高二语文试卷.doc

2016-2017学年第一学期第二次调研考试高二语文试题命题人：徐志红 2016.12.10一、语言文字运用（15分）1在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ）一个人不论伟大还是平凡，只要他 自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这世界上就有了 的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对 的诱惑。A顺应 坚不可摧 形形色色 B顺应 牢不可破 形形色色C顺遂 坚不可摧 应有尽有 D顺遂 牢不可破 应有尽有2.下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）A.随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注。有测试表明，一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气。B.在围棋人机大战中，机器人“阿尔法狗”以4:1大胜韩国名将李世石九段，这让很多人担心人工智能的发展是否会威胁到人类的生存。C.梁金辉临危受命，成为古井集团的掌舵者。他注重市场需求，拒绝盲目跟风，以独特的产品设计与创新的营销方式盘活了销售困境。D.李克强总理要求相关部门彻查“问题疫苗”的流向和使用情况，依法严厉打击违法犯罪行为，相关失职渎职行为严肃问责，绝不姑息。3.下列诗句中，使用比喻手法的一项是（3 分）（ ）A桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。（杜甫曲江对酒）B人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（崔护题都城南庄）C草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。（贾至春思）D秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。（李白山人劝酒）4下列诗句与“鸡声茅店月，人迹板桥霜”意境最为相似的是（3 分）（ ）A沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。 B寒山转苍翠，秋水日潺湲。C明月出天山，苍茫云海间。 D池塘生春草，园柳变鸣禽。5在下面一段文字横线处分别填入语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）雨声，蕴含一种淡淡忧愁的诗意；听雨， 。“帘外雨潺潺”。闭帘细听窗外雨声，犹能得雨之真味。细雨斜飞，无论飞落何处，隔窗听来， 。雨声渺渺而带哀色，似最能震颤心灵深处暗藏的忧伤心弦，并与之一起律动，一起摇撼着灵魂。人生的苦闷遂纷至沓来，心灵饱受淋漓之苦。此种雨声带来的感受虽不得意， 。似乎天地荒芜， 。皆似飘风一般不知其所终但隐隐然自有一种淡而高远的孤清则是觉察人生苦闷后的洒脱只有淅沥的雨声与听雨者自己才是宇宙中唯一的存在A B C D二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。崔慰祖，字悦宗，清河东武城人也。父庆绪，永明中为梁州刺史。慰祖解褐奉朝请。父丧不食盐，母曰：“汝既无兄弟，又未有子胤。毁不灭性，政当不进肴羞耳，如何绝盐？吾今亦不食矣。”慰祖不得已，从之。父梁州之资，家财千万，散与宗族。漆器题为“日”字，“日”字之器流乎远近。料得父时假贳文疏，谓族子紘曰：“彼有，自当见还；彼无，吾何言哉。”悉火焚之。好学，聚书至万卷。邻里年少好事者，来从假借，日数十帙，慰祖亲自取与，未尝为辞。为始安王遥光抚军刑狱，兼记室。遥光好棋，数召慰祖对戏。慰祖辄辞拙，非朔望不见也。建武中，诏举士，从兄慧景举慰祖及平原刘孝标并硕学。帝欲试以百里，慰祖辞不就。国子祭酒沈约、吏部郎谢朓尝于吏部省中宾友俱集，各问慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃无华辞，而酬据精悉，一座称服之。朓叹曰：“假使班、马复生，无以过此。”慰祖卖宅四十五万，买者云：“宁有减不？”答曰：“诚异韩伯休，何容二价。”买者又曰：“君但卖四十六万，一万见与。”慰祖曰：“岂是我心乎？”少与侍中江祀款交，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。与丹阳丞刘渢素善，遥光据东府反，慰祖在城内。城未溃一日，渢谓之曰：“卿有老母，宜出。”命门者出之。慰祖诣阙自首，系尚方，病卒。慰祖著海岱志，起太公迄西晋人物，为四十卷，半未成。临卒，与从弟纬书云：“常欲更注迁、固二史，采史、汉所漏二百余事，在厨簏，可检写之，以存大意。海岱志良未周悉，可写数本付护军诸从事人一通，及友人任昉、徐寅、刘洋、裴揆。”又令以棺亲土，不须砖，勿设灵座。 （选自南齐书列传第三十三，有删改）6、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项（3分）（ ）A料得父时假贳文疏 料得：猜想B彼有，自当见还 见：我C与丹阳丞刘渢素善 善：友好D慰祖诣阙自首 诣阙：赴朝7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（3分）（ ）A崔慰祖出身官宦家庭，父亲去世后，他连盐都不吃了，母亲认为守孝期间不吃美味佳肴可以，不能不吃盐，不得已他才听从母亲的劝告。 B崔慰祖把父亲在梁州上千万的财产都分给了自己的族人，把父亲生前收存的借据欠条全都烧掉，不要人家归还。C崔慰祖卖屋不多要钱；对待上级领导和升官的朋友不卑不亢，若即若离，很有分寸；齐明帝想让他管理一个小地方，他推辞不就职。D 崔慰祖在历史方面颇有研究，可惜著述未竟。他本想对司马迁和班固的历史著作作一些注释，却因早逝未能如愿，其海岱志也只完成了一半。8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）慰祖口吃无华辞，而酬据精悉，一座称服之。（4分）少与侍中江祀款交，及祀贵，常来候之，而慰祖不往也。（4分）9. 请结合文意，简要概括崔慰祖的形象特点。（4分）三、古诗词鉴赏 (11 分)10阅读下面这首宋诗，回答问题。秋 思陆游利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。【注】：本诗写于嘉泰三年，这年陆游七十九岁，居住在山阴故乡。火牛：古代火攻的一种战具，双角绑上利刃，尾巴绑上易燃物点燃令其冲向敌军，最早春秋时齐将田单破燕军时用了火牛。元龙百尺楼：汉末许汜去下邳看望陈登(字元龙)，陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来刘备对许氾说：“我要是陈登，当卧百尺楼上，让你以地为床。”后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。(1)请从景与情的角度谈谈你对颈联的理解？(5分)(2)尾联表达了作者什么样的情感？(6分)四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_，蟪蛄不知春秋，此小年也。（2）_，秋水共长天一色。（3）北海虽赊，扶摇可接；_，_。（4）_，物换星移几度秋。（5）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；_，形影相吊。（6）其为人也，_，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（7）_，于我如浮云。五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1215题。时 光周家兵就这样静默着对坐，傍晚时分，四十来岁的我和八十多岁的奶奶在爷爷留下来的老宅里。屋子里，每一样物品，在夕阳残余的光辉下，挣扎着发光。不知从哪里偶尔传来的吱吱唧唧的老鼠声，会让我和奶奶的目光四处搜寻。吃着奶奶亲手炒制的蚕豆，“咯嘣”“咯嘣”时断时续的响声中，弥漫着豆子的清香味。这蚕豆从下种、栽苗、松土、施肥、捉虫、掐尖、扬花、挂果到摘收，都是八十多岁的奶奶一手操办的。奶奶住不惯高楼大厦，走不动城市坚硬的马路，吃不下鱼肉荤腥的大餐；她一生在乡下劳作，喜欢步行，喜欢泥土，喜欢家畜，喜欢开阔的田园，喜欢树上的鸟叫和田野里窸窸窣窣的虫鸣。奶奶可以嘟嘟囔囔地跟小鸡小鸭们唠叨上一天，彼此不懂，却能心领神会。堂屋的大门开着，外面慢慢暗下来，屋里光线更加不足。我们谁也没有起身去开灯或点灯。我知道奶奶的床头还保留着那盏煤油灯，奶奶常挂在嘴边说，煤油的味道真香。无数个夜晚，奶奶在煤油的香味里慢慢沉入梦乡。奶奶起身去厨房，用葫芦水瓢舀来半瓢井水，递给我。咕咚咕咚，一阵喉结声响过后，清泉在我心里荡漾，两边嘴角还流淌着溢出的调皮泉水。夜色像柔软的绸缎，包裹在四周。奶奶的话从漏风的嘴里飘过来：“我在乡下能干很多事情，这些鸡、鸭、羊和那些小兔子都是我养的。”说着这话的时候，黑白相间的大花狗从大门口耀武扬威地闯进来，在我身边突然使劲摇晃着浑身的毛发。不知是虫子还是早来的露水，零零星星地溅到我身上。狗身上的腥臭味毫不顾忌地钻进鼻孔,进入肺里，胃里一阵暗自汹涌。奶奶伸出粗糙皲裂的右手，抚摸着，从狗头上经过肥厚的背脊直到尾巴处，末了还捏着狗尾巴轻轻左右摇晃一番。花狗扭过身躯，用温热的舌头舔舔奶奶的手，顺势将尾巴从奶奶手里轻柔地抽出，摇摆着轻抚奶奶的脸颊。奶奶咧嘴笑了，说，有我的小花狗陪伴，我就不怕。天终于黑透了，像门前场子外面树上熟透的李子。我们彼此都看不清对方的面容，但我能感受到奶奶停不下来的双手，还有时不时站起来走动的脚步声。我还是忍不住拉亮电灯，老屋里所有的一切瞬间尽现，像面见陌生人时羞涩纯朴的乡村少年。家里干净的物什闪着亮晶晶的光，我知道，那光里亦有奶奶的灵魂。奶奶站在木桌旁边，手中拿着空空的葫芦水瓢，闲适从容地呈现在我面前。桌上有三条刚从菜园摘下来的黄白青绿相间的本地黄瓜，这是奶奶和我吃剩的晚餐。准确地说，这顿晚餐还有刚刚我一饮而尽的那半瓢甜津津的井水。奶奶到另一间厢房里收拾床铺。床上的铺盖，都是奶奶亲手缝制的棉制品。干净整洁的房间，我想，那是奶奶在努力打扫时光里的孤独和苦楚，擦拭命运里的阴霾，尽量让每一个日子都变得明亮、欢快而健康。奶奶微笑着对我说，早点休息，这段时间好好在老家休养，什么也别想，养身的同时也要养心。二十多年前，我从这里走出去，到深圳打拼。身体像一把在温盐水中浸泡的镰刀，在快节奏的城市里日夜不停地锈蚀。病历，从我颤抖的手中，不知不觉地遗落在堂屋的地上。今夜，我闻到了久违的黄瓜的清香，从堂屋一直弥漫到卧房。（选自散文百家2014年10期，有删改）12文中的奶奶有哪些性格特点？请简要概括。（4分）13文章用不少文字描写了豆子、煤油、黄瓜的香味，用意何在？请加以概括。（4分）14文章第节运用了哪些表现手法？有怎样的表达效果？（6分）15请结合文本探究作者以“时光”为题的妙处。（6分）六、现代文阅读（二）(18分)阅读下面的作品，完成1618题。谁是最可怜的人刘再复想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一个问题自问自答。问的是：“谁是最可怜的人？”答的是：“孔夫子。”被权势者抬的时候、捧的时候已经“可怜得很”，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他做文化革命运动的靶子，就把他判定为“孔家店”总头目、吃人文化的总代表。仅着眼于“五四”，说孔夫子是“最倒霉的人”恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是“最可怜的人”。我所定义“最可怜的人”，是任意被揉捏的人。更具体地说，是被任意宰割、定性、编排、驱使的人。不错，最可怜的人并非被打倒、被打败的人，而是像面团一样被任意揉捏的人。孔夫子正是这样的人，时而被捧杀，时而被扼杀，时而被追杀。孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后，其“功能”也变幻无穷。鲁迅点破的功能是“敲门砖”，不读孔子的书，怎可进身举人进士状元宰相？但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。在“批林批孔”运动中，他从“至圣先师”变成“反面教员”，其功能也是反面的。谁把孔子批得最狠，谁才是最坚定忠诚的革命战士。“文革”后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老爷子。他再次成为“摩登圣人”(鲁迅语)。这一回，孔夫子是真摩登，他为现代技术、现代手段所揉捏。电台、电视台、电脑网络，从里到外，轰轰烈烈。这回则是捧上了天。孔子被揉捏，首先是权势者根据自己的政治需要或捧或压或打或拉，但大众与知识人也有责任。什么是大众？大众就是今天需要你的时候，把你捧为偶像，不需要你的时候，则把你踩在脚下，一切均以现时利益为转移。既然以利益为准则，那么对于孔夫子，或供奉，或消费，或叩头，或玩玩，全都无关紧要，有用就好。而大众中的精英，一部分知识人，对孔子并无诚心，名为追随孔子，实则追求功名。鲁迅说中国人对待宗教的态度是利用，即“吃教”，对孔子也是食欲大于敬意。都是用口，讲孔子和吃孔子界限常常分不清楚。总之，孔子虽然重新摩登起来，却仍然很可怜：八十年前五四运动时，他被视为“吃人”文化的总代表，现在变成“被吃”文化的总代表。说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题，孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重、敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不