论孝：出生一张纸,开始一辈子PPT课件.ppt

论孝 出生一张纸 开始一辈子 tw search q E5 87 BA E7 94 9F E4 B8 80 E5 BC B5 E7 B4 99 E9 96 8B E5 A7 8B E4 B8 80 E8 BC A9 E5 AD 90 source lnms tbm isch sa X ei lDVwU4jWOdfs8AXuhIHIAg ved 0CAYQ AUoAQ biw 1440 bih 774 facrc imgdii imgrc R jI0eeudAIdlM 253A 3BAs5XFkh9BcAZZM 3Bhttp 253A 252F 252F 252Fwp content 252Fuploads 252F2014 252F04 252Ftmp image2335 jpg 3Bhttp 253A 252F 252F 252F 2525E5 252587 2525BA 2525E7 252594 25259F 2525E4 2525B8 252580 2525E5 2525BC 2525B5 2525E7 2525B4 252599 2525EF 2525BC 25258C 2525E9 252596 25258B 2525E5 2525A7 25258B 2525E4 2525B8 252580 2525E8 2525BC 2525A9 2525E5 2525AD 252590 2525EF 2525BC 25259B 2525E7 252595 2525A2 2525E6 2525A5 2525AD 2525E4 2525B8 252580 2525E5 2525BC 2525B5 2525E7 2525B4 252599 2525EF 2525BC 25258C 2525E5 2525A5 2525AE 2525E9 2525AC 2525A5 2525E4 2525B8 252580 2525E8 2525BC 2525A9 252F 3B500 3B500 2020 3 19 1 tw search q E6 96 B0 E4 BA 8C E5 8D 81 E5 9B 9B E5 AD 9D E6 A8 99 E6 BA 96 hl zh TW tbm isch source lnms sa X ei zDlwU4LsLdCekgWalYHQDg 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武伯竟然鞭打使者 不久 父亲孟懿子过世 成地的宰臣前来致意 武伯也不接纳 从这两件事 可以看出孟武伯的傲慢不知礼 孔子用委婉含蓄的言辞 指点他行孝的方法 盼他能善体亲心 珍重自爱 让父母担心 身体发肤 心理 德行行为 孝 2020 3 19 7 延伸 名言 保持身体健康是一种职责 但是只有极少数人意识到这一点 英国 斯宾塞 事例 为人子女应注意自身安全 不要让父母担忧 许多人以为在公路上任意飚车是很酷的行为 风驰电掣固然快意当前 但置个人死生于度外 将父母操心抛诸脑后 万一发生意外 就成了老盖仙夏元瑜说的 车是野狼 人是野鬼 不但再也永远丧失耍酷的机会 还会让父母伤心一辈子 2020 3 19 8 二 如临深渊如履薄冰 曾子有疾 召门弟子曰 启 予足 启予手 诗 云 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 而今而后 吾知免夫 小子 泰伯第八 三注释 启 掀开被子来看看 诗云四句 比喻常抱持戒慎恐惧的心情 如同面临深渊而恐惧坠落 如同足履薄冰而恐惧陷溺 不敢有所懈怠 见 诗经 小雅 小旻 战战 恐惧害怕的样子 兢兢 戒慎小心的样子 而今而后 从今以后 免夫 免于毁伤 夫 音 句末语助词 小子 指弟子 章旨 曾子临终前以保全身体 克尽孝道来勉励门人 语译曾子病重 召集门下弟子来 说 掀开被子来看看我的脚 掀开被子来看看我的手 是否完好 诗经 上说 要小心谨慎呀 好像站在深渊边 好像踏在薄冰上 从今以后 我知道身体可以免于毁伤了 弟子们 记着我的话吧 保身尽孝 2020 3 19 9 曾参 鲁国人 小孔子四十六岁 与父亲曾皙皆为孔子弟子 为人敦厚 恭谨 性格内向 和颜回一样 也是悟性极高的人 言教 身教以保身行孝告诫弟子 2020 3 19 10 延伸 名言 身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也 孝经 开宗明义 章 事例 曾子于瓜田除草 不慎割断瓜根 父亲曾皙大怒 用棍子将曾子打昏 曾子清醒后向父亲认错 他随后操琴唱歌 以示身体无碍 孔子知道后 告诉曾参说 小杖则受 大杖则走 今参委身待暴怒 以陷父不义 安得孝乎 曾参说 参罪大矣 2020 3 19 11 三 今之孝者是谓能养 子游问孝 子曰 今之孝者 是谓能养 至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎 为政第二 七注释 能养 指饮食 物质等方面的奉养 养 音 至于犬马皆能有养 对于狗马都能供给食物畜养 养 音 畜养 章旨 孔子言孝除了物质的奉养外 诚敬之心尤为重要 语译子游问孝道 孔子说 现在所谓的孝 只是在饮食 物质等方面能奉养父母 至于狗马 也能供给食物畜养 假如对父母没有诚敬之心 那和养狗马又有什么分别呢 诚敬之心 2020 3 19 12 子游 吴国人 小孔子四十五岁 在孔门学生中 子游以熟悉文献典籍著称 被孔子列入 文学 科弟子 与子夏 子张并为孔门晚期三位年少弟子 后来都设帐授徒 而且各自成为不同的门派 孝 敬 敬是孝的根本 敬发自人的内心 也自然表现在容貌态度上 我们谈到对父母的 孝 总是和 敬 连在一起 说成 孝敬 2020 3 19 13 延伸 名言 尊重是一道栅栏 既保护着父母 也保护着子女 使父母不再忧愁 使子女不再悔恨 法国 巴尔札克 事例 用心尽孝的曾子曾子奉养父亲曾皙是承顺父亲的心意 担心父亲不敢全部吃完 一定说 剩余的菜饭还有很多 请安心吃饱 等到曾子老了 由曾元来奉养 也不请问剩下的菜要给谁 曾子问菜有没有剩 曾元就说 没有了 如果还要就再煮新的 这就是世俗所谓只能奉养父母的口腹啊 至于曾子 能够承顺父母的心意 就可以说是奉养父母的心意了 能够像曾子那样侍奉父母的 才算可以呢 2020 3 19 14 四 有事弟子服其劳 子夏问孝 子曰 色难 有事 弟子 服其劳 有酒食 先生馔 曾 是以为孝乎 为政第二 八注释 色难 侍奉父母以和颜悦色为最难得 色 指和颜悦色 弟子 即子弟 后生晚辈 先生馔 指让父兄先吃 先生 指父兄 馔 音 食用 曾 音 乃 就 章旨 孔子教导子夏 孝亲不只是供养酒食 和颜悦色尤为重要 语译子夏问孝道 孔子说 侍奉父母最难得的是和颜悦色 有事时 由弟子操劳 有酒饭时 让父兄先享用 难道这样就算是孝顺吗 诚敬之心 2020 3 19 15 延伸 名言 善养亲之志者 必先和其色 北朝齐 颜延之 事例 宁食开眉粥 不食臭面饭客家有句谚语 意谓侍奉父母的物质条件虽不好 但出自于诚意 态度和颜悦色 即使是吃稀饭 父母也会开心地接受 反之 摆副臭脸给父母看 虽是山珍海味当前 也会让人食不下咽 这也就是孔子所谓的 色难 2020 3 19 16 五 事父母几谏 子曰 事父母 几谏 见志不从 又敬不违 劳 而不怨 里仁第四 一八注释 几谏 以委婉的言语规劝 几 音 轻微 委婉 见志不从又敬不违 指父母若不能接纳劝谏 仍须恭敬不违逆 志 心意 劳 忧愁 章旨 此章言子女劝谏父母之道 语译孔子说 子女侍奉父母 如父母有过失 应委婉地劝谏 若父母不能接纳劝谏 仍须恭敬不违逆 内心虽然忧愁却也不怨恨 诚敬之心 2020 3 19 17 儒家讲的是尽其在我 天下事有许多非一己之力能改变的 对父母的态度也是建立在这个原则上 2020 3 19 18 延伸 名言 家人有过 不宜暴怒 不宜轻弃 明代 洪自诚 事例 礼记 内则 有一段话 与本章旨意相近 父母有过 下气怡色 柔声以谏 谏若不入 起敬起孝 悦则复谏 檀弓 事亲有隐而无犯 郑玄 注 无犯 不犯颜而谏 就是本章所说的 几谏 由此可见 儒家认为子女劝谏父母时态度恭顺 才是孝的表现 2020 3 19 19 六 父母之年不可不知 子曰 父母之年 不可不知也 一则以喜 一则以惧 里仁第四 二一注释 一则以喜 一方面为父母的健康高寿而欢喜 一则以惧 一方面为父母的日渐衰老而忧惧 章旨 孔子勉人及时尽孝 语译孔子说 父母的年龄 不可以不记得 一方面为他们的健康高寿而欢喜 另一方面为他们的日渐衰老而忧惧 及时行孝 2020 3 19 20 父母之年 不可不知 2020 3 19 21 延伸 名言 大孝 终身慕父母 孟子 万章 上 事例 树欲静而风不止孔子与弟子出游 听到路旁有人哭得很悲伤 趋前询问 皋鱼说 我年轻时游学各国 回乡时双亲已亡故 为人子应侍奉父母 而我却不在 现在想尽孝心已来不及了 犹如树欲静而风不止 所以感到非常悲伤 孔子有感而发 向弟子们说 应以此为鉴 于是 有十三个弟子向老师辞别 回家赡养父母亲 2020 3 19 22 七 慎终追远 曾子曰 慎终 追远 民德归厚 矣 学而第一 九注释 慎终 慎重地办理父母的丧事 终 人死谓之终 追远 追念祭祀祖先 远 指祖先 民德归厚 指在上位者能尽孝不忘本 则人民受其感化 风俗民情自然归于淳厚 章旨 曾子言重视丧葬 足以感化百姓 使民风趋于淳厚 语译曾子说 慎重地办理父母的丧事 诚敬地追念祭祀祖先 风俗民情自然趋于淳厚了 慎终追远 2020 3 19 23 孝 不忘本 慎终 就是以敬慎之心办理父母的丧事 追远 就是以不忘本之心祭拜列祖列宗 2020 3 19 24 延伸 名言 丧祭之礼 所以教仁爱也 西汉 大戴礼记 风俗之厚薄奚自乎 自乎一 二人之心之所向而已 清代 曾国藩 2020 3 19 25 第三部分 课后统整 第三部分 课后统整 tw search q E5 A4 A7 E6 89 8B E7 89 BD E5 B0 8F E6 89 8B bav on 2 or r cp bvm bv 66330100 d dGI pv xjs s en US TDS Kmkg qg O biw 1440 bih 774 um 1 ie UTF 8 hl zh TW tbm isch source og sa N tab wi ei LDhwU5qnEMitkAWKgIHoCQ facrc imgdii zsqBEx4yKbV5XM 3A 3BXacscYKTaQmbTM 3BzsqBEx4yKbV5XM 3A imgrc zsqBEx4yKbV5XM 253A 3B91Z1aZy8fsxhTM 3Bhttp 253A 252F 252Fwww charity 252FupFile 252Feditor 252FImgage 252F2011926215134 jpg 3Bhttp 253A 252F 252F 252Fkaifubiao 252Fpic asp 253Fgn 253D 2525B4 2525F3 2525CA 2525D6 2525C0 2525AD 2525D0 2525A1 2525CA 2525D6 2525BA 2525DA 2525B0 2525D7 2525CB 2525D8 2525C3 2525E8 3B480 3B350 2020 3 19 26 2020 3 19 27 一 孝经 有言 身体发肤 受之父母 不敢毁伤 孝之始也 但今日医界及公益团体纷纷鼓励民众死后捐赠器官 你觉得两者之间有矛盾吗 答 有许多观念是可以与时推移的 像古人举行土葬 今人