深圳市历年中考现代文.doc

大唐柳色（09年）（1）渭城在哪儿？唐代的柳色是否还那么清新？（2）每次送别时，总想陪伴着友人走进客舍，像唐代诗人那样叫上一壶酒，点上几碟菜，在四围绿色中间“一杯一杯复一杯，二人对酌山花开”。可每次都是来也匆匆去也匆匆，总也无法如愿以偿，同唐人相比，我们总是少了一份放达，一份恬淡，一份缠绵。（3）唐人的神韵，唐人的风范，犹如他们所歌颂的柳色一样，永远那么潇洒，那么清新，那么多情，也永远在唐诗里“依旧烟笼十里堤”，让我们这些后来人向往，又让我们无法企及。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（又名渭城区）（4）今夜，月色宜人，独坐在客舍里，看黄昏的月光给窗户镶上一道金边，一直伸向山的那一边去了。我的思绪又一次踏着遍地月光，沿着渭城曲所铺设的意境，走上了去阳关的古道。（5）去阳关的道路上，多了驼铃狼烟，多了孤独寂寞与苍凉。然而，这一切都挡不住唐人哒哒的马蹄。不就是沙漠吗？他们就是为了沙漠而来，为了“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑而来；为了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇美而来；为了“天下谁人不识君”的自信而来。（6）于是，唐诗中出现了离别，出现了折柳。（7）客舍对饮，灞桥折柳，这种习俗不知是否起于唐代，然而却被唐人挥洒得淋漓尽致情意万千。当他们拉着马缰绳，立在斜阳下的驿道边，折柳相送依依惜别时，风吹动着他们青色的长衫，飘飘欲飞。（8）唐代国势强盛，读书士子人人奋袂而起，走出书斋，离家别子，仗剑远游，去河朔，去塞上，去长安，以求博取功名利禄，入世之心极重。可一旦他们发现追求必须以人格付出为筹码时，他们却惶惑了，他们沉默了，他们爆发了，最终选择义无返顾地高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，长揖而去，拂袖归山；然后再去寻找新的起点。（9）他们重视功名，但更重视人格；入世之心不死，道德之树常青。唐代文人的腰杆同笔杆一样，铁硬。因而，唐诗就显得洒脱，富有个性；而唐代的诗人们漂泊南北，沦落天涯，受够了颠沛流离之苦。（10）别，是经常的；聚，是短暂的。可唐人的感情从没被滚滚红尘所消磨。相反，由于长期漂泊在外，他们更需要友情慰籍，于是，他们更看重友情。倾盖如故，一见倾心，彼此从不因身份、地位与政见的不同而有所改变，不因生死而隔离。李白杜甫京华一见，从此至死不忘。元稹在谪所听说白居易被贬后，重病之中昏夜惊起，绕室彷徨，如同身受。而白居易到了晚年，一读到元稹的遗诗犹涕下沾巾，不能自已。（11）唐人，真是太多情了。在南来北往的路上，送人的，折柳相赠；离去的，接枝挥别。“春风知别苦，不遣柳条青”。然而，柳条一年一青，岁月却慢慢老去，唐人衣袂飘飘，迈着潇洒的步子，一步步走入历史的深处，成为一处可望而不可及的风景。（12）隔着岁月，仿佛隔着一条难以逾越的长河，“野渡无人舟自横”，让我们无论如何也渡不过去，无法进入那种境界。 （13）13作者在文中抒发了怎样的思想感情？（3分） 14第段之前，作者引用王维的诗渭城曲有什么作用？（3分） 15请看第段画线处，按照飘飘欲飞的结构形式，仿写一个四字短语，可以是。（2分） 16伟大的力量和大唐柳色都采用设问开头，既有共同的作用，也有不同的妙处。请就这两个方面分别简要回答。（3分） 17第段画线处省去了原文结尾。请你拟写一个符合本文风格意蕴的结尾（不超过30个字）。（3分）一生的戒指（08年） 它不是装饰，虽然很像装饰。远远地看，在灯光或日光下，母亲的某根手指闪着光亮，那是母亲带着戒指顶针，缝衣、补衣、绣花、纳鞋做针线活的时候，母亲就戴上它，戴在那根最辛苦最忠厚的手指上。最繁杂的活是为一家人做过冬的棉鞋，鞋底很厚，民间叫做“千层底”，因为晴雨都要穿，鞋底薄了不保暖还会渗水。多半寸厚的鞋底，都由碎布层层叠起，每层都用糨糊粘连，然后用密密的针线穿凿，上面纵横排列着数百上千个针眼。你能想象，在这项制造温暖的工程里，母亲的手承受着多大的压力，甚至可能受到的伤痛。针引着线，线随着针，穿过“千层”的雾，“千层”的夜色，然后到达鞋底的另一面，到达生活的另一面。针和线在紧张的穿越后，每每是颤抖着到达另一面的，这是它们的驿站，稍息之后，它们又将深入生活的底部，重往另一面，然后再返回来。在这个驿站里，迎送它们的是母亲的手指，也是那枚刚毅的顶针。顶针，是的，是顶针。针有时也不愿见缝插针了，生活中，飘逸的绸、富丽的缎极为罕见，更多的是褴褛的片断需要补缀，坚硬的细节需要穿凿。就这样，同样是金属做的，顶针必须去顶那根针，顶它，支援它，让它不要中途退下来；用力，再用力，到鞋底的那面，到布的那一面，到生活的那一面，去看看，再回来，认认真真缝补日子。顶针上密集的凹坑，是金属的伤口，它以提前预备的伤，承受更多的伤；它以先天的痛，承受后来的痛。而十指连心，顶针也是，一颗忠厚隐忍的心的造型。当命运的针线无数次穿过来，母亲的心，该留下多少密集的针眼？这沉默安详的金属，应该是世上最珍贵的器物。它，藏纳着密集的痛点，凝聚着慈祥的目光。所以，母亲即使不做针线活的时候，也戴着那枚顶针。它是伴随母亲一生的戒指。它是重叠的岁月，随着母亲的手指往返；它是浓缩的星河，绕着母亲的手指旋转（作者：李汉荣 选自青年文摘2008年第3期 ）1如果把第（4）段中的“刚毅”换成“坚硬”，好不好？为什么？（3分）2第（3）段的细节描写，对刻画母亲的形象有什么作用？（2分）3仿照第（8）段中加横线的句子，再续写一个句子。（2分）4读完本文，请你说说作者为什么把顶针称作“一生的戒指”。（3分）5生活在今天的青少年，或许已不熟悉本文所描绘的“温暖工程”，但在你的成长过程中，也浸润着父母、亲友无数的心血。“谁言寸草心，报得三春晖”。请简要写出一个你亲身经历的感人事例（30字左右）。（3分）阅读下面文段今夜看萤去，完成16-19题。（07年） （1）很久没有看到萤火虫了。 （2）那天深夜，专程到台北一处荒郊看萤。时间已过子夜，沿着中央印刷厂边的小路，直入山径。路穷之处，星月无辉，而水声潺潺；忽然见，一只萤火虫从草丛里飞了出来，接着两只，三只尽管没有群萤乱飞的盛况，但看着那翩翩舞姿，就足以动人心怀。 （3）小时候住在台中近郊，有一条羊肠小径，两侧高高低低丛生着含羞草，再远处则是田畴和杂林。每当夏夜，总是萤火纷飞，有时候甚至还热闹成一片。它会停在衣服上、头发间，虽然只是那一小点光亮，却让人仿佛有了一灯相照的感觉。杜甫写萤，总喜欢强调流萤沾衣，因而有“帘疏巧入坐人衣”，“未足临书卷，时能点客衣”之句。他所珍惜的，大概就是流萤沾衣、慰我寂寥的会心之感。 （4）因此，看萤让人觉得温暖。仿佛暗夜的漆黑里，小小的山精水灵打着一盏迎迓的风灯，不管路是多么的黑，也能让人宽慰。 （5）除了这种喜悦温暖外，萤的舞姿最让人流连。它随着气流舞动，时而舒缓如一个定点，时而忽高忽低地起伏。梁简文帝的诗句：“腾空类星陨，拂木若花生。”前句说萤光的急舞，后句说萤火的繁华，只是现在的流萤已稀，再难有如此盛况了。 （6）看萤还可以与它一同玩耍，可以慢慢地向它靠近，伸出手掌，让它停在掌心，珍惜刹那的邂逅；或者像古代书本上所说的，闺秀人家用纨扇和萤共玩。纨扇戏萤，如同人萤共舞，那是古典的另一种曼妙。 （7）每个人都喜欢萤火虫，它娴静、舒缓，点缀着夏夜的童心与浪漫。以前萤多，入夜辄见此起彼伏，与萤共玩，曾是美好回忆的一部分。老人们都说萤是腐草所化，以露水为食，因而它弱质慧心。想着这些说法，都觉得对萤应该格外地体贴善待。只是现今流萤日稀，都市的小孩少了萤火虫的童年，那会是多么大的一场遗憾。 （8）于是，我看萤去。走过没有路灯的小山径，它打着小灯将我迎接，而我会晤到的，不仅是那闪烁的点点星星，而且是一大片重新再来的童年! （作者，南方朔，选自中学生阅读） 注释：迎迓：（y）迎接。 纨扇：用细绢制成的团扇。16请用概括性的语言，说说本文的主要内容。（3分） 17读（3）-（5）段，找出文中能表现作者看萤时的感受的句子，并写下来。（3分） 18品读第（7）段中的画线句“每个人都喜欢萤火虫，它娴静、舒缓，点缀着夏夜的童心与浪漫”。说说它好在哪里。（4分） 19作者在第（7）段的结尾处感叹“只是现今流萤日稀，都市的小孩少了萤火虫的童年，那会是多么大的一场遗憾。”请结合自己的生活体验谈谈你的感受。（5分） 阅读下面选文，完成1317题。（15分）（11年）古藤 （1）翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。（2）这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。（3）好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远，说它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。（4）我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。花颜月貌，要么死亡，要么活着。（5）无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己估桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。（6）藤，木热典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。（7）因也就想到，一位90高龄书家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊！（8）人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。（9）见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。（10）我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。21世纪教育网（11）我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。（作者：王剑冰，选自时文选粹第2辑，有改动）13通读全文，请你用简洁的语言概括古藤的特点。（3分）14请品析第（6）段划线的句子。（4分）藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。21世纪教育网15“藤，要么死亡，要么活着。”这是一个_关系的复句。（2分）16请你谈谈第（8）段在文中的作用。（3分）17作者在第（5）段写“自己为自己做桩，自己为自己相绕”，第（8）段却写“要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会”，这两种生存方式你更造成哪一种，请结合现实，谈谈你的看法。（3分）阅读下面选文，完成13-17题。（13分）（10年）天上的星星大人们快活了，对我们就亲近；他们烦恼了，却要随意骂我们讨厌，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的不曾明白的。天擦黑，我们才在家捉起迷藏，他们又来烦了，大声呵斥。我们只好蹑蹑地出来，在门前树下的竹席上，躺下去，纳凉是了。“星星！”妹妹 突然叫了一声。我们都抬起头来，就在我头顶，出现了一颗星星，小小的，却极亮极亮。我们就好奇地数起星星来，数着那是四个光角儿呢，还是五个光角儿，但就在这个时候，那星的周围又出现了几颗星星，就是那么一瞬间，几乎不容觉察，就明亮亮地出现了。啊，两颗，三颗十颗奇迹是这般迅速地出现，一时间，漫天星空，一片闪亮。夜空再也不是荒凉的了，星星们都在那里热闹，有装熊的，有挑担的，也有提着灯笼跑的我们都快活起来了，一起站在树下，扬着小手。星星们似乎很得意了，向我们挤弄着眉眼，鬼鬼地笑。过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树丫子里升上来了。它总是从那儿出来，冷不丁地，常要惊飞了树上的鸟儿。先是玫瑰色的红，接着，就黄了脸，瞬间，它就又白了，极白极白的，夜空里就笼上了一层淡淡的乳白色。我们都不知道这月亮是怎么了，却发现星星少了许多，留下的也淡了许多。这使我们大吃了一惊。“这是怎么了？”妹妹慌慌地说。“月亮出来了。”我说。“月亮出来了为什么星星就少了呢？”我们闷闷不得其解。坐了一会儿，似乎就明白了：这漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的，它之所以由红变黄，由黄变白，一定是生气，嫌星星们不安分，在吓唬它们哩。“哦，月亮是天上的大人。”妹妹说。我们都没有了话说。我们深深懂得大人的威严，又深深可怜起星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气；月亮出现了，它们就变得这