的基本特征有：从政治参与的主体来看，政治参与是普通公民的政治行为：（1）从政治参与的本质上看，政治参与是公民对于国家的权利义务和责任关系。（2）从政治参与的外延来看，政治参与只局限于合法手段影响政府的活动，而不包括非法的行为。（3）从政治参与的目标与对象来它只是用于政府决策，