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书法 文化 翻译 吴卉2010 11 21 HistoryofCalligraphy Pre QinCalligraphy Obscure MysteriousandUnique Shangdynastyoracle boneinscriptions Anyang Henan HiddenTurtleintheIronCloud Pictograph Pre QinCalligraphy Obscure MysteriousandUnique Bronzeinscriptionsphonograms Pre QinCalligraphy Obscure MysteriousandUnique SpringandAutumnperiod StonedruminscriptionKangYouwei theoriginofcalligraphicrules 书法第一法则Setupthecriterionforlargescriptwhichistheprecursorofsmallsealscript CalligraphyoftheQinandHanDynasties StandardandElegant LiSi abolisheddifferentformsandmadesmallsealscriptofficialscriptforthewholenation Roundstroke samethickness tenacity CalligraphyoftheQinandHanDynasties StandardandElegant Calligraphyonbambooorwoodslipsandsilk alsoknownasancientclericalscript whichisatransitionalformbetweenancientscriptandmodernscript CalligraphyoftheQinandHanDynasties StandardandElegant QinDynasty ChengMiao clericalscript HanDynastyTransformationofclericalscript CalligraphyoftheQinandHanDynasties StandardandElegant CaiYong flyingwhite style CalligraphyintheWei JinandSouthern NorthernDynasties Weikingdomperiod ZhongYao originatorofregularscript楷书之祖EasternJin Newnessandgrace 新妍 replacedsimplicityandclumsiness WangXizhi regularscriptandrunningscript PrefacetotheLiteraryGatheringattheOrchidPavilion WangXianzhi cursivescript CalligraphyintheWei JinandSouthern NorthernDynasties SteleinscriptionoftheNorthernDynastiesandrubbingcalligraphyoftheSouthernDynasties 北碑南帖 Weisteleinscription CalligraphyoftheSuiandTangDynasties fresh profoundandmagnificent SuiDynasty transitionalperiodZhiYong regularandcursivescriptThousand characterEssay CalligraphyoftheSuiandTangDynasties fresh profoundandmagnificent FourmastersoftheEarlyTangDynasty 欧阳询 虞世南 褚遂良 薛稷 CalligraphyoftheSuiandTangDynasties ThreeOutstandingCalligraphistforCursiveScript 唐草三杰贺知章张旭 CrazyZhang 怀素 lightink CalligraphyoftheSuiandTangDynasties Mid Tang EmperorLiLongji唐玄宗preferredfullandroundwritingstyle颜真卿柳公权 themusclesofYan scalligraphyandbonesofliu s 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中国气化哲学认为 气是生命的本原 是 体之充也 书法里要具有气 唯有这样 书法才是活生生的 才充满了生命的精神和情趣 书法与气化哲学 布白 虚空即气中国人对于虚空 空白持有与西方不同的态度 西方 接受现实的物质世界 西方艺术 充满着对于可见世界美妙景象的感受 对于自己不能利用或对付的东西退避三舍 对 虚 空 这些概念和观念保持距离 道家 用 虚 空 等概念按时和象征 道 重视这种使万物成为一体并为其提供能量的道 渴望天人合一 西方 以繁盛为美道家 以空灵为美 无 就是气 气就是生命 米芾 春山瑞松图虚灵飘荡之气 书法与儒家哲学 毛笔的特性 柔软 书法家在书写中能创造出无穷的变化 但又有刚健的力量 即其弹性 该特性契合了儒家文化 儒 字从文字学的观点来看 是 柔 也 是人之所需 从需字旁的字 都有 柔软 之意 孺子 若米 懦弱 蠕动 孔子 仁爱孟子补充 义 的力量 学术性 人性应该遵循的道理 发乎情 止乎礼 笔尖的触动即情 笔法的规范制约即礼 颜真卿 颜氏家庙碑 浑穆博大 雍容开阔的楷书 是法度的典范 也是感情的充实 儒家的励精图治 今宵金钟 恪尽职守的崇高的责任感 艺术以典正为要 及思想性第一 艺术性第二 内容 经世致用 官场文书 书法与儒家哲学 心正则笔正 人品即书品儒家文化 伦理文化 书法的美归结为书法家人格的美 柳公权 心正则笔正 正面例子 颜真卿 柳公权反对者认为 秦桧 王铎 人品颓丧 但书艺高超 道家 艺术史自我性灵抒发的手段 是在现实世界实现精神逍遥的途径 书法与儒家哲学 逆与顺 儒道之别道家 顺应世界 委运任化 是无已的哲学 顺 老子是外柔而内刚 以退为进 庄子则是渗入骨髓的柔 无己 将顺发挥到了极致 儒家 推行自己 改造世界 是有己的哲学 逆 书法 逆笔和顺笔的结合 但一位的平顺 又会缺乏活力和朝气 包世臣 赵孟頫书法专用平顺 一点一画 一字一张 排次顶接而成 守拙 书法与老子哲学 文明发展的悖论老子 文明的发展对人类本真状态的破坏 呼唤要回归到自然而然的本真状态 大巧若拙孙过庭 由质到文 由拙向巧的发展史符合事物发展规律的 他是妍美思想的鼓吹者 行草书行笔果敢利落 放锋收锋都迅捷痛快 张怀瓘批评孙过庭 用笔 伤于急速 而主张文质相参 华质相半 巧拙兼济 古今谐和 守拙 书法与老子哲学 金石味与枯拙美傅山 极力批评明末董其昌和元代赵孟頫的书法 认为他们只有奇巧 宁拙勿巧 宁丑勿媚 飘逸 书法与庄子哲学 庄子 无己 即 丧我 晋人的艺术 是一种超然绝俗的美 它朝野了道德的标准 而游心于一个原理人间社会的精神世界 区别于入学的根本点 与 法天贵真 不拘于俗 王羲之 不沾滞于物王献之 妙在一个 逸 字 飘逸 书法与庄子哲学 庄学和玄学不仅表现在用笔的简 还表现在用墨的淡 恬淡的寂寞的人生里流出的美董其昌 书法笔淡墨淡意更淡 源泉是心志的淡泊 妙语 书法与禅宗哲学 禅宗的顿悟说 直接启发了中国古代美学和艺术思维中那种重只管和静观 重感悟和兴发的倾向 艺术中的妙悟 就是一种审美感兴 是在外物直接感发下所产生的审美情趣的心理过程 董其昌 十分信仰一书中那种 以超直入如来地 的妙悟方式 书法与绘画 象 中国艺术之本 不同于西方的符号论 也不同于西方的形式抽象 而是要捕捉大自然中的 动象 要表现主题内心变动不居的 心象 来源于 周易 的卦象 书法与绘画 张迁碑 行笔迟涩 雄厚古拙 类似松树梅花枝干或藤蔓的苍老虬结曹全碑轻盈流畅 飘逸生动 类似绘画中柳枝和衣褶的飘拂舒展 书法与印章 吴昌硕一生钟爱 石鼓文 以其笔法融入书法 绘画和篆刻中 钝刀硬入 的艺